工作和生活，被撕扯的人生

　　年前，我的一個(gè)老同學(xué)，剛在云南買(mǎi)了一個(gè)院子做客棧。從她選院子、裝修、到一件件地?cái)[進(jìn)各種從老鄉(xiāng)那收來(lái)的老家具，我們一幫同學(xué)在朋友圈里見(jiàn)證了院子從無(wú)到有的全過(guò)程。整個(gè)過(guò)程很辛苦，有一次，她周轉(zhuǎn)不靈，苦于缺錢(qián)，不到二十分鐘，同學(xué)們就為她募捐了2萬(wàn)多元，大家留言道說(shuō)，“無(wú)論如何，你就是我們的詩(shī)和遠(yuǎn)方，一定要堅(jiān)持下去。”她的院子已經(jīng)開(kāi)始為擴(kuò)建而眾籌，她的夢(mèng)想成了大家的夢(mèng)想。這個(gè)春節(jié)，本來(lái)想去，可我問(wèn)的時(shí)候她的院子早就客滿(mǎn)，預(yù)定的大多數(shù)是過(guò)去在北京的老同事、老同學(xué)。

　　忽然覺(jué)得這真是一門(mén)好生意，賣(mài)“桃花源”，專(zhuān)門(mén)批發(fā)零售給都市里沒(méi)有自然生活、快要枯萎下去的人類(lèi)。只要她發(fā)朋友圈，拼命在下面留言的大都是在北上廣的老同學(xué)，字里行間把平日里我們對(duì)大城市的“見(jiàn)異思遷、同床異夢(mèng)”表達(dá)得一覽無(wú)余。

　　大多數(shù)人也不是真的不滿(mǎn)意大城市的生活，畢竟，留在北上廣打拼才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這也是當(dāng)初我們自己的選擇，只是，在轟隆作響的大城夢(mèng)幻中，我們感覺(jué)自己的人生太渺小了，嘈雜聲太多，迷茫太大，前有馬云、王健林那樣的財(cái)富精英在鼓勵(lì)著我們?cè)缛肇?cái)務(wù)自由，后有星云大師、各位仁波切在點(diǎn)化著我們不要被欲望帶到更遠(yuǎn)的地方；既有人說(shuō)女性要成功，才能最終自由，也有人告訴你一切都是屁，應(yīng)該回家陪孩子……在出世入世、在成功和生活之間，在外界與內(nèi)心、家庭與事業(yè)的天平上，人不由自主地在不停比較、追問(wèn)，探索并不長(zhǎng)的人生到底要什么？

　　困境與選擇

　　是奔向夢(mèng)中的大理、記憶中的故鄉(xiāng)，心如止水；還是留在大城市，繼續(xù)享受可能性越來(lái)越多的時(shí)代紅利——這只是個(gè)AB面的糾結(jié)，這么簡(jiǎn)單嗎？其實(shí)，背后的問(wèn)題是一長(zhǎng)串：我如何工作？如何生活？如何成為我自己？如何找到真正的內(nèi)心快樂(lè)？

　　我當(dāng)然沒(méi)有這個(gè)答案。不過(guò)，我有一個(gè)好故事。

　　我有一個(gè)朋友，她有十幾年的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)小有名氣的律師，然而，她卻對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在一次工作坊上我碰到了她，她說(shuō)，自己有轉(zhuǎn)行當(dāng)咨詢(xún)師的想法，因?yàn)槁蓭熓歉改敢x的，自己卻一直都不喜歡。

　　在接下來(lái)一段時(shí)間里，她經(jīng)常跟我討論心理學(xué)應(yīng)該怎么學(xué)，是先考咨詢(xún)師證，還是先去上某個(gè)派別的工作坊……經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的資料收集，她執(zhí)行力堅(jiān)決地離職了，打算在家復(fù)習(xí)備考，考下咨詢(xún)師證，然后利用自己英語(yǔ)好的優(yōu)勢(shì)，申請(qǐng)來(lái)年的國(guó)外大學(xué)的心理學(xué)碩士課程，等到留學(xué)兩年課程回來(lái)之后，在國(guó)內(nèi)再找家機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)和接個(gè)案，以專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的身份真正進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。

