這段時間我有一個好友一直在掙扎跟家人出柜的事情。

說他在“掙扎”一點也不為過。出柜這件事情幾乎是擋在每一位性少數(shù)人生道路上的“成人禮”，每一位已出柜或打算出柜的性少數(shù)談起這件事，必然伴隨著劇烈的情感波動，激動、失望、害怕、難過，或是被接受的感激和喜悅。

這幾天這位好友潮水一樣地給我灌來各種各樣有關(guān)出柜的文章，一有空就找我聊這個話題。朋友的焦慮和不安是會傳染的，導(dǎo)致我也跟著他焦慮起來，仿佛打算出柜的那個人是我自己。

我們聽過很多令人動容的出柜故事，我們也見識過很多這個過程給性少數(shù)群體和他們的親友們帶來的困惑和掙扎。也許你認為出柜是一個勇敢的行為，也許你認為它是草率的、不負責任的。

如果你也是性少數(shù)群體，你會選擇出柜嗎？

Source:Skam

出柜真的有意義嗎？

實際上我對出柜這個詞總有一種莫名的憤怒。

憤怒的原因之一是，出柜是必要的。出柜是必要的，所以這個過程里那些痛苦、懷疑、孤獨和掙扎都是必要的。

出柜這個詞是comeoutofcloset的直譯。這個英文詞組有兩個典故，一說是指醫(yī)生會把進行解剖練習的尸體藏進衣柜里，二說是一位看似無憂無慮的夫人，實際上每天被丈夫逼迫親吻衣柜里她舊情人的骷髏。這兩個典故都指“不可告人的隱情”，出柜是指“將這個隱情昭示天下”。

性少數(shù)群體需要發(fā)聲，需要讓人們看見和承認他們。所以出柜是必要的，他們需要出柜，需要大眾承認他們的存在。

但使我更加憤怒的是，即使他們做了這么久的柜中人，終于下定決心咽下疼痛和孤獨走了出來，依舊有人鍥而不舍地想把他們重新推回柜子里。

我們對自己的性取向，并沒有決定權(quán)。你應(yīng)該聽說過不少這樣的故事：孩子出柜以后，父母拒絕承認ta所說的一切，告訴ta“你不是同性戀“，“這只是你青春期的困惑”，幫ta張羅相親，甚至要求ta去“治療”。

出柜這件對整個性少數(shù)群體意義非凡的事情，有時候卻是無意義得令人無力。始終有人試圖告訴性少數(shù)群體，你們所經(jīng)歷的那些痛苦，是不被承認的，是錯誤的，是愚蠢的。始終有人試圖給他們的性取向“撥亂反正”，始終有人試圖否認他們。

在關(guān)于出柜這個詞組的兩個典故里，都有一具一動不動、已經(jīng)失去生命的身體。不知道70年代性少數(shù)們開始使用這個短語呼吁“面對真實的自己”時，有沒有想過已經(jīng)默認了自己就是那具已經(jīng)失去生命的身體。

Source:Carol

異性戀：人類的出廠設(shè)置？

性取向（sexualorientation）一詞，實際上和性偏好（sexualpreference）是相似的概念，它是指一個人在愛情和性欲上對特定性別（或其他特征）的偏好。將愛情和性欲完全等同或包含起來已經(jīng)被證實是不合理的劃分（例如無性戀），所以性取向它既包含愛情的方面，如愛慕、信任感、依賴感、愛護和承諾等，又包含性欲的指向。

異性戀也是一種性取向，但它所代表的社會意義，早就超過了一種性取向所能涵蓋的。它變成了人類的一種“出廠模式”，一種默認狀態(tài)，一種絕對不會被質(zhì)疑的正確，它是所有社會問題討論的前提和根基，甚至所有討論的發(fā)言者本身。

這種絕對話語權(quán)，創(chuàng)造了異性戀正統(tǒng)主義（heteronormativity）。

沒有人會對異性戀感到奇怪，因為每個人仿佛天生就應(yīng)該是異性戀。沒有異性戀需要“出柜”，因為他們天生就在柜子外面，且沒有人質(zhì)疑是什么給了他們活在柜子外面的權(quán)利，和把別人關(guān)進柜子里的權(quán)力。

當我們看見一個女孩和一個男孩玩耍的時候，最有可能的反應(yīng)是“是戀人吧”，或者“真般配”，但我們看見兩個女孩在一起玩耍的時候，通常很少會有這樣的反應(yīng)（除非她們當中有一個打扮得像個男孩。看，這就是異性戀正統(tǒng)主義對我們的影響）。

我們可能已經(jīng)開始知道為什么有人會是同性戀，可是我們還不知道到底是哪一組基因、那一塊皮層結(jié)構(gòu)、什么樣的激素配比會使人們成為異性戀。甚至你看到我這句話的時候都會想，天啊，這個人到底在說什么蠢話，異性戀難道不是天經(jīng)地義的嗎？

Source:TotalEclipse

異性戀是天經(jīng)地義的嗎？

異性戀不是天經(jīng)地義的。性行為是天經(jīng)地義的，因為物種需要繁殖。但就性對象的指向來說，一生只和異性發(fā)生性行為的動物或人類，只是“占大多數(shù)”，而不是“別無他法”。

