王叔和(約生活地公元三世紀(jì)，生卒年化無確考)，魏晉時代高平(今山西高平人)，名熙，叔和乃其字。他對脈診進行了系統(tǒng)的總結(jié)，為發(fā)展我國脈學(xué)和保存古代醫(yī)籍作出了巨大貢獻，是一位卓有成效的古代醫(yī)學(xué)家。王叔和出身貴族家庭，自幼受到良好的文化熏陶，少年時期便博覽群書，通曉經(jīng)史百家。后因戰(zhàn)事頻繁，為避戰(zhàn)亂，舉家移居荊州。在荊州肘與“醫(yī)圣”張仲景的弟子衛(wèi)汛很要好，受其熏染，遂對醫(yī)學(xué)發(fā)生了興趣，立志鉆研醫(yī)道。他潛心研讀歷代名醫(yī)著作，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時。曹操南下征戰(zhàn)荊件時，被推選為曹操的隨軍醫(yī)生，其后任王府待醫(yī)、皇室御醫(yī)等職，最后被提升為太醫(yī)令。

　　王叔和針對脈學(xué)發(fā)展中存在的問題，對《內(nèi)經(jīng)》以來的脈學(xué)文獻進行了廣泛收集整理，匯集了扁鵲、華佗、張仲景、淳于意等名家對脈學(xué)的論述，并結(jié)合自己多年的臨床經(jīng)驗，對脈學(xué)進行了全面的總結(jié)，著成《脈經(jīng)》。全書共10卷，包括脈象、診脈方法、脈象與臟腑之關(guān)系以及各種脈象(分為6組24種)的識別等等。

　　它不僅是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，而且也包括了生理、病理、診斷和治療、養(yǎng)生等多方面的論述，曾被作為唐代太醫(yī)署和宋代太醫(yī)局醫(yī)學(xué)生的教科書。王叔和的《脈經(jīng)》為我國脈學(xué)奠定了基礎(chǔ)，在中國醫(yī)學(xué)史上產(chǎn)生了深遠的影響，同時對世界醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。公元八世紀(jì)初，日本頒布大寶律令，規(guī)定《脈經(jīng)》為必修的教科書，日本醫(yī)家編撰的《大同類聚方》100卷，其脈學(xué)內(nèi)容也源于王叔和的理論。公元十世紀(jì)，《脈經(jīng)》傳入阿拉伯，阿拉伯醫(yī)學(xué)之父阿維森納所著之《醫(yī)典》，內(nèi)里有關(guān)脈學(xué)的記載大多取自《脈經(jīng)人與此同時，《脈經(jīng)》傳入西藏地區(qū)，并被譯成藏文，對藏醫(yī)產(chǎn)生了深遠影響。值得一提的是，王叔和在《脈經(jīng)》中并非孤立論脈，而是脈、證、治并論，主張平脈辨證，脈癥合參，反對僅憑脈象診斷疾病。