太極拳是古老東方文明寶貴文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，她吸收了古代導(dǎo)引、吐納養(yǎng)生之術(shù)和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，扎根于博大精深的道家文化，以其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，明顯的健身效果引起了各國(guó)人士的高度重視，成為世界養(yǎng)生健身百花園中的一朵奇葩。

　　太極拳行拳風(fēng)格以意領(lǐng)氣、氣到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，特點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹一幟。練習(xí)太極拳是協(xié)調(diào)性、整體性、連貫性和動(dòng)作的平衡性有機(jī)的結(jié)合，是意念、內(nèi)氣和勁法的綜合和統(tǒng)一。“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，太極拳的每招每式，都是以意念為主導(dǎo)，引動(dòng)內(nèi)氣、催動(dòng)外形，內(nèi)外相合的杰作，古拳譜上說(shuō)“以心行氣，以氣運(yùn)身”，《十三勢(shì)歌》中更有“若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來(lái)骨肉臣”的名句。

　　“意念”無(wú)疑在太極拳的修煉中占有最核心的地位，可以說(shuō)意念是太極拳的靈魂。然而，拳勢(shì)動(dòng)作易練，意念卻無(wú)形無(wú)跡，怎么著手練習(xí)呢？其實(shí)，太極拳的練意，正是貫穿融合在太極拳的盤架和推手的過(guò)程中，筆者練習(xí)太極拳多年，每日不輟，頗有體會(huì)經(jīng)驗(yàn)。本文就拋出自己淺見，旨在拋磚引玉，和大家交流進(jìn)步。

　　法無(wú)定法：練意的不同階段

　　太極拳練“意”，首先在于心靜。心靜是練意的基礎(chǔ)，也是太極拳的根本所在。心靜，要求思想集中，意念專一，精神貫注，排除一切雜念。嚴(yán)格的說(shuō)，不能心靜，就不是太極拳。如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到保健養(yǎng)身作用，反而對(duì)身體有害無(wú)益。筆者有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在心情煩亂的時(shí)候行拳，練不到十分鐘，就感覺頭暈惡心，身體難受之極。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，所謂“心浮氣躁”，不是沒有道理。但是一旦心情平靜下來(lái)，凝神清慮，雜念全無(wú)，必然氣息和暢，這正是“心平氣和”的道理。所以練拳之時(shí)，應(yīng)該始終調(diào)心，使心靈靜若止水，不起絲毫微瀾。如此就可以使心靈澄澈敏感，對(duì)外界反應(yīng)和自身的判斷都能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。

　　現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的“靜”，就需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練。一般而言，在太極拳的練習(xí)中使用的是“一念代萬(wàn)念”的方法，這也是太極拳練“意”的主要方法。

　　“一念代萬(wàn)念”，就是在太極拳練習(xí)過(guò)程中，心中用一個(gè)念頭代替和掃除頭腦中紛亂的思緒。當(dāng)然，這個(gè)念頭在太極拳的不同階段，也是有著不同的內(nèi)涵。因?yàn)樵诰毴牟煌A段，需要提高的技能不同，練拳就有不同的目標(biāo)。如在初學(xué)階段，先是要熟練動(dòng)作，讓每一個(gè)動(dòng)作起承轉(zhuǎn)合，動(dòng)作連貫圓熟，這個(gè)階段的“一念”就是動(dòng)作本身，不可以有遺漏和差錯(cuò)。在動(dòng)作純熟以后，就要從身法上下功夫。

　　太極拳身法，有著自身的規(guī)律。筆者總結(jié)之，就是“坐胯”、“松腰”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“豎項(xiàng)”、“虛靈”，可稱之為“身法八要”。“坐胯”，也可以說(shuō)是“斂臀”，就是要尾閭中正，不偏不倚。“尾閭正中神貫頂、滿身輕利頂頭懸”，坐胯可以說(shuō)是所有身法的基礎(chǔ)。要做到尾閭中正，就應(yīng)將處在自然狀態(tài)下的尾椎，在屈膝沉胯，提肛?cái)客闻浜舷拢沧瞪蚁蚯笆掌?，同時(shí)尾椎根部向下卷沉，有直插入地之感。過(guò)猶不及，不及是為突臀，過(guò)之則為挺胯，都為太極拳所忌。其余的七要，經(jīng)典拳論《太極拳十要》中已經(jīng)闡述的很清楚，筆者在此不再贅述。