兒時環(huán)境或影響日后性觀念

　　再說心理因素，郁輝輝分析，中國數千年來的傳統(tǒng)文化觀念，實行的多是一夫多妻制。男人去青樓娛樂也不以為恥，古代不少詩人去找個紅顏知己對詩頌詞也是常事，女人卻被套上深刻的道德貞操觀，這些思路多少形成了某種劣根性，這種劣根性又被濃縮在女性遺傳密碼中，代代相傳。在國外部分國家，也有著和中國一樣古老傳統(tǒng)的女性道德要求。這類社會環(huán)境從心理上對男性“花心”給予了支持。

　　此外，男性從孩童起，家庭和周圍的社會環(huán)境，對其性觀念的形成也有很大影響。例如，一個男孩，因為看到母親深受父親“花心”的傷害，待到其成人選擇伴侶時，童年的記憶就會產生影響。這就出現為什么有的人結婚前女朋友一堆，一旦選擇對象結婚后，則堅持始終如一的現象。

　　通過道德、責任約束“花心”

　　“花心”既然是一種較普遍的心理、生理現象，但為什么很多人有賊心沒賊膽，以至社會上“越軌”并不是普遍現象呢?郁輝輝說，原因就在于道德、責任對行為的約束。

　　人類已經走過了一妻多夫的母系社會，也走過了一夫多妻的父系社會，進入了一夫一妻的文明社會，人類在用社會規(guī)范制約著生物學上的本性，在用理智管理著生物學上的本能，人雖然是高級動物具有動物的本能，但是，人也是有理性和責任的高級的社會化的動物。人類在發(fā)展和進步中也在不斷地改造和淡化自己的“獸性”和“獸行”，同時，在不斷地提升自己的“人性”。

　　郁輝輝說，客觀因素不應成為男性自我狡辯的借口，品格、道德和責任是可以控制男人“濫情”的。人若陷入“愛戀”中，愛情激素迸發(fā)，令人頭腦簡單、激情澎湃;但是，如果是一個已婚的人，或者已經定情的人，大腦“趨利避害”的正反饋機制立刻會啟動，促使責任感、道德力量的產生，以平抑愛情激素，讓人回歸理智。