作為介紹心理療法新年特輯的最后一期，今天為大家介紹一種獨(dú)具哲學(xué)色彩和人生理論的心理療法——森田療法（MoritaTherapy）。由日本慈惠醫(yī)科大學(xué)森田正馬教授（1874年～1938年）于1919年所創(chuàng)立，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法。

幾十年來，經(jīng)過森田正馬教授的后繼者們不斷發(fā)展和完善，森田已經(jīng)成為一種帶有明顯的東方色彩，并被國(guó)際公認(rèn)的、一種有效實(shí)用的心理療法。

森田療法主要適用于強(qiáng)迫癥、社交恐怖、廣場(chǎng)恐怖、驚恐發(fā)作的治療，另外對(duì)廣泛性焦慮、疑病等神經(jīng)癥，還有抑郁癥等也有較好的療效。同時(shí)，森田療法還是一門對(duì)每個(gè)人都非常有價(jià)值的處世哲學(xué)，學(xué)習(xí)森田療法對(duì)我們保持良好心態(tài)、戰(zhàn)勝抑郁情緒都有所幫助。

我們?yōu)槭裁磿?huì)“異常”？

森田正馬教授認(rèn)為，人類有著許多本性的生存欲望：

希望健康地生存

希望更好地生活，希望被人尊重

求知欲強(qiáng)、肯努力

希望成為偉大的幸福的人

希望向上發(fā)展等

生存欲極強(qiáng)的人，常常伴有對(duì)死亡較高的恐怖，會(huì)因?yàn)槟撤N契機(jī)誘發(fā)了其疑病體驗(yàn)，使其精神能量不再朝向外界而是完全朝向自己的心身。

焦慮、煩惱、軀體不適感是人類普遍存在的心身現(xiàn)象，神經(jīng)質(zhì)癥的患者（常常是對(duì)生的欲望過高，對(duì)死亡的恐怖過強(qiáng)的）會(huì)把本來正常的現(xiàn)象（如別人的咳嗽、交談），看作是不正常的表現(xiàn)（認(rèn)為是諷刺自己或說自己的壞話）。

懷疑自己的情緒、行為、狀態(tài)、想法等和別人不一樣，常把一般人在某些場(chǎng)合可能產(chǎn)生的感覺，比如過度用腦時(shí)的頭昏、緊張時(shí)的心悸、出汗等，誤認(rèn)為是不正常的，進(jìn)而感到恐懼和緊張，努力想消除它們，結(jié)果導(dǎo)致注意力越是集中在這些“異常”上，會(huì)使這種感覺更加敏感，“異常感”也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)。例如，當(dāng)一個(gè)人失眠的時(shí)候，越是逼迫自己要趕快睡著，最終越是容易變得更加清醒。

這個(gè)過程，森田正馬教授稱之為精神交互作用，“異常”會(huì)因精神交互作用而不斷加強(qiáng)，從而導(dǎo)致了形形色色的神經(jīng)質(zhì)癥狀。

森田療法中“情緒本位”的概念也提到，我們常常給自己設(shè)置一個(gè)前提條件，要以最好的狀態(tài)去完成什么事情，想要做到完美，達(dá)成成就。但是現(xiàn)實(shí)并不總是如我們的心意，心情不好的時(shí)候，也需要去做事，完成任務(wù)。這就會(huì)很容易導(dǎo)致許多人會(huì)與不好的情緒、不完美的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)抗，對(duì)抗就會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)。

森田療法中的“思想矛盾”概念也告訴我們，如果我們一直聚焦在我們應(yīng)該怎么樣、必須怎么樣的時(shí)候，反而往往達(dá)不到，就會(huì)形成思想矛盾。

順應(yīng)自然、為所當(dāng)為

順應(yīng)自然、為所當(dāng)為是森田療法的主要原則。

這里的“順應(yīng)自然”不等同“任其自然”或“聽天由命”，不是讓我們對(duì)神經(jīng)質(zhì)癥放任不管或者聽天由命任其惡化。

森田把順應(yīng)自然看作是相當(dāng)于佛教和禪宗中的“頓悟”狀態(tài)，讓神經(jīng)質(zhì)癥患者認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對(duì)超越自己控制能力的自然現(xiàn)實(shí)存在的抵抗是無用的，這樣才能具備一種與自然事物相協(xié)調(diào)的生活態(tài)度。

對(duì)癥狀而言，就是要老老實(shí)實(shí)地接受癥狀，真正認(rèn)識(shí)到對(duì)它抵制、反抗或回避、壓制都是徒勞的，不要把癥狀當(dāng)作自己心身的異物，對(duì)其不加排斥和抵抗，在癥狀存在的同時(shí)以建設(shè)性的態(tài)度去追求自己的生活目標(biāo)，這樣才能打破“思想矛盾”、阻斷“精神交互作用”的發(fā)生。

（1）要認(rèn)清精神活動(dòng)的規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。

（2）要認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。

（3）要認(rèn)清主客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。

（4）不要把情緒或想象，誤認(rèn)為事實(shí)來欺騙自己。

而森田療法中的為所當(dāng)為主要是指：忍受痛苦、為所當(dāng)為；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶冶性格。

通常癥狀不會(huì)立即消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有確定意義，且能見成效的事情上，努力做應(yīng)做之事；把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。

單憑個(gè)人主觀意志的努力，是無法脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)使思維變得更加實(shí)際和深刻。

有人將消極情緒看成是天上的一片烏云，有時(shí)它會(huì)遮擋住太陽，但是不用過于擔(dān)心，一段時(shí)間之后，烏云自然就會(huì)飄過，陽光又會(huì)灑滿大地。

不要強(qiáng)求這種消極情緒馬上消失，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接納這種情緒的存在，并且做到“為所當(dāng)為”——該工作的時(shí)候就去工作、該學(xué)習(xí)的時(shí)候就去學(xué)習(xí)，哪怕心情低落、哪怕工作和學(xué)習(xí)的效率都很低，從而打破心理上的惡性循環(huán)，走出思想矛盾的怪圈。

森田先生的得意門生高良武久教授根據(jù)八字要義發(fā)展出的七種“森田式的生活態(tài)度”:

端正外表

保持充實(shí)的生活

不要長(zhǎng)期休養(yǎng)

要正視現(xiàn)實(shí)

不做完美主義者

通過行動(dòng)去獲得自信

不要急于求成

最后，想得再好而不去行動(dòng)，等于什么也不是。森田療法中非常注重在接受自己情緒和感覺的同時(shí)為了達(dá)到目標(biāo)必須采取行動(dòng)的生活態(tài)度。從學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、覺察自己開始，相信行動(dòng)的積累，能夠改善情緒體驗(yàn)。