我愛(ài)你，我需要你，是因?yàn)樵谀忝媲?，我知道了自己是誰(shuí)。成熟的愛(ài)，是做對(duì)方的鏡子和將對(duì)方理想化，也接受對(duì)方對(duì)自己的理想化想象，就象童年兒童將父母理想化，以及父母給予兒童的鏡像反映象是兒童是理想的一樣(因?yàn)楦改赋鲇谙矏?ài)，也理想化了兒童)。愛(ài)，就包含著彼此的反映和理想化，從而增強(qiáng)兩個(gè)人的自尊。“我看到了我被看到和理解，才知道自己是存在的，我看到了我是怎么被看到的，被看到后對(duì)方是如何反應(yīng)的，才知道自己是誰(shuí)，是什么樣的。我需要我已經(jīng)被認(rèn)識(shí)到是存在的、有價(jià)值有意義的存在。”我們終其一生，都在追求知道自己是誰(shuí)，證明自己是誰(shuí)。自己是誰(shuí)、將會(huì)是誰(shuí)、想成為誰(shuí)、應(yīng)該是誰(shuí)，這些印象來(lái)自于童年早期，并在一生中不斷重復(fù)和修正。

　　童年缺少鏡子反映的兒童(因父母太忙，或自身有心理問(wèn)題，無(wú)法及時(shí)給予反饋)，會(huì)有自己不存在，或存在沒(méi)有意義的空虛感，兒童期會(huì)通過(guò)多動(dòng)、手淫等行為來(lái)與死亡感戰(zhàn)斗，成年后，會(huì)用混亂的性行為、賭博或其他沖動(dòng)行為來(lái)刺激自體，填補(bǔ)空虛的感覺(jué)與抑郁。這種“鏡子饑渴癥”的人被迫成天炫耀他們自己以便吸引別人的注意力，抵消自尊的內(nèi)在缺乏。自戀的人，大都童年早期缺乏父母的關(guān)注，缺少鏡像反映。

　　又或者童年鏡子反映中多為負(fù)面的話，成人后會(huì)傾向于抑郁、低自尊。因?yàn)閺男”环从吵蔀槭莻€(gè)沒(méi)有價(jià)值的人，并且自己也認(rèn)同了這個(gè)觀念。每個(gè)人有關(guān)自己是誰(shuí)的初始問(wèn)題，在生命的早期就已被雙親第一次地回答了，這是第一次的回答，也是最重要的一次。

　　童年有兩大心理需要必須被適度滿足，沒(méi)有被滿足或過(guò)度滿足，會(huì)導(dǎo)致成人的各種自戀癥狀。這兩大心理需要：一是希望父母夸大的反映自己，表?yè)P(yáng)贊美自己;二是將父母理想化。兒童這樣的幻想，是為了應(yīng)對(duì)不安全感，為了生存，因?yàn)樽约簭?qiáng)，就可以活下去，所以要從父母那里知道：自己是強(qiáng)大的。而父母強(qiáng)，就可以保護(hù)我，所以，當(dāng)?shù)谝环N夸大性幻想破滅后，在生存的焦慮的推動(dòng)下，傾向于去理想化父母。童年的自戀幻想通常以夸大的自體觀念或者以將重要人物理想化的形式出現(xiàn)，本質(zhì)上是一種針對(duì)挫折、分離、攻擊、依賴(lài)及失望的退行性防御。如果這一時(shí)期缺少適度的自戀滿足，則長(zhǎng)大后會(huì)補(bǔ)償性的付諸行動(dòng)，一直渴望別人的贊美(或相反一直貶低別人)或?qū)で笠粋€(gè)完美的父母表象與自居或與其完美結(jié)合(或相反一直貶低自己的能力)，比如：神、偶像、領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威、神秘主義、難懂的知識(shí)(心理學(xué)、靈學(xué)、玄學(xué)、宇宙學(xué)等);如果這一時(shí)期過(guò)度滿足，則孩子視對(duì)外在的進(jìn)一步探索為創(chuàng)傷，因?yàn)橐惶剿?，就?huì)知道自己和父母都不是那么的理想的，所以，建議父母的贊美應(yīng)多用在鼓勵(lì)孩子的探索行為上來(lái)，表?yè)P(yáng)孩子戰(zhàn)勝克服困難的勇氣，表?yè)P(yáng)的是行為表現(xiàn)，而非所謂本性。比如：可以多表?yè)P(yáng)孩子的努力、探索行為，少說(shuō)“你好聰明”之類(lèi)，這樣，有助于兒童對(duì)自身全能感幻滅的創(chuàng)傷處理。而對(duì)父母的理想化幻滅引起的創(chuàng)傷處理，則重點(diǎn)在于讓孩子知道：父母肯定不是全能的，但是擁有無(wú)條件保護(hù)孩子的態(tài)度。這樣，孩子才可以繼續(xù)成長(zhǎng)，形成健康的、現(xiàn)實(shí)的自戀。

