這里說的太極拳，是指打拳盤架子而言，不涉及技擊。

　　太極拳是“太極”的一種派生事物，不等于是“太極”。太極拳的動靜，只是“太極”動靜的一種，不是“太極”的其他動靜或全部。

　　太極拳是有形有質(zhì)，是形質(zhì)相成的體育運動項目。所以太極拳的傳授不能只講形，不講質(zhì)。既要講形又講質(zhì)，做到形質(zhì)兼?zhèn)?。這個問題要從歷史上對太極拳最早立論概括說起。

　　太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開篇說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母，動之則分(開)，靜之則合”。這段話有多層含義。其中“動之則開，靜之則合”，是太極拳最早最高的精辟概括，對這兩句話要辯證地理解。

　　太極拳的本質(zhì)

　　對“動之則開，靜之則合”，辯證地理解，即動與靜，開與合及其變化，都是對立統(tǒng)一的。即“動中有靜”，“靜中有動”，動靜是平衡統(tǒng)一的。開合體現(xiàn)動靜，“開中有合”，“合中有開”，開合平衡統(tǒng)一。而動靜的實體，“動是實”，“靜是虛”，也是“實中有虛”，“虛中有實”，實虛平衡統(tǒng)一(以下對動靜，實虛，開合，皆要如此理解)。只有虛實的動靜才能平衡統(tǒng)一，統(tǒng)一的虛實互相轉(zhuǎn)化，才能互相銜接，多次循環(huán)往復(fù)，成為一套太極拳過程。先輩拳家說：“實虛開合是為拳經(jīng)”，“經(jīng)是經(jīng)入不變的”。按《矛盾論》的觀點，“虛實開合”是太極拳區(qū)別于其他有共同點事物的“特殊點”，即“特殊本質(zhì)”。太極拳是“太極”的派生事物，不等于太極。太極拳的“動靜”是“太極”動靜的一種，不是“太極”動靜的全部。解讀演繹太極拳時，不要忘記太極拳的這個“特殊本質(zhì)”。

　　太極拳的動法

　　“用意不用力”(用意：即用神經(jīng)感覺和想像)，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫串，“意動形隨”，即是太極拳的動法。這動法，是動靜開合及其變化，和“動之則開”，“靜之則合”，成為一套太極拳的決定性條件。沒有這個條件，就沒有太極拳。

　　太極拳形質(zhì)是相成的

　　“動之則開”與“靜之則合”，互相銜接(動與靜銜接，開與合銜接)，多次循環(huán)往復(fù)過程中，開合成為“掤捋擠按，采挒肘靠，進退顧盼定”等一套太極拳開合兩種姿勢動作。這就是太極拳形質(zhì)相成的過程。具體過程如下，動靜開合是以“腰脊為主宰”。①“用意不用力”，由腰脊內(nèi)部動起，意氣鼓蕩，向外動去，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫串，“意動形隨”，動到周身和四肢末梢，是開。上肢則弧形分展開或伸展。同時下肢進步、退步，或一腳揚起，皆是開的“定勢”。24式拳的起勢，野馬分鬃，掤捋擠按中的掤按等皆是開的“定勢”。“定勢”之間，則是合、開或再開、合等動作。這是“動之則開”成為開的姿勢動作過程。這動是由內(nèi)到外，由里及表，周身上下左右，皆動、皆開、皆實。以掌指為例，即掌指微微舒平，不硬不僵，即是實，“實中有虛”，周身如此。②“用意不用力”，由周身和四肢末梢靜起(靜中有動，靜也動)，意氣松沉，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫串，“意動形隨”，靜回到腰脊內(nèi)部，是合。上肢則弧形由外向內(nèi)回合，同時下肢收腳，跟步，揚起的腳下落，皆是合的“定勢”。24式拳中的手揮琵琶，雙峰貫耳，掤捋擠按中的捋擠等，皆是合的“定勢”。“定勢”之間。則是開、合或再合、開等動作。這是“靜之則合”，成為合的姿勢動作過程。這靜是由外到內(nèi)，由表及里，周身上下左右，皆靜、皆合、皆虛，以指掌為例，指掌稍稍松屈，不軟不懈，即是虛，“虛中有實，周身如此”。“動之則開”與“靜之則合”，就是這樣組成太極拳的，24式、88式等太極拳，都是如此，只是過程長短，開合姿勢動作多少不同而已。

　　太極拳是動靜平衡統(tǒng)一的

　　太極拳的動靜，是“動中有靜”，“靜中有動”，動靜平衡統(tǒng)一。開合體現(xiàn)動靜，是“開中有合”，“合中有開”，開合平衡統(tǒng)一(實虛也是如此)。掤捋擠按等全部姿勢動作，皆是開合組成，勢勢皆是“開中有合”，“合中有開”，開合平衡統(tǒng)一，勢勢體現(xiàn)“動中有靜”，“靜中有動”，動靜平衡統(tǒng)一。這動靜平衡統(tǒng)一遂成為太極拳規(guī)律。這規(guī)律貫穿在太極拳過程的始終，直至一套拳的結(jié)束。規(guī)律，是實踐的準則，懂規(guī)律則知所以，姿勢動作的正誤優(yōu)劣，知所適從，規(guī)范到位。質(zhì)行兼?zhèn)?，才能收太極拳祛病強身，“延年益壽不老春”應(yīng)有的神奇功效。學練太極拳做到形質(zhì)相成，動靜平衡統(tǒng)一，則升堂入室，進入太極拳殿堂矣。