所渭“開(kāi)合拉氣”，就是以太極樁為基礎(chǔ)形架，雙手撐抱于胸前，在意識(shí)的誘導(dǎo)下，意念放松，外靜內(nèi)動(dòng)，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動(dòng)，拉之不開(kāi)的感覺(jué)，越覺(jué)越妙，并通過(guò)這種感覺(jué)體悟腰脊上下?tīng)坷?，周身束放縮脹的內(nèi)在感應(yīng)，也即內(nèi)在勁力(或稱(chēng)內(nèi)氣)在體內(nèi)的自然運(yùn)行的變化，使身體的質(zhì)量提高而密度加大，從而感悟“胸中腰間開(kāi)合”的奧妙，即所謂“放之則彌六合，退則藏之于密”。由靜到動(dòng)，內(nèi)外導(dǎo)引，合一而融，動(dòng)而猶靜，靜而亦動(dòng)，靜動(dòng)交變，從而再達(dá)外動(dòng)內(nèi)靜，靜而仍動(dòng)，動(dòng)靜和融的真靜之境界，為健身養(yǎng)生和太極拳的真正內(nèi)功訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　太極妙道，一氣貫穿，全在胸中腰間開(kāi)合。欲人妙道，先需得法。法者人道之門(mén)。眾妙法門(mén)，何止千萬(wàn)，然其正者乃一，惟得之正者乃人正道。開(kāi)合拉氣，雖只一法，但法簡(jiǎn)效宏，見(jiàn)微知著，通玄入奧，太極妙道盡在，窺一斑可知全豹，老少咸宜，健武皆適。

　　一、要領(lǐng)：虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實(shí)腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。

　　二、要求：首先進(jìn)行放松的誘導(dǎo)，由自然呼吸逐漸過(guò)渡到逆腹式呼吸，按練功的說(shuō)法就是先做好“三調(diào)”，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，做到身正、息穩(wěn)、心平；然后做身體放松的調(diào)試，由頭開(kāi)始逐漸下松，一直松到腳下，再由腳下依次上松，直至松到頭頂，反復(fù)調(diào)試愈松愈好，以全身通透為佳。自感全身松暢后即可進(jìn)行開(kāi)合拉氣的訓(xùn)練。特別提示：本法雖名“開(kāi)合拉氣”，只是沿用舊說(shuō)，在意不在“氣”，氣不過(guò)一種內(nèi)在感悟，并無(wú)玄虛，只要習(xí)者感氣而不求氣，人人能得，所謂“不氣而氣”，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純?nèi)巫匀?，絕無(wú)虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”只在得法，功到自然成。習(xí)者只能從松上找感悟，萬(wàn)萬(wàn)不可想氣、運(yùn)氣、引氣、導(dǎo)氣，否則極易出偏而誤入歧途，所謂“走火入魔”，皆虛妄之為。

　　三、動(dòng)作：站太極抱球樁(亦稱(chēng)太極樁、混元樁或渾圓樁)，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長(zhǎng)身，先行“三調(diào)”放松，然后兩腳開(kāi)立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環(huán)抱圓撐，上提至胸前止。掌心向內(nèi)，掌指相對(duì)，距七寸許，拇手指齊鼻。沉?xí)r略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內(nèi)合。頭正項(xiàng)豎，脊直身端，目視掌指間。要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達(dá)腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領(lǐng)和要求。以上為靜樁，即外靜內(nèi)動(dòng)的內(nèi)意開(kāi)合訓(xùn)練，待靜樁掌握后，便可轉(zhuǎn)入動(dòng)樁訓(xùn)練，由內(nèi)意開(kāi)合轉(zhuǎn)為外形開(kāi)合，以形合內(nèi)，內(nèi)外合一而練。

　　四、凝神調(diào)息：息穩(wěn)心平身自松，身松息微神自凝，斂神意注通陰陽(yáng)，氣機(jī)升降自開(kāi)合。意注眉間神居祖竅，不即不離不無(wú)意，丹田鼓蕩周身貫，膨脹縮合立體圓，即所謂“形圓、意圓、氣圓”。隨呼吸調(diào)整，漸人松靜，一氣貫穿，周身內(nèi)外脹縮。神凝祖竅意注兩掌間，掌雖不動(dòng)，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產(chǎn)生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能開(kāi)，斥之不能合，謂之意念開(kāi)合；同時(shí)吸氣時(shí)，腰部拔伸向兩端牽拉，身體放長(zhǎng)，呼氣時(shí)，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。開(kāi)合拉氣，感之在掌，動(dòng)之則在胸脊，此即“胸中腰間開(kāi)合”之謂。初始開(kāi)合，隨意念輕重而輕重，輕重由掌及臂而身，繼而隨息深淺而輕重，終而脫息脫意自輕重。即隨著凝神調(diào)息的深入，調(diào)息而忘息，凝神而神游，似有若無(wú)，若即若離，感而不感，不感而感。形神合一，神入神室，氣入氣竅，精神氣乃一，物我兩忘，天人合一，玄關(guān)洞徹，所謂“空穴來(lái)風(fēng)”，功境自現(xiàn)，前人所謂“不在身內(nèi)求，不在身外得”，意即指此。若動(dòng)式開(kāi)合，則兩臂外撐，形張而意收；兩手相合，形攏而意張，所謂“開(kāi)中有合，合中有開(kāi)”，亦開(kāi)亦合，亦合亦開(kāi)，開(kāi)即是合，合即是開(kāi)，此之謂也。

　　五、效驗(yàn)：功后周身通暢，精神飽滿(mǎn)，身體如鑄，輕盈不滯，氣感充盈，勁力殷實(shí)，筋骨強(qiáng)壯，卻病延年。功后練拳，全身通透，束身而起，脹身而落，神凝內(nèi)聚，一氣相連，身如灌鉛，整體如鑄，不僵不滯，內(nèi)外一如，物我兩忘，動(dòng)無(wú)不動(dòng)，靜無(wú)不靜，意動(dòng)形隨，周身相貫，易筋洗髓，入微人妙．玄奧難言．功者自聆。