太極功夫手上始

2017-06-07 來源：太極健身匯標(biāo)簽：掌上醫(yī)生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：有人會說，“練太極拳者不動手”，是楊澄甫大師的一個說法，你提出質(zhì)疑，是否不知天高地厚?吾日：高師指導(dǎo)練拳，酌情而言。正如孔子教學(xué)生，問“聞斯行諸”這一相同問題，學(xué)生不同，回答則各異。何也?因材施教。據(jù)此普通之理而推，動手與不動手，是不可籠而統(tǒng)之的。

　　如今太極拳似乎可分兩類：仙人太極拳、凡人太極拳。仙人太極拳當(dāng)然好，“羅曼蒂克”地在云端里打，且不動手，神妙極了。但凡人太極拳是要在地上打的，也是要動手的。筆者功淺學(xué)薄，欲思辨一下這個動手不動手的問題，如有不當(dāng)，敬請指正。

　　一位拳家在《開啟太極拳之門的金鑰匙——“練太極拳者不動手”》（《精武》2010年第2期)一文中，對‘不動手”是這么解釋的：手既是在運動的，但又不是主動的，而是被帶動的，是腳之動所催動的，是腳之動的延伸?；谶@種解釋，作者對“不動手”提了十條理由。讀后掩卷而思，也沒有什么不對。但總覺得這個金鑰匙的提法尚缺點什么，它是一個無為之境，而無為的必經(jīng)之途是“有為”，“不動手”要先通過“動手”的階段，打太極能逃避這個艱苦的、長期的動手階段嗎?然作者又說了，“不動手”里含有動手”，那筆者姑且從這個“動手”來談?wù)勥@把“金鑰匙”的另一面，對于那些至今尚在地上打太極的眾多凡人不能說沒有啟示。

　　一、從“動”字說起

　　“動”有二義，一為位置的移動，二為不明顯移動位置的內(nèi)動。然內(nèi)動時，骨血、筋肉、經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)、內(nèi)氣還是在輕微移動的，不過是較隱蔽而已。明確地說，太極拳的動手是含此二義的。脫離此二義，太極拳的不動手則變?yōu)椴豢伤甲h了。

　　有人會說，“練太極拳者不動手”，是楊澄甫大師的一個說法，你提出質(zhì)疑，是否不知天高地厚?吾日：高師指導(dǎo)練拳，酌情而言。正如孔子教學(xué)生，問“聞斯行諸”這一相同問題，學(xué)生不同，回答則各異。何也?因材施教。據(jù)此普通之理而推，動手與不動手，是不可籠而統(tǒng)之的。

　　二、動手的根據(jù)

　　楊澄甫師在《太極拳術(shù)十要》中指出：“手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂上下相隨，有一不動，即散亂也。”他又在《太極拳練習(xí)談》中指出：“掌宜微伸，手尖微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，玄妙自生。”楊班侯在《太極拳九訣》中說：“虛虛實實神會中，虛實實虛手行功。”顯然，這些教導(dǎo)都是教人動手，如果手不動行嗎?楊澄甫夫人保存并交給其次子楊振基的老拳譜三十二目影印件中談到動手的就有十余處。其中“太極指掌捶手解”(筆者用簡化字，并加標(biāo)點)里說：“自指下之腕上，里者為掌，五指之首為之手，五指皆為指，五指權(quán)里，其背為捶。如其用者，按推掌也；拿、柔、抓、閉俱用指也；挫、摩、手也；打捶也。夫捶有搬攔、有指襠、有肘底、有撇身四捶之外，有復(fù)捶。掌有摟膝、有換轉(zhuǎn)、有單鞭、有通背；四掌之外，有串掌手，有云手、有提手，拿有十字手；四手之外，有反手。指有屈指、有伸指、捏指、閉指；四指之外……”