　　有兩個(gè)月的時(shí)間，她每天都呆在家里看書(shū)，早睡早起，計(jì)劃好當(dāng)天學(xué)習(xí)的課程，一下子又回到了當(dāng)學(xué)生的時(shí)候。但我漸漸地看著她對(duì)心理學(xué)的熱情一落千丈。因?yàn)樵趥淇甲C書(shū)和學(xué)歷的整個(gè)過(guò)程中，她看的書(shū)都是考點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，而沒(méi)有任何跟“自我了解、成長(zhǎng)課程”直接相關(guān)的應(yīng)用內(nèi)容。

　　而生活中，因?yàn)闀簳r(shí)離職，跟父母、老公的關(guān)系，有了很多改變，在這些生活矛盾中，她發(fā)現(xiàn)自己原生家庭的各種問(wèn)題，而這時(shí)候她正在進(jìn)行的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)一點(diǎn)都幫不上她。

　　她想這是怎么了，學(xué)心理學(xué)是“自救”，然而，我卻越學(xué)越不快樂(lè)，越學(xué)越迷茫。

　　后來(lái)，我們聊天，我問(wèn)她為什么喜歡心理學(xué)，她說(shuō)，因?yàn)榭梢哉J(rèn)識(shí)自己，讓我活得更好。

　　我說(shuō)對(duì)呀，可你在追求心理學(xué)的過(guò)程中，把自己的目標(biāo)放在了對(duì)專(zhuān)業(yè)背景的追求上，例如證書(shū)，學(xué)歷。

　　是啊，的確是，放棄對(duì)強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)業(yè)背景的執(zhí)著后，她發(fā)現(xiàn)自己跟隨自己的閱讀興趣和內(nèi)心向往去看書(shū)的時(shí)候最有收獲最快樂(lè)，也發(fā)現(xiàn)自己在跟很多人一起討論開(kāi)放地內(nèi)心想法的時(shí)候收獲最大…她的志愿本并不是一步當(dāng)?shù)綄?zhuān)業(yè)咨詢(xún)師，而最想做的是先解開(kāi)內(nèi)心諸多困惑、成為一個(gè)更好的人，也許只有當(dāng)自己成長(zhǎng)到一定階段，再想要不要成為助人的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)師，更為自然。

　　她問(wèn)自己，本來(lái)是為著認(rèn)識(shí)自己而來(lái)，結(jié)果，這個(gè)學(xué)習(xí)心理學(xué)的目標(biāo)很快成為了“要成為優(yōu)秀咨詢(xún)師”的壓力。

　　我問(wèn)她，這個(gè)事情是怎么發(fā)生的？

　　她說(shuō)可能是慣性。因?yàn)樗龔膩?lái)都是一個(gè)優(yōu)秀的人，要做就做到最好，獲得公認(rèn)意義上的最好，然后定目標(biāo)，做規(guī)劃，然后努力實(shí)現(xiàn)，這就是一貫會(huì)做的事；而對(duì)循著感受前進(jìn)、把自己放進(jìn)未知目標(biāo)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，她多少是沒(méi)有安全感的，因而只好以各種學(xué)歷證書(shū)的目標(biāo)，來(lái)安慰自己。

　　談清楚這個(gè)問(wèn)題，她就真的不再糾結(jié)于任何證書(shū)、學(xué)歷，她學(xué)著跟隨自己，做些想做、但一直沒(méi)做、而且也沒(méi)什么確定未來(lái)的事，比如無(wú)目的地看書(shū)、出游等等。

　　兩年后，她還依然不是專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)師，不過(guò)她是閨蜜圈中最佳聊天對(duì)象，我們都認(rèn)為她心理學(xué)其實(shí)學(xué)得很好。

　　你來(lái)說(shuō)生存，我來(lái)說(shuō)生命

　　大量的人在離職與否、換城市與否、選這個(gè)男人與否、考不考證之間糾結(jié)……越無(wú)解，越可能是你的認(rèn)知層面決定的。

　　由于困境的AB面都是單維度的，特點(diǎn)是選來(lái)選去都一樣，是出于利弊相抵，浪費(fèi)時(shí)間，內(nèi)耗極大，因?yàn)楸举|(zhì)上你的思維是平面的，不跳脫出來(lái)有立體的角度，很難有更佳選擇。

