太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開(kāi)篇說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母，動(dòng)之則分(開(kāi))，靜之則合。”這段話有多種含義，其中“動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合”。說(shuō)的就是太極拳。這是250年前對(duì)太極拳的總結(jié)性立論，是迄今解讀太極拳的基本準(zhǔn)則。這立論是有外延、內(nèi)涵的辯證的兩句話。即動(dòng)與靜是辯證統(tǒng)一的，外延是太極拳動(dòng)法，內(nèi)涵則有形與質(zhì)，形體的組成和規(guī)律性。

　　一、太極拳的動(dòng)法太極拳的動(dòng)靜開(kāi)合，即身體的動(dòng)靜開(kāi)合。身體的動(dòng)靜開(kāi)合是以“腰脊為主宰”，即由腰脊掌握支配著。打拳“用意不用力”(“用意”就是用感覺(jué)和想像)，由腰脊內(nèi)部動(dòng)起，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，“意動(dòng)形隨”，就是太極拳的動(dòng)法。其動(dòng)靜平衡統(tǒng)一及其變化，和“動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合”，成為一套太極拳的決定性條件。沒(méi)有這個(gè)條件，就沒(méi)有太極拳。要理解、記住，并用這個(gè)動(dòng)法，它是太極拳的基本功。

　　二、太極拳的動(dòng)靜是平衡統(tǒng)一的動(dòng)與靜有兩種解釋，一種動(dòng)與靜是對(duì)立的，靜是絕對(duì)不動(dòng)的。但靜不動(dòng)是打不成太極拳的。另一種動(dòng)與靜是統(tǒng)一的，也就是辯證統(tǒng)一，即“動(dòng)中有靜”，“靜中有動(dòng)”，靜也是動(dòng)的，才能“靜之則合”，這樣才能打成太極拳。太極拳的靜，即是身體的靜。而身體靜的主要標(biāo)志，是心率平穩(wěn)，即每分鐘心率次數(shù)都是相同的，不波動(dòng)變化。因而呼吸自然，身體放松，不說(shuō)話，一心想著打拳，不想其他事情等等，都是靜的要素。雙目有神，不呈呆相，平視前方，動(dòng)靜皆應(yīng)如此。

　　打拳“用意不用力”，動(dòng)使肢體作出各種姿勢(shì)動(dòng)作，這是很輕的動(dòng)作，身體中靜的要素，不會(huì)受到影響，不會(huì)引起變化。這樣一來(lái)，動(dòng)與靜就同時(shí)統(tǒng)一存在于身體之中，成為“動(dòng)中有靜”。接著動(dòng)靜轉(zhuǎn)化為靜動(dòng)“用意不用力”，靜使肢體作出姿勢(shì)動(dòng)作，靜與動(dòng)也同時(shí)統(tǒng)一存在身體之中，成為

　　“靜中有動(dòng)”。這種“用意不用力”的動(dòng)法，便是動(dòng)靜統(tǒng)一的條件。動(dòng)靜同是“用意不用力”的動(dòng)法。動(dòng)法相同，動(dòng)靜才成為平衡統(tǒng)一的。太極拳學(xué)練到一定程度，打拳半小時(shí)或一小時(shí)，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，每分鐘心率始終是相同的，沒(méi)有波動(dòng)變化的。對(duì)此可在打拳預(yù)備式時(shí)，與打拳收勢(shì)結(jié)束后，分別測(cè)測(cè)自己脈搏，兩者每分鐘次數(shù)是相同的，即可證明太極拳是身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

　　身體的動(dòng)靜，又是多種多樣的，打拳時(shí)“動(dòng)則是實(shí)”，“靜則是虛”，不是別的其他動(dòng)靜，別的動(dòng)靜是統(tǒng)一不起來(lái)的，也銜接不起來(lái)，只有實(shí)虛的動(dòng)靜，才能統(tǒng)一起來(lái)，相互轉(zhuǎn)化銜接起來(lái)，多次循環(huán)往復(fù)，成為太極拳過(guò)程。先輩拳家說(shuō)：虛實(shí)開(kāi)合是為拳經(jīng)，經(jīng)是經(jīng)久不變的。這是說(shuō)“實(shí)虛開(kāi)合”，是太極拳區(qū)別于其他拳術(shù)的“特殊本質(zhì)”。由此可知，太極拳是“太極”派生事物之一，不等于“太極”。太極拳的動(dòng)靜，是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”動(dòng)靜的全部。所以不能將太極拳說(shuō)成是“太極”，也不能將太極拳的動(dòng)靜說(shuō)成是“太極”動(dòng)靜的全部。對(duì)此要區(qū)分，不能混為一談。

