古人云：“書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實(shí)，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過(guò)，晉之理、唐之法、宋之意是書(shū)家不同時(shí)代的風(fēng)格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習(xí)武者不同層次的功夫特點(diǎn)。對(duì)于武術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是套路還是技擊技術(shù)，學(xué)者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個(gè)階段：初學(xué)者用招，入門(mén)者用法、功成者用理，得道者用意。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)。如何學(xué)好點(diǎn)畫(huà)，必須掌握最基本的拿筆、運(yùn)筆和坐姿，在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行是提高效率的最好方法。

　　學(xué)太極拳也如學(xué)寫(xiě)字。太極拳的手法、步法、樁功如同書(shū)法之拿筆法、點(diǎn)畫(huà)法，是最基礎(chǔ)的東西。武術(shù)套路是由若干動(dòng)作組合而成的。一個(gè)完整套路如同一幅完美的書(shū)法作古人云：“書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實(shí)，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過(guò)，晉之理、唐之法、宋之意是書(shū)家不同時(shí)代的風(fēng)格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習(xí)武者不同層次的功夫特點(diǎn)。對(duì)于武術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是套路還是技擊技術(shù)，學(xué)者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個(gè)階段：初學(xué)者用招，入門(mén)者用法、功成者用理，得道者用意。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)。如何學(xué)好點(diǎn)畫(huà)，必須掌握最基本的拿筆、運(yùn)筆和坐姿，在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行是提高效率的最好方法。

　　學(xué)太極拳也如學(xué)寫(xiě)字。太極拳的手品。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作就像書(shū)法作品中的每一個(gè)字。一幅書(shū)法作品，寫(xiě)得好不好，首先要看字寫(xiě)得好不好。字的好壞，是由點(diǎn)畫(huà)功夫決定的，點(diǎn)畫(huà)的好壞，是由書(shū)法家的技術(shù)和思想決定的。用筆方法是技術(shù)，思想修養(yǎng)是靈魂。好的書(shū)法作品，是技術(shù)（或功夫）與思想的高度統(tǒng)一。書(shū)法作品的內(nèi)容，可以是一個(gè)字、一句話(huà)、也可以是一首詩(shī)歌、一篇文章，所以要有題跋。太極拳以單式動(dòng)作為基礎(chǔ)，修煉的是思想。習(xí)練者將自己置身于大自然之中，通過(guò)自身對(duì)社會(huì)和自然的感知，使心理和身體得古人云：“書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實(shí)，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過(guò)，晉之理、唐之法、宋之意是書(shū)家不同時(shí)代的風(fēng)格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習(xí)武者不同層次的功夫特點(diǎn)。對(duì)于武術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是套路還是技擊技術(shù)，學(xué)者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個(gè)階段：初學(xué)者用招，入門(mén)者用法、功成者用理，得道者用意。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)。如何學(xué)好點(diǎn)畫(huà)，必須掌握最基本的拿筆、運(yùn)筆和坐姿，在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行是提高效率的最好方法。學(xué)太極拳也如學(xué)寫(xiě)字。太極拳的手法、步法、樁功如同書(shū)法之拿筆法、點(diǎn)畫(huà)法，是最基礎(chǔ)的東西。武術(shù)套路是由若干動(dòng)作組合而成的。

　　一個(gè)完整套路如同一幅完美的書(shū)法作古人云：“書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實(shí)，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過(guò)，晉之理、唐之法、宋之意是書(shū)家不同時(shí)代的風(fēng)格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習(xí)武者不同層次的功夫特點(diǎn)。對(duì)于武術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是套路還是技擊技術(shù)，學(xué)者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個(gè)階段：初學(xué)者用招，入門(mén)者用法、功成者用理，得道者用意。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)。如何學(xué)好點(diǎn)畫(huà)，必須掌握最基本的拿筆、運(yùn)筆和坐姿，在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行是提高效率的最好方法。學(xué)太極拳也如學(xué)寫(xiě)字。太極拳的手品。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作就像書(shū)法作品中的每一個(gè)字。一幅書(shū)法作品，寫(xiě)得好不好，首先要看字寫(xiě)得好不好。字的好壞，是由點(diǎn)畫(huà)功夫決定的，點(diǎn)畫(huà)的好壞，是由書(shū)法家的技術(shù)和思到最大限度的放松，通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想認(rèn)識(shí)。在練習(xí)過(guò)程中，既要表現(xiàn)出快慢、剛?cè)?、?dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的節(jié)奏，又要給人以氣定神斂，松凈自然的感覺(jué)。一個(gè)完整的套路，就象一幅精美的書(shū)法作品。太極拳的收勢(shì)和起勢(shì)有如文章的開(kāi)頭結(jié)尾。

　　太極拳之套路，如同一幅完整的書(shū)法作品，既有細(xì)節(jié)、與局部的表現(xiàn)，又有整體畫(huà)面的把握。從一幅好的書(shū)法作品中，可以感受作者深層次的思想內(nèi)涵，如雅靜之情、渾厚之勢(shì)、流動(dòng)之美等。美的作品是有韻律、有節(jié)奏的。太極拳的套路亦然，也是需要根據(jù)不同的肌體語(yǔ)言反映出動(dòng)作的精神實(shí)質(zhì)的，必須做到柔而不軟，剛而不僵，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相間，完整一氣，所謂“靜若處女、動(dòng)若江河”。學(xué)業(yè)之成就，需要從基礎(chǔ)開(kāi)始，虛心學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)體會(huì)，認(rèn)真揣摩、刻刻留意，如此再投入足夠的時(shí)間和精力，收獲就是自然而然的了。即所謂“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)工夫”。這也是學(xué)好書(shū)法的不二法門(mén)。