　　如何跳脫？

　　“十七年前，在澳大利亞第一批大陸中國(guó)留學(xué)生，同樣生活在一種原始資本主義的底層生活中。他們欠著債，打著兩三份工；他們有國(guó)不能回或有家不能回；他們沒(méi)有永久居民身份（這是最關(guān)鍵的一條），所以沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)，不能去大學(xué)讀書(shū)，他們不知道未來(lái)在哪里；他們的情感生活亂七八糟……于是在他們的隊(duì)伍中，就在一段時(shí)間接二連三發(fā)生了一系列自殺事件。我那時(shí)當(dāng)記者，就開(kāi)始研究這些事件。說(shuō)研究，有點(diǎn)輕描淡寫(xiě)，其實(shí)我是他們中的一員。不過(guò)，我總覺(jué)得我與許多人有些地方很不一樣：我經(jīng)常覺(jué)得那時(shí)的我們其實(shí)是生活在一種瘋狂之中，我腦海里經(jīng)常冒出來(lái)的一句話(huà)是，為什么要流浪？”

　　韓巖老師給那批焦慮、以安穩(wěn)生活為目標(biāo)導(dǎo)向、犧牲當(dāng)下和內(nèi)心真實(shí)的人一個(gè)名稱(chēng)，叫“精神難民”。

　　今天這個(gè)“精神難民”的稱(chēng)法同樣適用與我們，很多人就一直在生存的溺水模式中，等我創(chuàng)業(yè)成功就安全了，等我拿到綠卡就安全了……這是“求生”，遠(yuǎn)不是“生活”本身。

　　韓巖老師在經(jīng)歷了這樣一段“非人化”的生活后，決心終止這種生活，過(guò)回心目中正常人的生活，“我要返回我自己”。從那一刻，他放下了一切生存恐懼，在城市里游蕩，“要好好看看這個(gè)本來(lái)是我們的夢(mèng)想，但卻沒(méi)有時(shí)間認(rèn)真體驗(yàn)過(guò)的城市”。

　　在那段歲月里，他幾近貪婪地觀看著，體驗(yàn)著，理解著澳大利亞的社會(huì)文化。“我的頭腦里不知怎么的，功利的目的一時(shí)間好像大多都消失了，基本上我好像忘記了憂(yōu)愁和擔(dān)心。我當(dāng)時(shí)是個(gè)窮人，而且是還未得到永久居民權(quán)，但我很快樂(lè)！”

　　如果從動(dòng)物性的生存恐懼中先出來(lái)，回到一個(gè)“正常人”的生活；從忙著構(gòu)建與外界的關(guān)系，開(kāi)始回到自身，會(huì)發(fā)生什么？韓巖老師指出，人們有一種失落久遠(yuǎn)的東西，那就是——“與自己的關(guān)系”，然而，從那里用力才會(huì)找到“更好的生活”。

　　韓巖老師說(shuō)：“我們可以想象在我們自身的內(nèi)部，有個(gè)更高的自我，或是更深的自我。想象我們的我是個(gè)有深度的空間，我們可以問(wèn)：在那很深的底層，那個(gè)我究竟是什么？因?yàn)橹挥性谀抢锬悴拍芙K極地解決孤獨(dú)，安全，自由的問(wèn)題。”

　　而對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)深度的自我空間里，就像一個(gè)久未經(jīng)營(yíng)的后花園，那里雜草、暗流密布，因?yàn)槲覀儙缀醢阉械木Χ寄脕?lái)構(gòu)筑肉身的安全和榮耀之上了——有時(shí)候，是我們先拋棄了精神，然后又在問(wèn)自己為什么不幸福，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。

　　內(nèi)在那個(gè)心靈的后花園中，人人都累積了太多的情緒，且被壓抑太久，然而正是“看不見(jiàn)”的這一切才是主導(dǎo)我們生命的東西，而不是我們通常以為的外在擁有；從改變這些最難被察覺(jué)的潛意識(shí)和慣性反應(yīng)模式，可以改變生命藍(lán)圖及現(xiàn)實(shí)。

　　它包括：

　　你的童年、家族創(chuàng)傷經(jīng)歷，它需要被接納、清理、疏通；

　　也包括接受到的各種嘈雜的流行觀念，未經(jīng)梳理和整合的內(nèi)在信念系統(tǒng)，它們長(zhǎng)期沖突、內(nèi)耗著我們，這些需要得到理性的反思，重新理清彼此的關(guān)系；

