一切自由，一切真理和一切意義都依賴于個人做出并予以實施的選擇。

——奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克

我們生命的根本動力是成為自己；

我們天然就有一個精神胚胎；

童年的關(guān)系模式會成為我們內(nèi)在的關(guān)系模式，也即人格；

我們不斷將內(nèi)在關(guān)系模式投射到外部的人際關(guān)系上；

幸與不幸，是我們在內(nèi)在關(guān)系模式的引導(dǎo)下主動完成的；

答案，在你自己心中。

這是我在本專欄系列文章“心靈成長的六個定律”中提出的六個定律。這六個定律可以概括成一句話：

我們的根本動力是成為自己，但這個過程是在關(guān)系中完成的。

自我覺察——自己選擇自己的人生

相對于“成為自己”而言，我似乎更看重“關(guān)系”，這一系列的前5篇文章，不管怎么強調(diào)“成為自我”，但文章的大部分篇幅還是放在了關(guān)系上，我似乎不斷在強調(diào)，要理解關(guān)系，要接受關(guān)系的實質(zhì)，要放下對關(guān)系的另一方的執(zhí)著，放下埋藏在潛意識深處的改造別人的夢想……

我為什么不把重點放在“成為自己”上，反而把“關(guān)系”當(dāng)成了重點呢？

這有兩個原因：第一，我知道我該如何成為自己，但我不知道你該如何成為自己，這只能由你自己去探索；第二，束縛我們走向成為自己的最大障礙，就是圍繞在關(guān)系上的迷霧。假若破除了這些迷霧，理解了關(guān)系的實質(zhì)，懂得放下對別人的執(zhí)著后，對成為自己的渴望自動會浮現(xiàn)出來。

我的這個系列文章，甚至我的大多數(shù)文章，就是在做第二個工作——破除圍繞在關(guān)系上的迷霧。

關(guān)于我們的心理行為模式，可以概括為一個簡單的公式：

B

A————C

A，即Affair（事件），B即Belief（信念），C即Consequence（結(jié)果）。看起來，事件直接導(dǎo)致我們的行為結(jié)果，但其實，這中間由我們的信念做了大量的加工工作。

B可以視為信念，也可以視為一個人格系統(tǒng)，一種對話，即內(nèi)在的關(guān)系模式中，“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的對話。不管你怎樣理解，都不是特別重要，特別重要的是，如果我們想令自己的人生具有真正的價值，我們必須對B進(jìn)行深度的了解。

假若對B沒有絲毫的了解，那B對我們而言就完全是一個“黑匣子”，而我們的心理行為就是純粹的自動反應(yīng)，一個事件直接激起我們的一個特定反應(yīng)，我們或許感覺很爽，但我們對這個過程沒有絲毫的控制能力。

假若對B有了深度的了解，那我們的心理行為就有了自主選擇的色彩。深度的了解一旦發(fā)生，B一定會發(fā)生劇烈的變化，即便暫時沒發(fā)生變化，它也不再是一個“黑匣子”，那么當(dāng)一個事件發(fā)生后，我們不會再像以前那樣，自動出現(xiàn)一個特定反應(yīng)，而是會加以控制、進(jìn)行分析，然后再主動選擇更合理的反應(yīng)。

從內(nèi)在關(guān)系模式的角度看，如果你對B沒有深度的了解，那么你基本上就是一個純粹的原生家庭的產(chǎn)物，你徹徹底底地陷在家族命運輪回的鏈條上，一個完全了解你的內(nèi)在關(guān)系模式的人，可以輕松對你的人生做出一個準(zhǔn)確的預(yù)言。

這也就是說，你的一生是白活的，你不過是一個家族的自動產(chǎn)物。

但是，一旦你對B有了深度的了解，你就可以在相當(dāng)?shù)某潭壬咸黾易迕\輪回的鏈條了。這樣一來，你的人生將不再只是一個別人的生命的延續(xù)，而有了你自己的意義。

未經(jīng)省察的生活是沒有價值的，蘇格拉底如是說。我想，這位古希臘先哲的話可以從上述的角度來理解，即你必須省察你的生活，然后再根據(jù)你的了解，對你自己的人生作出選擇。

很多人會告訴你，活著是為了什么。并且，為了幫助你達(dá)到這個目的，他們還發(fā)明了許多辦法。

然而，每當(dāng)聽到這樣的教導(dǎo)時，我忍不住會想，假若我按照這些辦法做，那我的人生，究竟是我的，還是他們的呢？因為同樣的道理，我在文章中更重視描述和分析，而不愿意提供辦法，我是本能上不樂意這樣做。

