精神分析界是個圈。當然，是圈就不能免俗，在學術(shù)理論發(fā)展的同時，也伴隨著各種趣聞軼事。今天咱們就一起到“貴圈”走一遭，八一卦。

弗洛伊德與弟子們的愛恨情仇

西格蒙德·弗洛伊德

奧地利精神病醫(yī)師、心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人

大家都知道精神分析學說的創(chuàng)立始于西格蒙德?弗洛伊德。弗洛伊德是個神人，他是個致力于臨床精神分析的醫(yī)生。他不僅研究病人，也常常進行自我分析，這些分析結(jié)果就成了《夢的解析》。

這書出版了以后，在當時形成了精神分析運動的一股風潮。弗洛伊德成為大眾偶像，他和身邊的同好們發(fā)展成立了心理分析協(xié)會，有組織地進行這項偉大的事業(yè)。這個協(xié)會很厲害，看看里邊的成員，后來都成了圈里的腕兒。

比如說卡爾?古斯塔夫?榮格，瑞士心理學家，后來創(chuàng)立了榮格人格分析心理學理論；比如說費登，維也納的一個兒科醫(yī)生，一生致力于發(fā)展自我心理學，而且是弗洛伊德的忠實擁躉；再比如說，奧地利心理學家阿爾弗雷德?阿德勒，人本主義心理學先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父。

誰會想到，不久后，弟子阿德勒絕塵而去，憤而出走；當初親如父子的弗洛伊德、榮格，也走向決裂。這個和學術(shù)分歧有關，但是關系鬧得這么僵，與弗洛伊德本人的權(quán)威人格和不饒人性格也不無關系，他常常在討論時駁斥別人的觀點。這群固執(zhí)的醫(yī)生，誰也不妥協(xié)，結(jié)果就是大家大路朝天，各走一邊。

那些年和弗洛伊德決裂過的人們

布羅伊爾--從莫逆之交到?jīng)Q裂

布羅伊爾：奧地利醫(yī)生，弗洛伊德好友

布羅伊爾是位成功的醫(yī)生和生理學家，是老弗爺?shù)耐?，他們的友誼在弗洛伊德于總院獲取了醫(yī)學經(jīng)驗之后更是上了一層樓，他們甚至經(jīng)常談到一些病案。他們在一起合作發(fā)表過《癔病癥狀的心理機制》，然而卻因為在對兒童誘奸作為歇斯底里癥的一個起因的問題上，雙方互不相讓，弗洛伊德和布羅伊爾最終決裂。

弟子阿德勒--公開決裂第一人

阿爾弗雷德·阿德勒奧地利精神病學家，個體心理學的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學之父

阿德勒曾經(jīng)跟隨弗洛伊德學習討論神經(jīng)癥等問題，是精神分析學派的核心成員之一，本來兩人的私交也很好。但是學術(shù)上兩人漸漸產(chǎn)生了分歧，比如說弗洛伊德很重視“性”的因素，而阿德勒認為促使人們行動的是“追求權(quán)力”的欲望、勝過他人的野心等等。

在討論會上，弗洛伊德常常直接否定阿德勒的觀點，而且在給費倫齊的信中，弗洛伊德輕蔑地稱阿德勒為“小弗萊斯”。老弗爺?shù)臋?quán)威受到了挑戰(zhàn)，阿德勒也是個不愿妥協(xié)的人，矛盾累積加劇，在1911年，阿德勒與弗洛伊德公開決裂。

奧托·蘭克--繼承人與叛逆者

奧托·蘭克：奧地利心理學家，精神分析學派最早和最有影響的信徒之一

1905年，阿德勒作為蘭克的家庭醫(yī)生介紹他進入弗洛伊德的周三討論會。并成為周三討論會的常任秘書，聚會的討論內(nèi)容由他負責記錄。蘭克與弗洛伊德的感情也日益加深，弗洛伊德深情地稱他為“小蘭克”。

1911年，弗洛伊德曾寫信給榮格，說道：“這些維也納人都毫不重要，唯一一個有前途的人是小蘭克，他既聰明又正派。”弗洛伊德曾經(jīng)也把蘭克看成自己理論的繼承人。但是蘭克終究與他還是不同的。

1924年蘭克出版《出生創(chuàng)傷》，提出了俄狄浦斯情結(jié)可能不是精神分析理論中的至上解釋，而認為前俄狄浦斯時期母子間的關系（分離焦慮）更為重要。正是這本書的出版，蘭克與弗洛伊德漸行漸遠，1926年，兩人正式?jīng)Q裂，分道揚鑣。