　　治療中，就是要做這樣的父母，完成兩大移情需要：反映性移情和理想化移情，反映性移情是贊美、肯定來(lái)訪者，理想化移情是允許來(lái)訪者對(duì)咨詢師的理想化。之后，可適度地夸大鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)來(lái)訪者在成長(zhǎng)，克服成長(zhǎng)的挫折方面的努力，從而達(dá)到健康的自戀(千萬(wàn)不可給予來(lái)訪者本身廉價(jià)的、夸張的表?yè)P(yáng)與肯定，那樣，來(lái)訪者在與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)時(shí)，將容易形成新的挫折或鼓勵(lì)他不去現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、躲在病態(tài)自戀的防御里，損害其現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰?。健康的自戀中，個(gè)體能夠維持幻想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡。自戀健康與否，并不在于我們有沒(méi)有自戀夸大的不切實(shí)際的幻想，而在于我們?nèi)绾螌?duì)待這些幻想，能否維持幻想與現(xiàn)實(shí)的平衡，能否區(qū)分它們。

　　自戀的形成有其必要性，最有可能的一種解釋是：與孩子幻想中必須這樣才能獲得安全感和父母的關(guān)愛(ài)有關(guān)。當(dāng)然，也很有可能與孩子的父母有要成為全能感的人、有被夸大表?yè)P(yáng)、被崇拜的需要有關(guān)，有自戀障礙的父母一般多認(rèn)為自己是全能的，或者自己的孩子是特殊的(若孩子不能滿足雙親的這種自戀，雙親會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生憤怒，或內(nèi)化后，孩子也對(duì)自己的不夠好產(chǎn)生憤怒)。這類(lèi)雙親對(duì)這類(lèi)的幻想和需要是成癮的，隨之而來(lái)的就是這類(lèi)幻想影響了雙親與孩子的互動(dòng)，在親子關(guān)系中形成一種特征性地自戀式地互動(dòng)模式。這樣自戀成癮的雙親的兒童，將習(xí)得和內(nèi)化那種只能導(dǎo)致自戀障礙的關(guān)系模式。

　　自戀，只要是健康的就沒(méi)有問(wèn)題，之所以會(huì)有不健康的自戀形成，可能性有許多，試一一羅列如下：一是可能是童年早期缺少被理想化的客體，父母早亡或一直缺失，或是實(shí)在太差(嬰兒主觀感受到的，實(shí)際不一定);二是雖有理想化的客體，但不給我夸大性反映，不贊美肯定我;三是雖然有客體贊美我，可那個(gè)客體不夠理想化，嬰兒看不上，因而也就不滿足這樣的低級(jí)別贊美;四是父母過(guò)分需要嬰兒崇拜自己，因?yàn)楦改赣胁唤】档淖詰傩枰?五是父母過(guò)分贊美嬰兒，來(lái)滿足自己的不健康自戀需要。以上這些情況會(huì)形成成年后的自戀問(wèn)題，表現(xiàn)為：一是雙親缺失或不夠理想，長(zhǎng)大后拼命尋找，偶像、宗教、單位、組織、領(lǐng)導(dǎo)等，其實(shí)是在尋找一個(gè)理想化的客體形象;二是當(dāng)年被映照出來(lái)的自體不夠好，因而拒絕與其合并和認(rèn)同，就象兒童拒絕穿一個(gè)自己覺(jué)得不好看不喜歡的衣服一樣。從而造成自體的分裂、不完全，不穿衣，象裸奔一樣，會(huì)體驗(yàn)到?jīng)]人依靠，沒(méi)人愛(ài)及自卑;三是勉強(qiáng)穿上這件“我是誰(shuí)”的自體的衣服，但對(duì)自我不滿意、自卑、空虛，有虛假感，也一直想脫掉;四是沒(méi)有健康的自戀，缺乏現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰?，無(wú)法維持幻想與現(xiàn)實(shí)的平衡，不能區(qū)分它們。