掐訣誦咒如何驗(yàn)？

　　墨筆丹書豈有靈？

　　惟吾身心合妙道

　　籍我神氣入符章

　　祖師云：符者天地之真信。人皆假之朱墨紙筆。故吾獨(dú)謂一點(diǎn)靈光，通天徹地，精神所留。何者非符？可虛空，可水火，可瓦爍，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。

　　故謂之道法。又符者，是陰陽契合需要至誠之人才能用之。茍不至，固不靈。因此，吾法：以我之精，合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神。精精相附，神神相依。所以吾法假物書符，號招鬼神，鬼神不得不應(yīng)對。祖師故曰：莫問靈不靈，莫問驗(yàn)不驗(yàn)，信筆掃將去，莫起一切念！吾道又因法以濟(jì)人，人因法以會道。則變化無窮矣。如是當(dāng)知道乃法之體，法乃道之用。雷霆者彰天之威，法道之用也。明其體用，而究其動靜，感而遂通即法之用。故有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者：一念不生，萬物俱寂；道中之法者：靜則交姤，龍虎動則叱烢雷霆；法中之法者：步罡掐訣念咒書符；以外皆稱術(shù)數(shù)…

　　修道者，目的應(yīng)是修去心外之心，意外之意，情外之情，如何去之，當(dāng)於舉念發(fā)言時(shí)，提起天良，放下人心，不許有疑二之心，混雜於真意，方為真心真意真情，如此一毫不假心，方是真道，真道之氣遍行於一身，就是古之稱謂﹁全真者是也。人修仙道，最怕的是若修不成仙，豈不是兩手落空，到時(shí)如何面對家人？須知人無論學(xué)什么都要有恆心，古云：﹁人若無恆心，不可以作巫醫(yī)。﹂更何況要學(xué)神仙，學(xué)神仙更需要比常人更有恆心，所謂﹁有志者事竟成，無志者終不就也﹂。故修道只在有恆無恆，有志無志爾。常言神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)。只要專心專意做去，自然如愿得來，歷代仙佛那一個(gè)不是凡人修成，難道都是一生下地來，便是神仙嗎？要知成仙成圣賢，都是在心內(nèi)用功夫，心正而身亦正，所行之事亦正。

　　心邪而身亦邪，所行之事亦邪。故修行之人，必先正其心而后誠其意。蓋心不正則意不誠，意不誠，則妄念百端，永失真道。

　　古人有詩云：「妄念一生神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在眼前?！褂衷唬骸噶垒嗈捳f不完，畜生餓鬼苦千般，勸君勿妄起貪念，一失人身萬劫難。」清靜經(jīng)云：「眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。」

　　真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。所以說仙神圣賢只此心，此心不可不正，此意不可不誠，若不正心誠意，徒以塑像裝金，燒香點(diǎn)燭，有何益哉？世人不能正心誠意而修行，徒以燒香點(diǎn)燭，就想佔(zhàn)有福澤，是不知此心之重要也。修行若能將玄功做到精微之地，活潑之處，即能知過去未來之事，此玄功也是鬼神不測之機(jī)，人若能修至神通具足，智慧圓明，還有什么不能解決的事。而修行的口訣，第要一先背熟清靜經(jīng)，然后貫通其理，再背熟玉皇心印妙經(jīng)…

　　修持符箓與其他道教修持方法不同，其內(nèi)在全憑一體真氣，不似科儀，不如經(jīng)懺，照本宣科即可，也不干涉他人因果.一切全靠主人之福.我們修持符箓馭神壓鬼,根本就是逆天而行，.拿人錢財(cái)替人消災(zāi)，以何來換取這份平安，了解這段因果？不全是靠自身之德行嗎？

　　外行之人僅看一張紙一塊布畫的鬼畫符，依樣畫葫蘆又有何難？

　　明理人又僅知筆法符竅神明諱令，蓋上法印，掐訣誦咒即可。弄得玄之又玄？但有幾人真知符箓玄機(jī)？

　　我們學(xué)道就是對大自然內(nèi)觀察有形、體會無形，然后再提鏈出法則；法者道之用，根據(jù)這些法則構(gòu)造流程，反過來影響所觀察、體會者即是法。求道者觀察大自然，便能體會有一最初的力量推動整個(gè)宇宙運(yùn)行，這是所有力量的來源。因其無可言傳，便借天神之名，立教示人，所以真道只憑心傳！

　　符是自己身心的舞臺，古人稱為爐鼎，將天地萬物日月星辰與我融為一體，潑墨運(yùn)朱無非是將自己神氣施展，心神所動，毫光閃處，一念至誠，法無不應(yīng)。