強(qiáng)迫癥是什么？

“打麻將，所有花色一定要正著擺，隔壁都快胡了，我還在碼牌。

擠牙膏，一定要從底部擠，用完的部分要壓的扁扁平平。

微信所有未讀提示一定要消滅掉，見到小紅點(diǎn)就要點(diǎn)開，不然一整天都不舒服……”

很多具有類似習(xí)慣的朋友都喜歡開玩笑說自己有強(qiáng)迫癥，

所謂強(qiáng)迫癥究竟是什么呢？

愛整潔、有條理就是有強(qiáng)迫癥嗎？

今天就讓我來看看心理學(xué)大師馬斯洛是怎么分析強(qiáng)迫癥的吧！

強(qiáng)迫癥究竟是什么？

緊張、局促、整潔、準(zhǔn)時(shí)、有條理、有節(jié)制...

強(qiáng)迫癥

唯一能達(dá)到安全、無焦慮的路

我想首先談?wù)動幸环N形式的神經(jīng)癥，即強(qiáng)迫癥。

有這種神經(jīng)癥的人是刻板的、封閉的，他們不能開懷玩樂。

他們總想控制自己情緒，因而看起來相當(dāng)冷漠，在極端的案例中他們甚至是毫無表情的。

他們總是很緊張、很局促。這種人在正常狀態(tài)下（發(fā)展到極端，它當(dāng)然是一種疾病，不得不接受精神病醫(yī)師和心理治療醫(yī)師的治療）一般是非常有秩序、非常整潔、非常準(zhǔn)時(shí)、非常有條理、非常有節(jié)制的，能成為很有用的人才，例如，優(yōu)秀的簿記員，等等。

現(xiàn)在，用心理動力學(xué)的術(shù)語可以非常簡明地把這些人說成是“極端分裂的”，可能比大多數(shù)其他人分裂得更明顯。

當(dāng)我們更多地理解這些人并對壓抑的原因有所理解時(shí)，我們就會懂得，這些現(xiàn)象也在一定程度上適用于我們所有的人，于是我們又一次從極端的例證中學(xué)到了有關(guān)較一般和較正常的知識。

這些人必然會如此，他們沒有其他的選擇。他們不可能走另一條道路，這是唯一能使他們達(dá)到安全、秩序、無畏懼、無焦慮的道路，即通過條理化、預(yù)見、控制、駕馭的道路。

這些合適的目標(biāo)都只有用這些特殊的方法才能達(dá)到。對于這樣的人，“新”東西是有威脅的，而任何新東西對它都不可能出現(xiàn)，因?yàn)樗馨阉{入過去的經(jīng)驗(yàn)，能使變動的世界凍結(jié)，能自以為什么都沒有變。

他只有依據(jù)那些過去很起作用的、“久經(jīng)考驗(yàn)的”規(guī)律和法則、習(xí)慣、適應(yīng)方式步入未來，并堅(jiān)持在未來繼續(xù)利用這些法則，他才會感到安全而無焦慮。

強(qiáng)迫癥

為什么他們必須那樣做？

為什么他必須這樣做？他害怕什么？

心理動力學(xué)家的回答是——用非常一般的術(shù)語說——他害怕自己的情緒，或最深處的本能渴望，或最深蘊(yùn)的自我，那些他拼命壓抑的東西。他不得不如此！否則他覺得自己會發(fā)瘋。這一出畏懼和防御的戲在人體內(nèi)上演，但他使它趨向概括化，向外投射于整個世界，于是他很容易以這種方式看待整個世界。

他真正防范的是自己身體內(nèi)的危險(xiǎn)，但此后只要他一看見任何使他想起這些內(nèi)部危險(xiǎn)以及和這些危險(xiǎn)相似的東西，他就會在外部世界中與之戰(zhàn)斗。他同自己趨向混亂的沖動作戰(zhàn)而變得特別有條不紊。外界的混亂將使他受到威脅，因?yàn)檫@使他想起內(nèi)部的混亂，或者害怕他抑制的沖動起來革命。

