太極推手的“不頂”“不丟”是練習(xí)太極推手自始至終堅(jiān)持不變的法寶，是毫不動(dòng)搖的剛性要求，或者稱“禁令”，舍此便難以進(jìn)入以弱勝?gòu)?qiáng)、四兩撥千斤的太極功夫的大門(mén)。所以，推手中認(rèn)真堅(jiān)持不頂不丟的法則，是抓住了太極推手的要核，是保證太極推手沿正確道路不斷前進(jìn)的根本。到底如何才能做到“不頂”“不丟”呢？

　　首先，要解決思想問(wèn)題。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。

　　一是弄清太極推手的性質(zhì)和目的。推手是行拳走架到散打防身之間的過(guò)渡階段，是練基本功，不是比輸贏。目的是訓(xùn)練皮膚的感覺(jué)能力。一句話，推手不是比武。有些人對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，所以走進(jìn)公園練功場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少人在“頂牛”，較力，互不相讓，酷似摔跤，比的是力氣大小，目的是把對(duì)方推出去。丟掉了太極推手不頂不丟的根本原則，咋還能練出輕靈圓活、化發(fā)自如的太極功夫呢？究其原因，就是沒(méi)有弄清推手的性質(zhì)和目的。

　　二是要確立“舍己從人”的思想。不頂不丟說(shuō)著容易做起來(lái)難。二人搭手一接勁就頂，這是人的本能反應(yīng)，屬于正常，是后天生活中形成的自我保護(hù)能力，練外家拳就是要強(qiáng)化這種能力。但是練太極就要反其道而行之，要把這種自然本能逐步減掉，后天返先天，養(yǎng)成順應(yīng)外力的能力。這需要進(jìn)行付出艱苦努力的修煉。要神凝體靜，不想動(dòng)，不主動(dòng)，不妄動(dòng)，把注意力放在對(duì)方身上，要有舍己從人的精神、隨人而動(dòng)的形體。沒(méi)有舍己從人的思想，以我為核心，我行我素地妄動(dòng)，永遠(yuǎn)練不出太極功夫。當(dāng)然，并不是一隨到底的，在隨的過(guò)程中要稍微引領(lǐng)對(duì)方，轉(zhuǎn)移對(duì)方力的方向，由從人開(kāi)始，到制人告終，由被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)，后發(fā)先制。

　　三是要克服爭(zhēng)勝心，不怕丟面子。推化不了時(shí)，就要隨對(duì)方的力而跳出去，這是練出不頂功夫的需要，實(shí)際也是一種化勁的方法。不能硬頂著，怕丟面子，爭(zhēng)得面紅耳赤，那不是練太極的做法。

　　其次，要在行拳和推手的實(shí)踐中逐步提高技術(shù)，練好幾種本領(lǐng)，這樣才能落實(shí)不頂不丟的法則，從而提高不頂不丟的功夫。

　　一是修煉從心意到身意的本領(lǐng)。“不頂”“不丟”實(shí)際是太極拳“用意不用力”在推手中的運(yùn)用。要做到不頂不丟，就要是用意念控制自己，接勁不僅不能頂，還要順其而動(dòng)。這樣先由心意控制身體，慢慢地習(xí)慣成了自然，身體會(huì)自動(dòng)不頂不丟，就好像身體有了意念，用我老師的話說(shuō)，是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了“身知”。此時(shí)不用想就會(huì)自自然然地不頂不丟了。