印度哲人克里希那穆提說，唯一重要的是點亮你自己心中的光，而要達(dá)到這一點，你要做的就是自我覺察。

自我覺察，如果用心理學(xué)的術(shù)語來解釋，就是將潛意識的內(nèi)容意識化。一旦你的習(xí)以為常的價值觀、信念和教條背后藏著的潛意識的“黑匣子”的內(nèi)容被自我覺察的光照亮，那些以前控制著你的一些非理性的東西就可以消失了。

對此，德國哲學(xué)家尼采也說過一句著名的話：“知道‘為什么’而活的人幾乎能克服一切‘怎樣’的問題。”

親密關(guān)系是決定人生是否和諧的第一關(guān)

對于絕大多數(shù)人而言，最需要知道“為什么”的，是親密關(guān)系的奧秘。假若我們的親密關(guān)系一塌糊涂，那么我們的生命質(zhì)量也會一塌糊涂，而不管你在其他方面多么卓越多么富有。

我認(rèn)為，我們的一生有四個重要的關(guān)系：

1）自己與自己的關(guān)系，即孤獨；

2）自己與最值得珍惜的人的關(guān)系，即親密關(guān)系；

3）自己與社會的關(guān)系，譬如友誼與事業(yè)；

4）自己與世界的關(guān)系。

我們?nèi)粝霌碛幸粋€和諧的人生，那意味著我們在這四個關(guān)系上都做到了和諧。但是，親密關(guān)系是第一關(guān)，假若這一關(guān)過不了，根本沒和諧可談，那么其他三個關(guān)系也一樣是談不上和諧的。

我之所以認(rèn)為親密關(guān)系是第一關(guān)，這是由親密關(guān)系的特質(zhì)所決定的。所謂親密關(guān)系，不外乎兩種：親子關(guān)系、婚戀關(guān)系。如果你原生家庭的親子關(guān)系基本上是和諧的，那么這個關(guān)系最終會內(nèi)化到你潛意識深處，成為你人格的基石，這也意味著你的內(nèi)心是和諧的。一旦有了一個基本和諧的內(nèi)心，在一定程度上達(dá)到容忍孤獨甚至享受孤獨就不是太難的事情了。

相反，如果你的內(nèi)在的關(guān)系模式是充滿沖突的，那么你的婚戀關(guān)系也勢必會充滿沖突。并且，這個內(nèi)在的關(guān)系模式一樣會延伸到你與社會的關(guān)系，以及你與世界的關(guān)系上，令你習(xí)慣在社會和世界中制造沖突。希特勒與父親的關(guān)系充滿了激烈的沖突，這個充滿沖突的關(guān)系模式最終延伸到希特勒生命的每一角落。

作為親密關(guān)系的兩個組成部分，原生家庭的親子關(guān)系會種下因，而長大后的婚戀關(guān)系會收獲果。

因為這個因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)如此強烈，我們可借助婚戀關(guān)系來反省自己在原生家庭的親子關(guān)系，其實也就是自己的內(nèi)在關(guān)系，也即人格。

在本專欄文章《心靈成長的六個定律（之四）：答案，在你自己心中》（具體參看blog.sina.com.cn/wuzii）中，有這樣一個例子：一位40余歲的女士，兩次婚姻都堪稱悲慘，因為兩任丈夫都很暴力，她在第三次婚姻中，丈夫愛她并承諾絕不使用暴力，但結(jié)婚兩周后就打了她，只是真正的原因在這位女士身上，她在吵架時不斷地對丈夫說：“你打我啊，你打我啊，你不打我，你就不是男人！”

這個故事首先是個人命運的輪回，這位女士在三次婚姻中都被打。這也是家族命運的輪回，這位女士對第三任丈夫說：“你是不是想打我，像×××（她爸爸的名字）打我媽媽一樣？”這句話顯示，她的原生家庭的關(guān)系——爸爸打媽媽——被她原封不動地移植到自己的家庭關(guān)系里了。

她這么做，一定是有一些很重要的理由。在這些重要的理由被覺察前，它們無疑就是一個“黑匣子”，它們操縱了她，令她在婚姻中一直處于自動反應(yīng)的支配之下。但一旦她認(rèn)清了這個“黑匣子”，她的內(nèi)心就會發(fā)生劇變，她的心理行為模式會從自動反應(yīng)發(fā)展到自主行為。