任何危及這種控制的東西，任何能增強(qiáng)危險(xiǎn)潛伏的沖動或削弱防御壁壘的東西，都將使這樣的人擔(dān)驚受怕。

強(qiáng)迫癥

放棄了詩意和創(chuàng)造性

這樣的過程使他喪失很多東西。自然他能贏得一種平衡。這種人能終其一生不致垮掉，能掌握事態(tài)于控制之下。他極力控制，大量精力消耗于控制中，僅僅控制自己也會使其疲憊不堪。

控制是疲勞的根源。但他能對抗下去，繼續(xù)保護(hù)自己，防范他的無意識中的危險(xiǎn)部分，或防范他的無意識自我，或他的真實(shí)自我，他曾受到教導(dǎo)認(rèn)為那是危險(xiǎn)的東西。他必須把一切無意識的東西驅(qū)逐出去。

有一個寓言，說一個古代的暴君，他追逐一個侮辱了他的人。當(dāng)他知道這個人躲藏在一個城鎮(zhèn)里時(shí)，便下令殺掉城中每一個人，這只是為了能夠確信那個人不致逃脫。強(qiáng)迫癥患者的行為也類似。殺掉和逐出一切無意識的東西，為了能夠保證它的危險(xiǎn)部分不漏網(wǎng)。

我所說的這些話是要表明，我們的快樂、幻想、歡笑、游蕩等能力成為自發(fā)的能力，以及這里對于我們最為重要的創(chuàng)造的能力，都是出于這一無意識，出于這一深蘊(yùn)的自我，出于我們自己的這一部分。一般地說，我們對于這一部分是心存戒備因而力求加以控制的，而我們的創(chuàng)造能力則是一種智力游戲，是一種能使我們成為我們自己，能進(jìn)行幻想、放任，并暗自著迷若狂的能力（每一真正新穎的思想起初看來都是瘋狂的）。

強(qiáng)迫癥患者放棄了他的始發(fā)創(chuàng)造性，放棄了審美的可能性，放棄了他的詩意，放棄了他的想象，淹沒了他一切健康的稚氣。

而且，這也適用于我們稱之為良好適應(yīng)的問題，適用于曾被描述為分毫不差地符合的本領(lǐng)，即，善于處世，很現(xiàn)實(shí)，按常識辦事，成熟，能干大事?？峙逻@些適應(yīng)的某些方面也意味著放棄那些對良好適應(yīng)構(gòu)成威脅的東西。就是與世俗妥協(xié)，與常識的需要以及物質(zhì)、生物和社會現(xiàn)實(shí)的需要妥協(xié)的動機(jī)和努力，它一般是以放棄我們深蘊(yùn)自我的一部分為代價(jià)的。在我們中它不像上面說明過的情況中那樣顯著，但恐怕事情正在變得越來越明顯了，我們稱為正常成人適應(yīng)的東西也越來越意味著背離那些會威脅我們的東西。而威脅我們的東西則是溫柔、幻想、情感“稚氣”。

強(qiáng)迫癥

循規(guī)蹈矩，有問題的理性

這些始發(fā)過程，這些無意識的認(rèn)知過程，即感知世界和思維的無意識過程，這些我們所關(guān)心的過程，是非常不同于常識法則的，不同于嚴(yán)密邏輯，以及精神分析家稱為“次級過程”的東西。

在次級過程中，我們是合邏輯的、明智的、現(xiàn)實(shí)的。

當(dāng)“次級過程”和始發(fā)過程隔離開來時(shí)，始發(fā)過程和次級過程雙雙受損。在極端情況下，把邏輯、嘗試和理性同人格的深蘊(yùn)層隔離開或完全分割，會造成強(qiáng)迫癥，造成強(qiáng)迫性理智型人。

這種類型的人簡直無法在感情世界中生活，他們不知道自己是否在戀愛，因?yàn)閻矍槭遣缓线壿嫷?，他們甚至不能容許自己失聲大笑，因?yàn)榇笮κ遣缓线壿?、不合理和不明智的?/p>

當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，當(dāng)這個人已經(jīng)分裂時(shí)，便出現(xiàn)了一種有問題的理性，以及有問題的始發(fā)過程。