　　三、太極拳的形與質(zhì)通常說(shuō)的“掤捋擠按，采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定”面向八方的姿勢(shì)動(dòng)作，就是太極拳形體。“虛實(shí)開(kāi)合是為拳經(jīng)”，即“虛實(shí)開(kāi)合”是本質(zhì)。開(kāi)合體現(xiàn)動(dòng)靜，開(kāi)合又組成掤捋擠按等全部姿勢(shì)動(dòng)作。形質(zhì)就是這樣相生相成的。故太極拳的教講學(xué)練，不能只講形，不講質(zhì)，要講形講質(zhì)，形質(zhì)并重，姿勢(shì)動(dòng)作才能規(guī)范到位，收太極拳應(yīng)有之功效。否則姿勢(shì)動(dòng)作就成為了無(wú)源無(wú)本的空架子，長(zhǎng)此下去，會(huì)變質(zhì)走樣，就不成太極拳了。

　　四、太極拳形體的組成太極拳的“掤捋擠按，采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定”面向八方等姿勢(shì)動(dòng)作，即是太極拳的形體。這形體是開(kāi)合兩個(gè)動(dòng)作組成的。“動(dòng)之則開(kāi)”，組成開(kāi)的姿勢(shì)動(dòng)作。“靜之則合”，組成合的姿勢(shì)動(dòng)作。兩者相互銜接多次循環(huán)往復(fù)，即成為一套太極拳，24式太極拳就是這樣完成的。具體過(guò)程如下。

　　“動(dòng)之則開(kāi)”，即打拳“用意不用力”，由人體腰脊內(nèi)部動(dòng)起，意氣鼓蕩，向外部動(dòng)開(kāi)去，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，意動(dòng)形隨，動(dòng)到周身和四肢末梢，是開(kāi)。開(kāi)則身體屈膝、坐腰、直背、豎項(xiàng)，四肢做成各種開(kāi)的“定勢(shì)”或動(dòng)作。在24式太極拳中，由“動(dòng)之則開(kāi)”這樣的過(guò)程組成的“定勢(shì)”，有起勢(shì)、野馬分鬃、白鶴亮翅、摟膝拗步、倒卷肱、單鞭、高探馬、左蹬腳、右蹬腳、穿梭、閃通臂、如封似閉等十二個(gè)“定勢(shì)”。每個(gè)“定勢(shì)”和每個(gè)開(kāi)的動(dòng)作，都是“開(kāi)中有合”，體現(xiàn)著“動(dòng)中有靜”，也就是“實(shí)中有虛”，以掌指為例，用感覺(jué)和想像，使掌指慢慢自然舒展開(kāi)，即是實(shí)，實(shí)而不僵，即是“實(shí)中有虛”，周身如此。

　　“靜之則合”，即打拳“用意不用力”，由周身和四肢末梢靜起(靜也動(dòng))，意氣收斂，回向腰脊內(nèi)部，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，意動(dòng)形隨，靜回到腰脊內(nèi)部，是合。合則身體松腰、屈膝、松沉，四肢組成合的“定勢(shì)”或動(dòng)作。24式拳中，由“靜之則合”這樣過(guò)程組成的“定勢(shì)”，有手揮琵琶、雙峰貫耳、海底針、十字手等四個(gè)“定勢(shì)”。每個(gè)“定勢(shì)”和合的動(dòng)作都是“合中有開(kāi)”，體現(xiàn)著“靜中有動(dòng)”，也就是“虛中有實(shí)”，以指掌為例，用感覺(jué)和想像，使指掌慢慢自然松屈，即是虛，虛而不懈，既是“虛中有實(shí)”，周身如此。

　　24式拳中，還有由“動(dòng)之則開(kāi)”與“靜之則合”多次開(kāi)合組成的“定勢(shì)”，有左攬雀尾、右攬雀尾、云手、左下勢(shì)獨(dú)立、右下勢(shì)獨(dú)立、搬攬錘等六個(gè)“定勢(shì)”。這六個(gè)“定勢(shì)”的開(kāi)合、動(dòng)靜、虛實(shí)，也都是互相平衡統(tǒng)一的。加上預(yù)備勢(shì)與收勢(shì)，兩者都是靜、都是合。共24個(gè)“定勢(shì)”，稱24式太極拳。