這個“黑匣子”里究竟有什么內(nèi)容呢？答案可能有許多種。

一種可能的情形是，這位女士的媽媽在挨打后，可能和女兒一樣，叫來一些親朋好友，讓他們指責(zé)自己的丈夫。她還可能會經(jīng)常向女兒傾訴，讓女兒同情自己。

更可能的情形是，這位女士在替媽媽爭取公平。在她的原生家庭，當(dāng)媽媽被爸爸暴打之后，可能會不吭一聲，但女兒忍不住想來替媽媽爭取公平，她對爸爸充滿了憤怒，并渴望替媽媽對爸爸進(jìn)行報復(fù)。只是，如果爸爸太暴力的話，女兒未必敢把憤怒表達(dá)給父親，她可能會將這個憤怒壓抑在心中，以后再尋求機(jī)會把它表達(dá)出來，而最容易找到的機(jī)會，就是她自己的家庭。第三次婚姻中，暗含著這樣的一個邏輯——她把丈夫變成和父親一樣的暴徒，然后她可能就會拋棄他，和他離婚，離婚就是她的報復(fù)方式。

當(dāng)然，這一切并非是她有意的追求，而是潛意識層面的內(nèi)容。她對潛意識層面的內(nèi)容越不了解，她被這個“黑匣子”控制的程度就越深，而命運的輪回也就越無從打破。但如果她清晰地了解了這些深層的心理機(jī)制，她就會懂得，她對丈夫的行為是多么不合理，她也就可以放下這些行為了。

也許，這并不是一個能立即完成的結(jié)果，而需要一個時間。但起碼，她可以控制住自己，當(dāng)丈夫又產(chǎn)生類似的沖動后，她可以對自己說一句：“停！你又在玩一個游戲了。”哪怕僅僅做到這一點，她在婚姻上也已是部分?jǐn)[脫了命運的輪回，而有了自我選擇的色彩。

從自己入手是改善關(guān)系的唯一有效途徑

我們每個人都應(yīng)該去省察一下自己關(guān)于親密關(guān)系的信念和教條。那一切被我們當(dāng)作金科玉律的東西，真的就是正確的嗎？有太多的時候，那些看起來無比光鮮的金科玉律，其實不過是一個你根本還不了解的黑匣子罷了。

比方說，一個女孩說，她一定要找一個有男人味的男友。這個男人味，到底是什么意思？許多和她有同樣渴望的女孩，最后找的男友或丈夫，其實就是一個施虐狂。有這樣夢想的女孩，常常是剛傷痕累累地離開了一個暴力男友，接著又迷上了一個有“男人味”的男子，結(jié)果最后又是傷痕累累。她們也覺得自己有些不對勁，但她們會說，我就是對溫和的好男人沒感覺。

感覺的確是最重要的，只是，感覺其實只是一個信息，如果你仔細(xì)聆聽這個感覺，你會發(fā)現(xiàn)藏著這個感覺背后的真相。那個真相才是最重要的。但我們經(jīng)常抵觸這個會令自己難過的真相，我們更愿意放縱自己的感覺。那么，你的生命就是沒有意義的，你不過是其他人的生命的一個自動反應(yīng)的結(jié)果而已，你看似活過，但你其實不曾存在過。

我還發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，童年越不幸的人，越容易產(chǎn)生一見鐘情式的愛情，越容易在乎感覺。由此，我特別想強調(diào)，如果你的童年很不幸，那么一旦有了一見鐘情，那么這幾乎一定意味著危險的來臨。假若你渴望過健康的生活，你渴望自己的心靈有所成長，你渴望你的一生是你自主選擇的結(jié)果，那么請不要立即投入到這種迷戀式的愛情的懷抱中去。你要停下來，試著不去執(zhí)著于那個人，那么你一定會產(chǎn)生強烈的情緒。這時，你好好去聆聽一下，你的這些情緒是什么，這里面藏著什么信息。如果你聽到了，你就可以解脫了。

停下來，聆聽，而且什么都不做，這是一個很好的了解自己的辦法。很多時候，我們都是處于自動反應(yīng)的支配下。譬如，你一坐在電腦桌前，你會有點急不可耐地想打開電腦。那么，試著就是不打開電腦。這時你一定會有情緒產(chǎn)生，然后去體會這個情緒，順著這個情緒往下想，看看最后究竟會看到什么，那個最后看到的東西，一定是很重要的答案。一旦找到這樣的答案，你對電腦或網(wǎng)絡(luò)的執(zhí)著就可以放下了。