這些次級過程，被弄得分隔開和二歧化，可以認(rèn)為主要是畏懼和挫折造成的一種結(jié)構(gòu)，也就是一種防御、壓抑和控制的系統(tǒng)，一種撫慰系統(tǒng)所造成的，為了能夠以狡詐而隱秘的手段與一個使人受挫的、危險(xiǎn)的物質(zhì)世界和社會環(huán)境講和，因?yàn)樗鼈兪菨M足我們需要的唯一源泉，使我們得到任何滿足都不能不付出非常昂貴的代價(jià)。這樣一種病態(tài)意識、病態(tài)我、意識我變得越來越遵循他們認(rèn)為的自然和社會的規(guī)則行事。這意味著一種盲目性。

強(qiáng)迫型人

在某些情況下非常有用

強(qiáng)迫型人不僅失去了許多生活樂趣，而且他在認(rèn)知上也變得對他自己的許多方面盲無所見，對他人的許多方面，甚至對自然的許多方面也同樣看不見了。甚至作為一位科學(xué)家，他也會對自然的許多方面盲無所見。確實(shí)，這樣的人也能做成某些事情，但我們必須首先問，像心理學(xué)家總要問到的：那是以怎樣的代價(jià)做出的——對他自己而言（因?yàn)樗⒉豢鞓罚?？其次，我們還要問他們最終做到了什么？是否值得去做？

我遇到過的最好的強(qiáng)迫癥例子是我過去的一位老教授，他是一個有節(jié)約癖的怪人。他把讀過的所有報(bào)紙都按周分別捆好。每周的報(bào)紙都用一根小紅線捆上，然后再按月放在一起用一根黃線捆好。他的妻子告訴我，他每天的早飯也是很規(guī)律的。

星期一是橘子汁，星期二是燕麥粥，星期三是梅脯，等等。如果星期一給他吃梅脯就要鬧一場。他節(jié)省舊刀片，把自己所有的舊刀片都攢起來，包裹好，貼上標(biāo)簽。

當(dāng)?shù)谝淮芜M(jìn)入他的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，我記得他曾給每一件東西貼上標(biāo)簽（正如這樣的人會做的那樣）。每一件東西都要編組，貼上帶有粘膠的小條作為標(biāo)記。我記得他不惜花上幾個鐘頭設(shè)法在一個小探針上貼標(biāo)簽。有一次我打開他實(shí)驗(yàn)室里的一架鋼琴，那里也有一個標(biāo)簽，說明它是“鋼琴”。

這樣的人真的有問題了，他自己也非常不愉快。這和我上面提出的問題很有關(guān)系。

這些人做了一些事，但他們做的是什么事?。∵@些事有價(jià)值嗎？有時(shí)候有價(jià)值，有時(shí)候沒有價(jià)值。

很不幸，我們很多科學(xué)家是這種類型的人。在這種工作中，這樣的性格偶爾也會非常有用。例如，這樣的人能花上十二年對某一單細(xì)胞動物進(jìn)行微細(xì)解剖分析。這種解剖分析需要耐性、堅(jiān)持、頑強(qiáng)和求知欲，很少人能夠具備這些特征，社會經(jīng)常用得上這樣的人。

我曾經(jīng)問過我的一位老師，有什么自然過程可以最形象地比喻人們心靈成長的整個過程？他說：大概就是毛毛蟲化繭成蝶的過程吧。

我們所有人，就像故事中的這個毛毛蟲，生活中的苦難與創(chuàng)傷，讓我們長出了一身的刺，我們不停的用冷漠來掩蓋和回避傷口，我們覺得只要把傷口藏起來，裝成一副沒事的樣子就好了。

我們以為渾身是刺的樣子，就是我們真實(shí)的自己。很少有人有勇氣停下來，將生活與創(chuàng)傷認(rèn)真的包裹在自己身上，從中轉(zhuǎn)化、從中察覺、從中產(chǎn)生靈魂的蛻變。

每一次的傷痛和挫折，都是我們成長的契機(jī)。每個人的一生，都需要經(jīng)歷靈魂的暗夜，孤獨(dú)的包裹。待我們?nèi)淌苓^了各種苦痛，下定決心想要改變?nèi)松臅r(shí)候，我們化繭成蝶的那一天就會到來了。

當(dāng)我們受過了傷痛、挫折和煩惱，就會從中尋求各種方法接納、撫慰、治愈這些生命中不完美的時(shí)刻，這就是我們獲得心靈成長、擁有更強(qiáng)大內(nèi)心的時(shí)候。

