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境遇尷尬的推手

摘要:聽,化,發(fā)是推手的整體,不是割裂的,更不是局部的,單一的。定步推手還在呼喚活步推手,從套路中走出非套路,在非套路中闡述太極拳的形,意,法太極拳的勢,能,韻才能發(fā)揮出來。

   聽,化,發(fā)是太極拳推手的核心內(nèi)容。是拳架的深化,拳理的貫徹,拳技的檢驗(yàn)。是練習(xí)的內(nèi)容,也是通向技打的要求,時(shí)至今日卻成一種尷尬。

 
  把它算作比賽,缺乏其精彩的實(shí)際,和摔跤比,缺少跤賽的磅礴氣勢。和拳擊比又缺少擊打的靈動(dòng)。和格斗賽比,規(guī)則又不成立。成為三不靠四不像的東西,應(yīng)該有的借力,和松柔之象,都被較力,頂牛等掩蓋。缺少了太極拳所描寫的那種四兩千斤的技術(shù)。
 
  太極拳在神化中實(shí)際是在弱化自己,無數(shù)的理論在神龕中高高在上,使人得以仰視,而一旦走回人間卻是平凡得甚至可憐,那樣不堪一擊。徐嘵東之所以要給太極拳打假就是要把太極拳打下神臺,使他恢復(fù)拳的使命和任務(wù)。
 
  中國武術(shù)在現(xiàn)實(shí)中也走上了花繡之路,需要的是建立對手,加強(qiáng)對抗。物競其成是叢林法則,也是生存之道。生于憂患,亡于安逸,中華武術(shù)也需在夾縫中成長。越神化自己實(shí)際表明了本身的虛弱。中華民族的復(fù)興不僅是國力的加強(qiáng)更是民族自信心的增強(qiáng),尚武不僅是需要也是必然。
 
  推手在傳統(tǒng)太極拳走向技打的練習(xí)之路,作為比賽,有些勉為其難,現(xiàn)在所看到的定步推手,實(shí)際是很初級的訓(xùn)練手段。遠(yuǎn)未達(dá)到身法,手法和步伐的知行合一。
 
  真正的推手是聽,化,發(fā)的協(xié)調(diào),勁的一致,力的整合,“中”的桿衛(wèi),攻守的平衡??吹接行┩剖謱?shí)在令人發(fā)笑,失去了對中的守護(hù),是推手訓(xùn)練嗎?
 
  聽,化,發(fā)是推手的整體,不是割裂的,更不是局部的,單一的。定步推手還在呼喚活步推手,從套路中走出非套路,在非套路中闡述太極拳的形,意,法太極拳的勢,能,韻才能發(fā)揮出來。
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