一個女子，一次看體育比賽，一個運動員撞在另一個運動員的臉上，撞得對方頭破血流，這個女子忍不住哈哈大笑，結(jié)果被丈夫說冷血。她也覺得自己太冷血了，于是開始譴責(zé)自己。我建議她去體會去聆聽自己的內(nèi)心，展開一下自由聯(lián)想，從那個撞擊的畫面自由想象下去，看看會想到什么。她這樣做了，最后腦中出現(xiàn)的畫面是，她的爸爸一拳打在媽媽的臉上，而那時她覺得很爽。

原來，她的媽媽是特別喜歡嘮叨的人，而她的爸爸是很沉默的人，盡管很討厭妻子的嘮叨，爸爸卻不會還嘴，更不會使用暴力。但這個女兒為爸爸感到痛苦，于是渴望爸爸揍媽媽。然而，這種渴望似乎大逆不道，她自己也無法接受，只好把它壓抑到潛意識中。但是任何自然產(chǎn)生的情感都是壓抑不了的，它總要找機(jī)會表達(dá)出來，她在看體育比賽時的冷血就是表達(dá)了這種被壓抑的情感。

我們的一切心理都是圍繞著關(guān)系展開，它先在原生家庭的關(guān)系中產(chǎn)生，而后又在其他關(guān)系中展現(xiàn)。只是，關(guān)系勢必意味著別人的參與，這就給我們制造了一個巨大的難題——這個關(guān)系中的事情，到底該我負(fù)責(zé)，還是該對方負(fù)責(zé)，若想改變一個關(guān)系，是該從我入手，還是從對方入手。

答案自然是，我們該從自己入手，這甚至是唯一有效的途徑。

但問題是，童年時，一個關(guān)系中的事情，的確不該孩子負(fù)責(zé)，孩子如果想從自己入手，也一般沒有什么太大的效果。

這就給我們的人生制造了巨大的矛盾，我們多在童年學(xué)會了把改變關(guān)系的責(zé)任放到了別人身上，我們長大后又把這個做法照搬了過來，但這是無效的。

這是我們?nèi)松凶钪匾拿造F，我們必須把圍繞在這一點上的迷霧破開，我們才能走向不可預(yù)測但卻精彩絕倫的成為自己之路。

名詞解釋：什么是存在？

存在主義這個詞已廣為人知。

然而，什么是存在？

作為一個人，體驗和感覺就證明著他的存在，就是他的存在。所以，一個感覺豐沛的人，一個體驗豐沛的人，是存在過的。

要有豐沛的感覺和體驗，就要勇于投入生活的洪流，就要自己為自己的人生作選擇。這樣，你才能有豐沛的感覺和體驗，你才能體會到自己的存在。

相反，假若你一直是被人作選擇，你就沒有存在過。

所以，在《1984》中，掌握著主人公生死大權(quán)的奧勃良對被掌握者說：“你不存在！”

所以，那些被父母安排了一切的孩子，常常生出自殺的沖動，他們覺得活著沒有意義，因為沒有自主選擇機(jī)會，他們的精神生命已日漸凋零。

存在與不存在，這并不是一個簡單的哲學(xué)命題，而是實實在在影響我們生活的人生命題。

但很多時候，因為選擇了還要負(fù)責(zé)，這很重，所以我們主動不想存在。譬如，盡管遇到了很簡單的問題，仍有很多讀者給我寫信說，請問我該怎么辦？

我不能告訴你該怎么辦。

假若我這么做了，我是剝奪了你選擇的機(jī)會，也在侵害你的存在。

我為你做選擇時，我存在，但你不存在。

偶爾懶一下，讓別人替自己做選擇，這比較愜意。

然而，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一旦成為一個一貫的模式，再想贏回自己的存在權(quán)，就很難了。