　　“定勢(shì)”是開(kāi)合，“定勢(shì)”之間也是開(kāi)合，有的是多次開(kāi)合和“再開(kāi)”、“再合”?？傊珮O拳“動(dòng)即開(kāi)合”，勢(shì)勢(shì)開(kāi)合，一切都是開(kāi)合，“開(kāi)合二字，足盡拳術(shù)之妙”，直到最后收勢(shì)是靜是合，一套拳結(jié)束。24式太極拳是“動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合”相互銜接多次循環(huán)往復(fù)而完成的。40式、88式等太極拳套路也都是這樣完成的，只是過(guò)程長(zhǎng)短、“定勢(shì)”與開(kāi)合動(dòng)作多少的不同而已。

　　再說(shuō)說(shuō)四肢的開(kāi)合。四肢開(kāi)合，手是領(lǐng)軍者，開(kāi)則用感覺(jué)領(lǐng)(動(dòng))到末梢，合則用感覺(jué)由末梢領(lǐng)(靜)起。上肢開(kāi)合皆是弧形?；⌒斡写笥行?，皆是為了使肢體放松，動(dòng)靜統(tǒng)一，雙臂弧形向同一方向伸展或向不同方向分展，都是開(kāi)。上肢合，則由指掌靜(靜也動(dòng))起，向內(nèi)相對(duì)回合，弧形有大有小，雙手可以有一定距離，也可腕臂交叉相合。下肢開(kāi)合始終都是一虛一實(shí)，虛實(shí)交換也是開(kāi)合，進(jìn)步、退步(進(jìn)退步皆要走向弧形，以保證步幅、步寬)、側(cè)步、揚(yáng)起都是開(kāi)，收腳(收至駐地腳踝骨處)、跟步都是合，前面這只腳掌握方向，指向正前方(八個(gè)方向)，前后腳成小八字形(約四十度角)。雙腳外沿與肩同寬，前進(jìn)后退時(shí)，抬起的腿腳，下落舒直的同時(shí)(駐地腳，屈膝不變，可再松沉，不可立起)一點(diǎn)著地，(腳跟或腳尖)逐漸踏實(shí)是合適的步幅。雙腳的方向、角度、步幅、步寬，是身體穩(wěn)定，“中正安舒”的基礎(chǔ)姿勢(shì)。學(xué)拳伊始，即要細(xì)心做好，合乎規(guī)定要求。只有這樣，才能練好太極拳。

　　五、太極拳的動(dòng)靜平衡統(tǒng)一即是規(guī)律太極拳的掤捋擠按等全部姿勢(shì)動(dòng)作，是開(kāi)合兩個(gè)動(dòng)作組成的，開(kāi)的“定勢(shì)”和動(dòng)作都是“開(kāi)中有合”。合的“定勢(shì)”和動(dòng)作，都是“合中有開(kāi)”，太極拳的“定勢(shì)”和動(dòng)作都是如此。勢(shì)勢(shì)開(kāi)合平衡統(tǒng)一。開(kāi)合體現(xiàn)動(dòng)靜，勢(shì)勢(shì)動(dòng)靜平衡統(tǒng)一，動(dòng)靜平衡統(tǒng)一就成為太極拳規(guī)律了，這規(guī)律貫穿在太極拳的始終。

　　太極拳人為“用意”的動(dòng)靜開(kāi)合，與身體自然本能的心血?jiǎng)屿o，呼吸開(kāi)合，這兩者皆是身體由內(nèi)到外，由里及表和由外到內(nèi)，由表及里，周身上下左右，表里內(nèi)外，縱橫全面，動(dòng)則皆動(dòng)，開(kāi)則皆開(kāi)，靜則皆靜，合則皆合，且皆是對(duì)立互有，平衡統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化銜接，連綿不斷，循環(huán)往復(fù)，成為有動(dòng)靜平衡統(tǒng)一規(guī)律的太極拳運(yùn)動(dòng)過(guò)程。是太極拳動(dòng)靜開(kāi)合，平衡統(tǒng)一“天人合一”之巧，相輔相成之功。這就是太極拳祛病強(qiáng)身，固本強(qiáng)原，“益壽延年不老春”神奇功效生成之根本所在。