推手中如何做到以靜御動(dòng)

　　一個(gè)人在練習(xí)推手中掌握了技術(shù)以后，在推手競(jìng)技中能否得到充分發(fā)揮，還是個(gè)較復(fù)雜的問題，臨陣忘拳法的事情是常見的。臨場(chǎng)穩(wěn)定固然與競(jìng)技經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但主要還是意志、心理等素質(zhì)問題。推手競(jìng)技時(shí)不夠沉著、鎮(zhèn)靜，可由種種原因引起，除缺乏臨陣經(jīng)驗(yàn)以外，怯敵、焦躁、被激怒、求速勝、受干擾、輕敵大意等等不一而足。總之，心意一趨紊亂，氣血便易上浮，動(dòng)作姿勢(shì)越就隨之紊亂，這時(shí)就只有應(yīng)付招架，而難以充分發(fā)揮應(yīng)有的技術(shù)了。所以太極拳特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字。心靜才能體松、氣沉、神凝，所謂“泰山崩于前面色不變，麋鹿興于左而目不瞬”“泰山倒吾側(cè)，東海傾吾右，心君本泰然，處之若平素”，這無疑都是意志力的一種表現(xiàn)。但這種意志力是通過長(zhǎng)期心理意志訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，如平素強(qiáng)調(diào)練習(xí)推手時(shí)務(wù)須做到“有人若無人”，這就像古代代猛將，置身百萬陣中，如人無人之境。換言之，只有志堅(jiān)膽大，才能排除一切干擾，發(fā)揮自己最大限度的拳藝水平。

　　雖然拳諺也說“藝高人膽大”，然而意志訓(xùn)練卻具有相對(duì)的獨(dú)立性，唯有把意志訓(xùn)練作為拳藝訓(xùn)練的一個(gè)組成部分，才能真正做到“藝高人膽大”。反之，平素藝高，臨陣膽怯，這也不是絕無僅有的事情。為此，太極拳不論走架、推手，平日就要講究心意寧?kù)o、肢體松沉。凡能頭腦冷靜，遇事就不至于驚慌失措；而肢體放松，則感覺自然靈敏。這樣方能以我之靜，御人之動(dòng)，在對(duì)方的行動(dòng)中找尋機(jī)勢(shì)，乘隙進(jìn)攻、搶攻或反攻，從而也就比較容易得手了。

　　拳諺說：“腦居靜為貴。”具體表現(xiàn)在推手的外觀中是不慌不忙，從容不迫，緩急相宜，緩而不滯，快而不亂；遇虛當(dāng)守，得實(shí)即發(fā)。特別在心理上要做到：對(duì)方煩躁我不煩躁，對(duì)方慍怒我不發(fā)怒，對(duì)方拼剛我獨(dú)守柔，以及在運(yùn)動(dòng)中靜觀其變等等。諸如此類，都屬于以靜御動(dòng)的范圍，由此說明。“動(dòng)、靜”二字不只是指肢體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與靜止?fàn)顟B(tài)。推手競(jìng)技訓(xùn)練，固然也有習(xí)靜之法，但與養(yǎng)生氣功的入靜是大不相同的。然而不論心理上的冷靜與焦躁，身形上的安詳與慌亂，攻守上的沉著與盲動(dòng)等等，其內(nèi)外必然相通，所以把“以靜御動(dòng)，動(dòng)中處?kù)o”作為要領(lǐng)來訓(xùn)練的訣竅，就在于“先在心，后在身”。

　　經(jīng)過身心結(jié)合和因敵變化的長(zhǎng)期訓(xùn)練及競(jìng)技實(shí)踐，方能逐漸達(dá)到“隨意而動(dòng)”和“熟則心能忘手，手能忘心”的境界。但這“心手兩忘”，乃是造詣之精深，而非初學(xué)入門之法，初學(xué)者若越級(jí)追求，那就不免要弄巧成拙的。

　　其實(shí)也不只太極拳強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，其他拳、械也莫不如此。

　　如戚繼光在《紀(jì)效新書》中談到楊家槍法說：“又莫貴乎靜。靜則心不妄動(dòng)，而處之裕如，變幻莫測(cè)，神化無窮。”這也可說是武藝的共同要求了。