對人類來說，性行為的意義早就遠不止繁殖了。懂得享受性愛，而不止是為了繁殖而性，可以說是人類文明的一個轉(zhuǎn)折點。

而異性戀，完完全全是一個近現(xiàn)代精神醫(yī)學創(chuàng)造出來的概念。這個概念第一次出現(xiàn)在1886年，和“同性戀”一起出現(xiàn)在德國精神病學家Krafft-Ebing編撰的手冊《性心理疾?。≒sychopathiaSexualis）》里，1920年左右才開始獲得精神病學界的注意，但直到1960年左右才被廣泛運用。

即使異性戀性行為貫穿并注定貫穿人類歷史始終，即使非異性之間的愛情和性從古希臘開始就有記載，“異性戀”這個概念，和同性戀、性取向等等一樣，是直到近現(xiàn)代才開始使用的。

這樣的分類使得同性戀和異性戀之間，產(chǎn)生了二元分化。異性戀變成了“主體”，變成了“正常”。異性戀們通過指認同性戀這個“他者”，最終確定了自己的主體地位。

而在人們完成了同性戀的去病化以后，“只有異性戀才有后代”，是異性戀正統(tǒng)主義的最后一塊遮羞布。

但是進化和繁衍并在意什么性取向。只要這個種族能產(chǎn)下健康且充足的后代，自然并不阻撓有些個體喜歡和同性性交。至少在130脊椎動物中發(fā)現(xiàn)了同性性行為，它們可從來不會管自己叫同性戀，也從來用不著出柜。

基因的性別對抗性選擇（sexuallyantagonisticselection）也能給我們一定啟示。假設(shè)同性戀的確是由基因決定的，那么這種基因可能是這么操作的：擁有這種基因的男性有幾率發(fā)展成為同性戀（從而降低繁殖率），而擁有這種基因的女性卻會擁有更高繁殖率。

有研究表明同性戀男孩的母親，比起異性戀男孩的母親擁有更多的后代，這種會導(dǎo)致男性同性戀的基因，它的作用本身可能就是增加女性的生育能力，只是在男性身上表現(xiàn)為了同性戀。

進化并沒有空在乎每一個人會愛上什么樣的人，它做的一切都是為了整個種族的延續(xù)和發(fā)展。

Source:BrokebackMountain

那么，你確定你是異性戀嗎？

你能確定你自己是異性戀嗎？實際上你很難準確地回答這個問題。

以同性戀為例，現(xiàn)在學術(shù)界比較認可的一種觀點是，基因決定我們有沒有成為同性戀的可能，產(chǎn)前環(huán)境和激素水平等提供同性之愛滋長的基礎(chǔ)，最終由環(huán)境決定會不會激發(fā)它。

而我們生活在一個異性戀正統(tǒng)的環(huán)境里。在我們還沒有能力主動尋求認同的時候，我們聽到的愛情故事的主角全是異性戀。人們會很自然地打趣小男孩“長大要不要和這個姐姐談戀愛”，而不會想到他可能完全不會喜歡姐姐。

因此對很多人來說，愛情最初的模樣，長著一張異性戀的臉。

這樣的故事我們明明也聽到過很多：在和未婚妻結(jié)婚之前幡然醒悟，在鑄成更大的錯誤之前悔婚出柜；結(jié)婚二十年，小孩都上高中了，突然愛上了別的同性。

這樣的故事我們明明也聽到過很多，性少數(shù)們自欺欺人地過著異性戀的生活，一朝夢醒，發(fā)現(xiàn)自己孤零零地躺在衣柜里。

有時候人們還沒來得及知道自己有多少可能性，就已經(jīng)被塑造成所謂正統(tǒng)的模樣了。

Source:Lebleuestunecouleurchaude

在我思考自己的性向認同問題的時候，我一般不會用“出柜”這個詞來代表我可能會采取的行為。行為本質(zhì)可能是一樣的：同身邊的人討論，同身邊的人開誠布公。

但如果用了“出柜”這個詞，我總覺得我默認我現(xiàn)在是躲在黑黢黢的柜子里的。我（也許是自欺欺人地）覺得，我只是還沒有找到一個合適的時間說，并不是藏著一個什么見不得人的秘密。

當然，如果你完全肯定自己是異性戀，或者你打算告訴我你不喜歡界定自己，那很好，祝賀你擁有如此肯定的自我。

同時，如果你是異性戀，或是給自己貼了其它隨便什么標簽，你都可以不喜歡性少數(shù)。

性取向可能只是一種性狀，一種像發(fā)色、鼻尖大小、指甲形狀一樣的性狀。無論是性少數(shù)還是異性戀，它們都是一樣的，擁有同樣值得喜歡和值得討厭的份額。

所以，如果你完全肯定自己是異性戀，請不要貶低甚至否認性少數(shù)的存在。請不要認為他們是一種“錯誤”，因為在性取向里，本就不應(yīng)該有“正確”。

Source:CallMeByYourName

那么，你確定自己是異性戀嗎？

如果不是，你會選擇“出柜”嗎？