輕易被感動，輕易被激怒，輕易被嚇住，輕易被誘導(dǎo)……當(dāng)下橫亙在人群中最幽深的分野，已經(jīng)不是信息多寡所形成的“知溝”，而是判斷力強弱所分化出的“智溝”。

在這個信息爆炸時代，我們應(yīng)學(xué)會守腦如玉。

一天，蘇格拉底上課時，

從短袍中掏出一個蘋果：

“大家集中精力，嗅聞空氣中的氣味。”

然后，他回到講臺，舉著蘋果問：

“哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道？”

幾位同學(xué)回答：“我聞到了，淡淡的蘋果香味！”

其他同學(xué)你望望我，我看看你，都不作聲。

蘇格拉底再次舉著蘋果從學(xué)生叢中走過，

“請務(wù)必集中精力，仔細(xì)嗅聞空氣中的味道。”

回到講臺，他問：“大家聞到蘋果的味道了嗎？”

學(xué)生們異口同聲回答：“聞到了！”

蘇格拉底說：“非常遺憾，這是一個假蘋果。”

我們，其實很喜歡隨大流。

心理學(xué)家阿希做過一個從眾實驗：

當(dāng)參加測試的大學(xué)生走進(jìn)實驗室時，

發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個人先坐在那里了。

他不知道，這5個人都是托兒。

阿希讓大家作個判斷：卡片上4條線段，哪兩條一樣長？

線段差異明顯，正常人很容易作出判斷。

但5個托兒故意同時說出一個錯誤答案。

于是，一大串測試者跟著選擇了錯誤答案。

每個人都有潛在的從眾心理：別人做什么我跟著做什么，我的行為就是正確的。

你去參加音樂會，在路口遇見一群人。

他們都在仰望天空，于是你也跟著仰頭觀望。

音樂會上，一個人帶頭鼓起掌來，

你也跟著鼓掌，整個大廳掌聲雷動。

音樂會結(jié)束，你去更衣室取外套。

看到前面的人將一枚硬幣扔進(jìn)碟子，

你也慌忙從兜里找出一枚硬幣扔進(jìn)去。

…………

我們常以為自己很有主見，其實恰恰相反——

我們習(xí)慣依附于他人，沒有自己的思想；

習(xí)慣跟隨別人瞎起哄，沒有自己的主見；

習(xí)慣人云亦云，沒有判斷事情真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

1895年，勒龐寫了一本經(jīng)典著作《烏合之眾》。

此書出版后，以每年再版一次的速度瘋狂傳播。

這本書為何具有如此魔力？

它道出一個真諦：聰明的個體陷入群體就容易變成傻逼。

個體大多是聰明的、理性的、冷靜的，

但一旦陷入群體或成為群體的一部分，

就容易變得迷信、盲從、愚蠢、暴力：

1.群體不善于推理，卻急于采取行動；

2.群體沖動、急躁，易受暗示和輕信；

3.群體的智慧，低于個體的智慧；

4.群體充滿原始的暴力和嗜血的欲望;

5.群體的道德水平十分低劣。

所謂烏合之眾，就是說再聰明的人都有傻逼的潛質(zhì)。

“一旦融入一個群體，你就會傳染上他們的動作、習(xí)慣以及思維方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”

21歲的蔡洋，從南陽來到西安，

一直老老實實地刷了兩年墻。

他生活無比簡單，上班，下班，

看看抗日劇，玩玩游戲，

偶爾在網(wǎng)絡(luò)中傾訴對愛情的渴望。

但他生活的輪盤在2012年9月15日突然翻轉(zhuǎn)。

那一天，反日的標(biāo)語貼滿了西安，

狂熱的人群占領(lǐng)街道，吶喊聲似要掀翻古城。

擁擠在人群中的蔡洋無比亢奮，

他急于想找個目標(biāo)做些什么，以示愛國。

終于，他盯上了一輛日系車。

他抓起一把U形鎖，狠狠砸在車身上。

車主李建立急了，跑出來理論。

蔡洋高高躍起，對著李建立的頭一頓猛砸，

一下，兩下，三下……濃稠的血與腦漿噴涌而出。

而等待蔡洋的，是10年牢獄之刑。

個人陷入群體，很容易就會成為“蔡洋”，在烏合之眾中變成“群盲”。

不要以為蔡洋傻，我們聰明不了多少。

《羅一笑，你給我站住》一文一刊出，

我們毫不琢磨思考，立馬隨手轉(zhuǎn)發(fā)。

《羅爾有三套房產(chǎn)，是兩家公司法人代表》一刊出，

我們又紛紛調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，罵得羅爾體無完膚。

《羅爾說“羅爾事件”》一刊出，

我們又無比同情羅爾，覺得“善良是偽裝不出來的”。

《對羅爾的寬容，是對好心人的犯罪》一刊出，

我們又覺得羅爾可恨，“損害了本來就脆弱的社會誠信”。

觀望這兩年發(fā)生的熱點事件，沒有一件躲得過這個鐵律——聽到甲方發(fā)聲，我們義憤填膺；聽到乙方發(fā)聲，我們覺得甲方不是東西；聽了丙方發(fā)聲，我們又覺得甲乙都不是好鳥。

我們就這樣輕易被感動、輕易被激怒、輕易被嚇住、輕易被誘導(dǎo)……

世界名著《動物農(nóng)場》中有個例子——

動物領(lǐng)袖斯諾鮑和拿破侖又發(fā)生了分歧。

拿破侖覺得當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法建立武裝隊伍。

斯諾鮑認(rèn)為應(yīng)先煽動其他莊園的動物造反。

動物們先聽了拿破侖的，又聽了斯諾鮑的，竟不能確定誰是誰非。

實際上，講話的是誰，他們就會同意誰的。

失去腦子的我們，不就像這群動物嗎？

正如評論家曹林說：“當(dāng)下橫亙在人群中最幽深的分野已經(jīng)不是信息多寡所形成的‘知溝’，而是判斷力強弱所分化出的‘智溝’。”