譬如，當(dāng)納粹德國將所有人的選擇權(quán)交給了希特勒后，這個國家的很長一段時間，就只有希特勒存在，其他人都不存在。

這時，誰想顯示自己的存在，希特勒就會令你的肉體徹底不存在。

所以，要尊重自己的選擇，并因而努力承擔(dān)自己的責(zé)任，以爭取你的存在。

解夢：一個做了多年的夢

夢者

阿顏，女，27歲。

夢境

我躺在一個低洼處的草叢中，四周全是高樓大廈。

解夢：

這個夢境很簡單，而這個夢很特殊，阿顏說，這個夢她做了七八年了，并且有意思的是，盡管夢境相同，但不同時期，她有不同的感受。

最早做這個夢時，阿顏的媽媽被確診患了癌癥，而阿顏做這個夢的感受是惶恐不安。

最近一次做這個夢，阿顏的感受是非常非常舒服，特別有安全感。

為什么會有這樣的差異？

答案肯定與她最近發(fā)生的事情有關(guān)，我問阿顏，最近一次做這個夢時，她身邊發(fā)生了什么重要的事。

她說，她和她心愛的男子定了婚。

這個男子是什么樣的人？我再問她。

阿顏說，是一個很有男人味，很會保護(hù)她，但也很大男子主義的男人。她還提到，他希望他們結(jié)婚后，她做全職太太，而她盡管有些意見，但基本上比較樂意扮演這樣的角色。

這就是答案了！

最近一次夢中，高樓大廈象征著她心愛的、很有男人味但也很大男子主義的男人。她躺在低洼處的草叢里覺得很安全，意味著她樂意處于這種被保護(hù)但也被控制的角色。

并且，夢中的那些高樓大廈穩(wěn)穩(wěn)地包圍在她周圍，這意味著這個男子很想保護(hù)而且也有能力保護(hù)她。這也是現(xiàn)實的寫照，這個男子不僅愛她，而且也算是成功人士，并且意志力很堅強同時又相當(dāng)溫和，他不僅有精神基礎(chǔ)愿意保護(hù)她，也有物質(zhì)基礎(chǔ)能夠保護(hù)她。

那么，第一次做這個夢時，又是什么含義呢？

答案應(yīng)該在她和媽媽的關(guān)系上。阿顏說，她是比較依賴的，而媽媽是很強有力的女性，是家里的精神支柱，而她和媽媽的關(guān)系，是依賴與被依賴的關(guān)系，這和她現(xiàn)在與心愛的男人的關(guān)系模式是一樣的。

那么，這兩個夢的象征意義都一樣了。最近的夢中，高樓大廈象征著她的戀人，最初的夢中，高樓大廈則象征著她的媽媽。

只是，阿顏回憶說，最初的夢中，高樓大廈并不那么牢固，有點搖搖欲墜的感覺，這令她極其恐慌。這正是當(dāng)時現(xiàn)實狀況的象征——作為一家精神支柱的媽媽被確診患有癌癥。

不過，幸運的是，阿顏的媽媽經(jīng)過治療后，癌癥得到了治療，身體不久后恢復(fù)了過來，阿顏的安全感也隨之得以恢復(fù)。她回憶說，媽媽的身體恢復(fù)后，她再做這個夢，就不再是惶恐不安了。

但只是比較安全而已。從此以后，阿顏一直擔(dān)憂癌癥再次襲擊媽媽或家里的其他親人，一旦擔(dān)憂比較重，這個夢就會再次襲擊她。并且，這個夢中的象征性含義逐漸侵入到她生活中的許多主題，即她生命中任何一個方面如果遇到了安全感的問題，潛意識都可能會使用這個夢來表達(dá)。

阿顏贊同我這個推測。前兩年，她和戀人的關(guān)系出現(xiàn)了一些波折，她也做過這個夢。此外，有一次，她的戀人在路上險些遭遇搶劫，她也做過這個夢。

不過，這個夢是關(guān)于關(guān)系的，一定是她所依賴的對象出現(xiàn)了一些危險，她才會做這個夢，如果單純是她自己遇到了麻煩，她不會做這個夢。

這個夢為什么會做這么多年？這和阿顏的性格有關(guān)，她一直習(xí)慣用“陽光策略”來對抗挫折的，一旦遇到了不好的事，她總是給自己打氣，讓自己裝得陽光燦爛，就仿佛那些令她擔(dān)憂的事不存在。這種陽光策略可以從意識層面上令她舒服一點，但它并不能消除潛意識的憂慮。因為只要不好的事存在，潛意識就必定要有憂慮，這是自然也必然的反應(yīng)。她意識上想否認(rèn)這種反應(yīng)，這種反應(yīng)就只好通過潛意識的方式來表達(dá)，也即夢的表達(dá)。

現(xiàn)在，她已懂了這個夢的含義，也懂得了該尊重自己自然的反應(yīng)。那么，這個夢以后也許就不會再出現(xiàn)了。