春節(jié)馬上就到了，鞭炮響起來(lái)，紅包也會(huì)飛起來(lái)。對(duì)于身在大城市工作的你我來(lái)說(shuō)，紅包即使飛的再猛烈，也有偃旗息鼓的時(shí)候，而對(duì)身在農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親來(lái)說(shuō)，紅包全年都在飛。人情帶來(lái)的不僅僅是祝福和問(wèn)候，更多的時(shí)候已成為一種負(fù)擔(dān)，有時(shí)會(huì)壓得人透不過(guò)氣來(lái)。

2017年12月11日，央視新聞聯(lián)播報(bào)道湖南岳陽(yáng)出嚴(yán)規(guī)整治鄉(xiāng)村“人情消費(fèi)”亂像，“2017年，岳陽(yáng)1212個(gè)示范村新辦婚事、簡(jiǎn)辦喪事近萬(wàn)起，勸導(dǎo)群眾不辦無(wú)事酒近2萬(wàn)起，群眾減少人情負(fù)擔(dān)近5億元。”如此重的負(fù)擔(dān)，大家心里明明不愿意，為何又無(wú)法拒絕呢。人情背后，是一種什么樣的社會(huì)心理在左右大家的行為。

一、“人情”既是“情感”也是“工具”

從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，中國(guó)式人情關(guān)系兼有“工具性”和“情感性”的成分，混雜著多種功能。但到底是情感重要，還是工具為先，恐怕很難有人能說(shuō)清楚。血緣至親、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，很大程度上都是一損俱損一榮俱榮。“一人得道雞犬升天”、“衣錦不還鄉(xiāng)猶如錦衣夜行”、打不散的千年宗族等等，這是中國(guó)人心理基因上的自然傳承，是內(nèi)心固有的依托，也是每一個(gè)個(gè)體背后天然的支持網(wǎng)絡(luò)。

二、斬不斷的“禮尚往來(lái)”

在傳統(tǒng)農(nóng)村，由于物質(zhì)資源的匱乏，人情消費(fèi)本身就成為一種特殊的物質(zhì)資源轉(zhuǎn)移和重新配置方式。久而久之，則成為了一種習(xí)俗或約定俗成的規(guī)矩，是一種必需遵從的禮法。比如，在一對(duì)年輕人結(jié)婚的時(shí)候，親屬和鄉(xiāng)親要為他們送禮隨份，這樣就將一定的資金和用品積累和匯集起來(lái)，幫他們更好的完成“成家”這個(gè)重要的人生任務(wù)。

根據(jù)“禮尚往來(lái)”的規(guī)范，這一對(duì)青年又要在他們的親屬和鄉(xiāng)親的婚禮上或是其他重要的事件中送上他們的禮物或禮金，數(shù)量上與他們自己結(jié)婚時(shí)從這位親屬或鄉(xiāng)親那里得到的禮物、禮金基本相等或略高。如此來(lái)往下去，誰(shuí)都不能先停止送禮的行為，“來(lái)而不往非禮也”，“不往”就是不懂禮，也沒(méi)面子。無(wú)論是否必要或愿意，這種行為都會(huì)持續(xù)到這一代人自然消亡。

三、社會(huì)支持的維系

人情消費(fèi)的主要目的是獲得社會(huì)支持，包括每個(gè)個(gè)體或家庭在周?chē)W(wǎng)絡(luò)中所能知覺(jué)到或者能夠?qū)嶋H獲得的有效資源。傳統(tǒng)差序格局社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成依賴(lài)于個(gè)人和家庭與網(wǎng)絡(luò)成員有規(guī)律的社會(huì)接觸，而人情往來(lái)則正是一種有規(guī)律的社會(huì)接觸。我生病了，親朋好友來(lái)探望，相應(yīng)，親朋好友生病了，我也會(huì)去探望，探望的同時(shí)也會(huì)給予一定的金錢(qián)或禮品慰問(wèn)。

如此來(lái)來(lái)往往，大家的關(guān)系就始終保持親近。有話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，而在鄉(xiāng)村，沒(méi)有住在一起的親戚主要靠相互在重大事件上的“人情往來(lái)”來(lái)維持。社會(huì)支持還包括提供信息、建議、表達(dá)關(guān)懷和同情的態(tài)度等等，給個(gè)體最真實(shí)的社會(huì)成員的感受，他們認(rèn)同這一網(wǎng)絡(luò)群體，歸屬這一網(wǎng)絡(luò)群體。這一群體給予他們一種社會(huì)性的安全保障的感受，并一定程度上獲得對(duì)個(gè)人地位的知覺(jué)。

四、群體無(wú)意識(shí)

古斯塔夫勒龐在《烏合之眾》書(shū)中指出“聚集成群的個(gè)人在思想和感情上會(huì)全部朝著一個(gè)方向邁進(jìn)，他們自覺(jué)的個(gè)性消失殆盡，轉(zhuǎn)而形成一種集體心理”，而群體活動(dòng)則被無(wú)意識(shí)因素左右，個(gè)體的行為受制于群體活動(dòng)，喪失了自己獨(dú)立的理性思考。

也就是說(shuō)，身在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體或家庭成員，很難跳出自己的生活圈子，理性思考“人情消費(fèi)”的弊端，也就很難調(diào)整自己的行為。即使在經(jīng)濟(jì)上不堪重負(fù)，也會(huì)被群體無(wú)意識(shí)支配無(wú)法自拔。不變的環(huán)境造成不變的性格，在看似松散實(shí)則盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)體異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞噬，無(wú)意識(shí)特質(zhì)始終會(huì)占據(jù)上風(fēng)。

人情消費(fèi)，你能說(shuō)No嗎？顯然，單個(gè)的個(gè)體是無(wú)法說(shuō)的，即使心里想說(shuō)，嘴上也說(shuō)不出口。如要改變?nèi)后w的行為，首先需要改變的是群體的環(huán)境。短期來(lái)說(shuō)，唯一能對(duì)“人情消費(fèi)”說(shuō)“No”的是能夠影響或決定群體環(huán)境的社會(huì)管理者，是政府。長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境的逐漸改變，人口流動(dòng)的頻繁會(huì)沖淡原本的差序格局。

傳承千年的人間序數(shù)還會(huì)傳承下去，不過(guò)還是希望大家能輕松一點(diǎn)，讓年的年味更濃，情的情味更深。