柴靜剛進(jìn)央視時，老師是陳虻。

陳虻啪地將一盒煙拍到桌子上。

問柴靜：“這是什么？”

柴靜回答：“煙。”

“我把它放醫(yī)學(xué)家面前，說請您寫三千字。他肯定會寫尼古丁含量，吸煙的人肺癌發(fā)病率是不吸煙人的多少倍……”

“我讓經(jīng)濟學(xué)家寫三千字，他肯定會寫：煙草是國家稅收大戶，煙草走私對經(jīng)濟的影響……”

“我讓搞美術(shù)設(shè)計的寫三千字，那哥們肯定會寫：色彩、標(biāo)識的個性創(chuàng)意……

然后，陳虻翹起腿，對柴靜說：

“現(xiàn)在，請你寫三千字，你會寫什么？”

柴靜一下蒙了，不知從何入手。

陳虻說：“你有自己看待世界的坐標(biāo)系嗎？”

借用陳虻的話：你有看待事物的坐標(biāo)系嗎？

遇到一件事情，你想過這五個問題嗎？

1、這個事情有沒有證據(jù)和理由支撐？

2、這個理由/邏輯是否能夠推出結(jié)論？

3、這里面是否隱藏了某種價值觀假設(shè)？

4、其中的證據(jù)/事實是否能有效支撐理由？

5、是否存在隱藏或模糊不利的證據(jù)/事實？

如果你不能明確判定，那就請：

1、不要輕易妄下結(jié)論；

2、不要輕易急于站隊；

3、不要輕易評價別人；

4、不要輕易被別人的評論左右；

5、不要隨便說什么感同身受。

也就是說，我們一定要“守腦如玉”。

喬任梁自殺后，井柏然因沒及時表達(dá)哀傷，

而被無數(shù)網(wǎng)友謾罵：“你應(yīng)該代喬任梁去死。”

陳喬恩因沒及時表達(dá)哀傷，遭到數(shù)萬網(wǎng)友惡毒攻擊。

有人留言：“喬任梁都死了，陳喬恩你為什么還不死？”

這句留言，竟然獲得了3000多個贊。

但以前，我們不也是這般咒罵喬任梁的嗎？

喬任梁曾感嘆：“每天看著這么多人罵我，誣陷我，想著干脆死了算了。”

劉瑜在《觀念的水位》中講述了一種“平庸之惡”——當(dāng)一個惡行發(fā)生后，這個鏈條上的每一個普通人都覺得自己無辜。

“普通人甲，不過是給猶太人做種族登記的小辦事員。

乙，不過是奉命把猶太人押送到一個隔離區(qū)的警官。

丙，不過是把猶太人趕上火車的乘務(wù)員。

丁，不過是維持集中營治安的保安。

戊，不過是負(fù)責(zé)收尸的清潔工……

憑什么讓他們對這些人的死負(fù)責(zé)呢？

他們不過是一個巨大機器上的小螺絲釘而已。

但是，讓希特勒一個人負(fù)責(zé)嗎？

600萬人，他一天殺一個，也得殺一萬年。”

雪崩的時候，沒有一朵雪花覺得自己有責(zé)任。

在這個信息爆炸的時代，我們只有“守腦如玉”，才不會犯下可怕的“平庸之惡”。

正如王爾德所說：惡，莫大于輕浮。

當(dāng)年，小澤征爾去歐洲參加指揮家大賽。

他被安排在最后一個參賽。

小澤征爾全神貫注地?fù)]動著指揮棒。

突然，他發(fā)覺樂曲演奏得有些不自然。

他以為演奏家演奏錯了，要求重奏一次。

但重奏的樂曲依然不夠自然。

評委會鄭重聲明：樂譜沒有問題。

小澤征爾大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”

他喊聲一落，評委們立即站起來，

報以熱烈掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套。

前面選手雖也發(fā)現(xiàn)了問題，但都放棄了意見。

1998年，香港廉政公署公招首席調(diào)查主任。

43歲的蔡雙雄參加了這次選拔考試。

可是，最后一道題把蔡雙雄難住了。

題目是：唐太宗李世民為保護(hù)環(huán)境采取了哪些措施。

分值20分，答不出就意味著出局。

蔡雙雄絞盡腦汁，也想不出半點舉措。

最后，他在試卷上寫下：我想不起他采取過什么舉措，我不會答。

兩周后，結(jié)果公布：只有蔡雙雄入選。

原來，李世民根本沒有采取任何舉措。

這道題，目的是測試應(yīng)試者的誠信度。

守腦如玉，才能有這般的定見和遠(yuǎn)見。

胡適先生在贈言北大哲學(xué)系畢業(yè)生文章里，

曾引用禪宗的一位高僧所言：

“達(dá)摩東來，只是要尋一個不受人惑的人。”

何為“不受人惑的人”？

胡適先生說：“他不容許偏見和個人的利益，

來影響他的判斷和左右他的觀點。

他一直都是好奇的，

但是他絕對不會輕易相信人。

他并不倉促的下結(jié)論，

也不輕易的附和他人的意見，

他寧愿耽擱一段時間，

一直等到他有充分的時間來查考事實和證據(jù)后，才下結(jié)論。”

胡適先生的話，更適合用于這個時代。

在這個信息、思想、流言、謊話滿天飛的時代，愿你我學(xué)會“守腦如玉”。