　　還有人人都有的存在性難題，我為什么孤獨(dú)、我是誰(shuí)、我為何恐懼死亡、什么是自由……這些存在性問(wèn)題就更本質(zhì)了，如果不修通，不進(jìn)行底層、根源性的探索，覺(jué)悟生命的本質(zhì)和自然的力量，也會(huì)造成長(zhǎng)久的困擾；

　　……

　　如果說(shuō)環(huán)保，我們先要做一場(chǎng)心靈的環(huán)保，在自我這個(gè)深度空間里，去化繁為簡(jiǎn)，從生存的焦慮、對(duì)失敗的恐懼中抽離開(kāi)，感受簡(jiǎn)樸而豐富的生命本身。

　　而也只有當(dāng)我們從“自我成長(zhǎng)”的角度去看世界的時(shí)候，和他人、和社會(huì)的關(guān)系才能開(kāi)始真正變化，找到新的力量。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，被生存所鞭策，人們?cè)谕馕镏幸呀?jīng)困守太久了，越追求越被困，因此去不去云南、逃不逃離北上廣都并非一個(gè)必須做的選擇，更深層的渴望是我們都需要一個(gè)與自我的深層鏈接，一個(gè)心靈的故鄉(xiāng)。

　　幸福，是先把自我升級(jí)到更高維度

　　聽(tīng)過(guò)一個(gè)廣播節(jié)目，那個(gè)節(jié)目采訪(fǎng)的是生態(tài)學(xué)家王方辰，他是個(gè)傳奇人物，20多年來(lái)，他從一位普通工人，到科普教師，到高原生態(tài)環(huán)?？茖W(xué)家，他將“野人”研究、生態(tài)環(huán)保、科學(xué)探險(xiǎn)、考古，以及音樂(lè)、美術(shù)、攝影集于一身，成為樣樣精通的“全能手”，主持人問(wèn)他為何有不斷學(xué)習(xí)和提升的動(dòng)力，獲得如此精彩的人生。他說(shuō)了一段故事：

　　十年動(dòng)亂期間，他的父親被當(dāng)成特務(wù)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，臨走之前用不多的錢(qián)給愛(ài)音樂(lè)的兒子買(mǎi)了一把小提琴。

　　主持人說(shuō)，一般的父親不是會(huì)留下生活費(fèi)什么的嗎？怎么會(huì)買(mǎi)小提琴。

　　王方辰老師說(shuō)，我從小受到的教育是沒(méi)覺(jué)得會(huì)缺錢(qián)，錢(qián)這個(gè)東西沒(méi)了就沒(méi)了，還會(huì)再來(lái)，而人最怕沒(méi)有對(duì)人生的理解力，有了更高的理解力，錢(qián)不是事兒。

　　果然，這把琴?gòu)拇顺蔀樗木裰е?。在文革中，給他慰藉，給他希望和力量，走出困苦的日子，保持一輩子對(duì)各種領(lǐng)域持續(xù)的探索精神和好奇心。

　　很多人說(shuō)幸福是主觀的，以為只要一個(gè)人內(nèi)心感覺(jué)良好就是幸福的。

　　殊不知大多數(shù)時(shí)候，人們其實(shí)一直在玩一個(gè)“讓自己感覺(jué)更好”的心理游戲。因?yàn)楦杏X(jué)良好最簡(jiǎn)單的辦法，就是把自己“從弱變強(qiáng)”，從匱乏變到擁有，但那只是爭(zhēng)奪“強(qiáng)勢(shì)角色”，還不是完整的幸福構(gòu)建。

　　幸福是這個(gè)人本身是獨(dú)立完整的，有強(qiáng)大的精神資源。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“最荒謬的事，我們用同樣的方式去做事，竟想要得到不一樣的結(jié)果。”

　　生活中大多數(shù)時(shí)候是這樣，困境之所以讓我們痛苦，是因?yàn)槲覀儧](méi)有跳脫的能力。而之所以十幾歲時(shí)候的很多困境回過(guò)頭來(lái)看，已經(jīng)不再困擾了，那是因?yàn)槲覀兂砷L(zhǎng)了。

　　無(wú)論什么時(shí)候，人的自我成長(zhǎng)是最重要的，錢(qián)是跟隨著自我成長(zhǎng)而來(lái)的，而不是相反。

　　是否離開(kāi)北上廣從來(lái)不是問(wèn)題，問(wèn)題是你總是被你當(dāng)下的擁有定義。