隨著人們生活水平的不斷提高，養(yǎng)生保健的意識也在逐漸增強。自古以來，對于養(yǎng)生，方法有很多種。今天我們就來看看國醫(yī)大師王玉川有什么樣的養(yǎng)生方法吧。

　　靜以養(yǎng)神

　　《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡。”劉元素在《素問病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”所謂“靜則神藏”、“靜以養(yǎng)之”，乃指神靜而不妄思，即便用神，也要防止用神太過。靜是一種心態(tài)，是老子所說的“致虛極，守靜篤”，是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助于神氣的潛降內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣，使人的元氣在不知不覺中耗散消亡。

　　靜以養(yǎng)神的方法，過去的醫(yī)家講了很多，但歸納起來還是《黃帝內經(jīng)》所說的“恬淡虛無”。對于名利要少思少慮，要常樂觀，和喜怒，無邪念妄想。氣功、意守、調息、靜思，這些都有利于神氣的內守。起居有序也是靜養(yǎng)的重要內容之一?！端貑?上古天真論》說“精神內守，病安從來”?？梢婐B(yǎng)神乃是預防疾病的重要前提。

　　生活儉樸

　　我自幼不喜歡大魚大肉，而習慣于樸素、簡單、有序?！饵S帝內經(jīng)》說“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”。這里說的是食物要雜，不要挑三揀四。凡能供人營養(yǎng)健康的食物都要吃一點。但“谷肉果菜”不是依次排列，而應以谷薯、蔬菜為主，肉類次之?！饵S帝內經(jīng)》說“膏粱之變，足生大疔”。意思是說，大魚大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不過辛溫，不過寒涼。

　　一個人的事業(yè)是最主要的，事業(yè)成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會正常運轉，即使吃點肉，也會很好地消化?？傊镔|生活不要要求太高，有營養(yǎng)的東西都要吃一點，身體就會健康，就不會被飲食不當所困擾。

        淡泊名利

　　人的一生，轉瞬即逝。人活著是為了奉獻，而不是為了名利。人生幾十年，地位、金錢都是身外之物，生不帶來，死不帶走。我在老家當過小學教員、中醫(yī)教師。到了北京，講課口音重，學生聽不懂，怎么辦?我就埋頭做研究，一本王冰注的《黃帝內經(jīng)》翻爛了。我還自學生物學、物理學，自制圖表，雖然清苦寂寞，卻樂在其中?？傊?，要善于自我調節(jié)情感，以便養(yǎng)神治身。對外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

　　修德長壽

　　古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項重要內容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”、“仁者壽”的理論。他在《中庸》中進一步指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”。一個人長壽與否與品德有密切關系?！端貑?上古天真論》說，古代圣人“所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”我的一生都是從事中醫(yī)教學與研究，是治病救人和培養(yǎng)人才的工作，來不得一點敷衍和輕率。

　　我今年八旬有余，仍然堅持出診看病，確實有點累，但看到病人的痛苦，我的累就沒有了。對于帶教青年學子，我更是樂此不疲。對于研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟。

　　綜合調養(yǎng)

　　中醫(yī)養(yǎng)生非常重視人的整體平衡。整體平衡是指人與自然界的平衡，機體的內外平衡，人與社會的平衡。保持這種平衡不是一朝一夕可以解決的，需要綜合調養(yǎng)。綜合調養(yǎng)的內容包括順四時、調飲食、戒色欲、調情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養(yǎng)生等諸方面。每一個人的身體素質不同，所采取的養(yǎng)生方法也不同。我的養(yǎng)生體會是：靜思、守真、敬業(yè)、儉樸，老有所為，老有所樂。