每個人在受傷之初都是無助的、沒有頭緒的。遇到困境，誰都想要偽裝、退縮、逃跑。我們可能會跟親友求助、喝酒發(fā)泄、尋找書籍、或者干脆祈求神佛保佑......但不斷逃避傷害本身，會令我們離療愈漸行漸遠(yuǎn)。

我們也經(jīng)歷過很多需要正確方法才能完成的事情，如果我們用錯誤的方法去做，做幾十次結(jié)果都是一樣糟。

大部分的人從小到大常常被教育要“壓抑自己的情緒”“要做一個有城府的人”“凡事要忍，要容”“做人就應(yīng)該這樣”等等。

女孩子被教育不可以發(fā)脾氣，要順從。男孩子則被教育不許哭，不許軟弱。結(jié)果就是每個人長大了都不知道該怎么處理自己的情緒，到底該做一個什么樣的人，真實(shí)的自己該擺在何處。甚至很多人認(rèn)為自己不應(yīng)該有情緒，有情緒就是糟糕的。這些情緒像一股暗流一樣被深深壓抑進(jìn)我們的內(nèi)心，時(shí)刻啃噬著我們的心。

我們常常企圖遺忘痛苦，或者在別人傷心的時(shí)候勸對方：“都已經(jīng)過去了，別想它了。”有不少前來上面包療愈課程的同學(xué)，說不想談自己的父母，不想談到自己的前任，因?yàn)橐徽勂饋碜约壕蜁碾y過。他們現(xiàn)在僅僅是想解決自己的情緒問題、抑郁癥、拖延癥、強(qiáng)迫癥，靜不下來心、與伴侶關(guān)系不好等事情。

可隨著療愈的慢慢進(jìn)行，他們自己也會慢慢意識到：所謂的“過去了”，都是自我欺騙，那些沒有經(jīng)過療愈的傷口仍然藏在自己的意識之中，通過影響他們對當(dāng)下的認(rèn)知和對未來的期望，影響著他們的整個生活。

中國的精神教育起步很晚，幾乎絕大部分的人在面對苦難時(shí)不知道該如何自處，很自然的，就逃到了幻想、工作、酒精、游戲中。我們的大腦用各種事情占據(jù)著我們的精力，好讓我們沒有空隙去理會痛苦。

總有一天，我們會意識到，真正擺脫困境的唯一方法，就是堂堂正正的直面自己的脆弱、直面自己的陰暗面，從痛苦里找到自己內(nèi)在的力量，從困境中成長起來。

心理咨詢師、身心靈療愈導(dǎo)師中，有很多是所謂的“受傷療愈者”，我便是這樣的情況。是說那些從人生的巨大打擊和傷害中，成功療愈自身的人，這樣的人通?？梢猿蔀樽詈玫寞熡鷰煛?/p>

原因就在于：他們經(jīng)歷的痛苦給予他們眾多的歷練和成長，一個人受過的挫折越多，陰暗面越多，當(dāng)轉(zhuǎn)化與療愈開始發(fā)生，他就越會成為更加優(yōu)秀、成熟的人。他們的心靈經(jīng)歷過陰陽轉(zhuǎn)化的巨大洗禮，他們擁有溫柔、開放、沉靜的心靈，獲得了接納生活中一切喜怒哀樂的能力，并找到屬于自己特殊的生命意義。

許多人都以為“心靈成長的終點(diǎn)”就是要變成：宇宙第一鐵石心腸堅(jiān)不可摧。但事實(shí)卻恰恰相反，一個心靈成熟的人，是真實(shí)的，內(nèi)外一致的。他會勇敢的表現(xiàn)和表達(dá)自己所有面向，包括堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，快樂和哀傷；他會向其他人敞開自己的心，不會因?yàn)閭Χ鴮⒆约悍忾]；他會很容易感受到快樂，也對他人的痛苦充滿了同理心，并能以接納、溫柔的姿態(tài)對待自己和他人。

心靈成長的前路漫漫，這樣的一個你，也許就在不遠(yuǎn)的地方等著你......

你希望成為這樣的人嗎？這一切，都由你自己決定。