威廉·賴希--道不同不相為謀

威廉·賴希：美籍奧地利精神分析學家和社會學家，奧地利共產(chǎn)黨人

弗洛伊德對賴希極為重視，雖然他們兩人相差三十二歲，但弗洛伊德卻把賴希包括進每月一次到他家里去參加碰頭會的親密友人的核心圈子之內(nèi)，但是賴希一直試圖將弗洛伊德理論與馬克思主義結(jié)合起來。

1928年，賴希加入奧地利共產(chǎn)黨后即與弗洛伊德的思想宣告決裂。這一決裂不僅使他進入分析家無法仿效的領域，而且提出了與傳統(tǒng)精神分析不同的病因?qū)W理論。

榮格--最痛的決裂

卡爾·古斯塔夫·榮格：瑞士心理學家，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學理論

很多人說，榮格和弗洛伊德之間感情深厚。最為人津津樂道的是，1907年，弗洛伊德邀請榮格去維也納作客，結(jié)果聊了整整十三個小時，根本停不下來！此后他們每星期通信，兩家經(jīng)?；ハ啻T做客。在一封寫給榮格的信中，弗洛伊德(比榮格大十九歲)親切地稱榮格為精神分析王國的“王儲”，并稱榮格是他的“長子”。

美好的時光持續(xù)了六年，但是，學術(shù)的分歧和性格差異，卻讓兩人最終決裂，老死不相往來。其間弗洛伊德被榮格氣昏2次，說榮格有“弒父情結(jié)”。

榮格在其自傳中提到，一方面，榮格不能容忍弗洛伊德把權(quán)威性看得比真實重要，另一方面，榮格在學術(shù)方面也追求著自己的獨立性，他并不想完全局限于弗洛伊德的理論框架中。

1912年，榮格出版《轉(zhuǎn)變的象征》，并脫離了精神分析協(xié)會，和曾經(jīng)的教父老弗爺正式走向決裂。

他們和弗洛伊德分道揚鑣之后，自立門戶，都在精神分析各個分支上都有建樹。

故事還在繼續(xù)……

溫尼科特與克萊茵

因為維也納陣營的分崩離析，精神分析的陣地轉(zhuǎn)移到了英國的精神分析學會。創(chuàng)始人歐內(nèi)斯特?瓊斯是弗洛伊德的朋友和狂熱支持者，并在英國發(fā)展和推廣精神分析。

在這個協(xié)會里，有兩個代表人物，一個是兒童精神分析的先驅(qū)，被稱為是客體關系理論之母的梅蘭妮?克萊茵。還有一個便是后來被稱為療愈大師的唐納德?伍茲?溫尼科特。

梅蘭妮·克萊因：

奧地利精神分析學家，兒童精神分析研究的先驅(qū)

唐納德·溫尼科特：

英國精神分析學家，客體關系理論大師，被稱為“暖男叔叔”

溫尼科特和弗洛伊德不同，他是一個和藹的“暖男叔叔”。做兒科醫(yī)生后，他致力于研究和改變導致兒童身心問題的母嬰關系，具有很強的實際意義。如果說弗洛伊德的理論和術(shù)語是高冷的，溫尼科特卻是溫暖通俗的。

溫尼科特比克萊茵小十四歲，在精神分析上，克萊茵對溫尼科特的兒童個案提供了不少督導，在某種意義上來說，克萊茵是溫尼科特的老師。

溫尼科特曾經(jīng)請求克萊茵幫自己做精神分析，以求得到克萊茵更深刻的指導，然而克萊茵卻拒絕了他，反而讓溫尼科特給她的兒子艾瑞克做精神分析。

有人問，為什么克萊茵不給自己兒子分析，因為母親的角色會和分析師的角色沖突，會造成角色混亂，影響判斷和治療。

一方面，克萊茵推崇絕對理性客觀的觀察治療，醫(yī)生與患者直接關系壁壘分明，而溫尼科特則會注意改善和患者的關系，從而增進治療。在這種醫(yī)生與患者家屬的關系中，克萊茵經(jīng)常向溫尼科特施壓，關系一度很緊張。

另一方面，克萊茵學派與安娜?弗洛伊德的兩個分析學派大論戰(zhàn)時，雖然溫尼科特名為克萊茵學派的得力干將，其實卻是一個中間派，在兩大標桿間，擺脫了克萊茵的鉗制，發(fā)展出了具有自己獨特個人風格的理論。

這些軼事的更多細節(jié)，都展現(xiàn)在羅德曼為溫尼科特撰寫的《溫尼科特傳》中，書中還描述了英國精神分析界的相關理論的沿革與發(fā)展。