醫(yī)學(xué)氣功作為中醫(yī)藥的重要組成部分，具有歷史悠久、理論完整、習(xí)練簡單、易學(xué)便傳、方式靈活、費用低廉等特點和優(yōu)勢，深受人民群眾喜愛，在提升人民群眾生活質(zhì)量、優(yōu)化有限的衛(wèi)生和醫(yī)保資源、促進(jìn)精神文明建設(shè)、促進(jìn)構(gòu)建和諧社會等方面，顯示了良好的潛在發(fā)展空間。

　　醫(yī)學(xué)氣功和中醫(yī)氣功同為“三調(diào)”

　　氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心融為一體的心身鍛煉技能。

　　氣功修煉的操作內(nèi)容，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，通常簡稱為“三調(diào)”。第二是表述三調(diào)的操作目的，也就是三調(diào)操作應(yīng)達(dá)到的狀態(tài)，即融為一體，通常簡稱為“三調(diào)合一”。第三是表述氣功修煉在現(xiàn)代學(xué)科分類中的位置，即心身鍛煉，既是生理的也是心理的。第四是表述氣功學(xué)科的知識類別，即屬于技能性知識。

　　氣功修煉的操作內(nèi)容是三調(diào)，其中調(diào)身是調(diào)節(jié)肢體活動，調(diào)息是調(diào)節(jié)呼吸活動，調(diào)心是調(diào)節(jié)心理活動。氣功修煉的操作目的是三調(diào)合一，在三調(diào)合一的狀態(tài)中，三調(diào)已無各自獨立的存在，而是融合為統(tǒng)一的境界。

　　三調(diào)是否合一是氣功修煉與一般體育運動的主要區(qū)別。一般體育運動的操作內(nèi)容也由三調(diào)構(gòu)成，但三調(diào)各自獨立，不要求三調(diào)合一。上述定義中的第三、四層意思是立足于現(xiàn)代科學(xué)的學(xué)科分類及知識門類，說明氣功學(xué)術(shù)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的位置，并使之能與其相關(guān)的學(xué)科相區(qū)分。氣功是心身兩方面的鍛煉，能夠區(qū)分氣功學(xué)與心理學(xué);氣功修煉是技能性知識，不僅強(qiáng)調(diào)了氣功修煉的操作性和技巧性，將其與理論性的知識區(qū)分開來，還區(qū)別開了氣功與宗教，因為技能性知識靠熟練去掌握，宗教則需要由信仰而進(jìn)入。

　　醫(yī)學(xué)氣功是醫(yī)學(xué)與氣功學(xué)的交叉學(xué)科。由于“醫(yī)學(xué)”在前，“氣功”在后，故首先以“醫(yī)學(xué)”限定“氣功”，說明這是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用的氣功。其次，“氣功”也限定“醫(yī)學(xué)”，說明醫(yī)學(xué)氣功是氣功的一個分支或流派，它與氣功的關(guān)系是部分與總體的關(guān)系。

　　醫(yī)學(xué)氣功中的“醫(yī)學(xué)”在歷史上是指中醫(yī)而不是西醫(yī)。古代的醫(yī)家氣功，是中醫(yī)學(xué)家為了醫(yī)療目的而應(yīng)用的氣功，是將氣功作為一種療法，在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下應(yīng)用于臨床祛病強(qiáng)身的氣功。醫(yī)學(xué)氣功是一門研究中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)氣功的歷史發(fā)展、基礎(chǔ)理論、操作技術(shù)及臨床應(yīng)用的學(xué)科。

　　由此可見，醫(yī)學(xué)氣功學(xué)科也就是中醫(yī)氣功學(xué)科。目前在中醫(yī)藥各學(xué)科的名錄中，這一學(xué)科的名稱是中醫(yī)氣功學(xué)。