我們特別介紹三種過程理論：心理動力學(xué)理論，人本主義理論和認(rèn)知理論

　　核心概念：雖然各種過程理論分別側(cè)重于影響人格的不同作用力，但他們都將人格刻畫為內(nèi)部心理過程與社會互動的共同產(chǎn)物。

　　心理動力學(xué)理論強(qiáng)調(diào)動機(jī)，尤其是無意識動機(jī)，以及過往經(jīng)歷對我們的精神健康的影響。人本主義理論強(qiáng)調(diào)意識以及我們當(dāng)下的主觀現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在認(rèn)為重要的東西以及我們?nèi)绾慰创约号c他人的關(guān)系，社會認(rèn)知理論描述，學(xué)習(xí)真知與社會互動對行為的影響。

　　心理動力學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)動機(jī)和心理障礙

　　弗洛伊德與精神分析。從技術(shù)上講，精神分析理論是指弗洛伊德對于人格和心理障礙的解釋，而精神分析是指其對于心理障礙的一系列治療方法。

　　弗洛伊德的無意識。這個概念被弗洛伊德置于人格舞臺的中央，無意識好比潛藏在心中的一口大鍋，沖動本能，動機(jī)和沖突不斷翻騰著，為人格提供能量。這些記憶總是企圖逃離。我們意識到他們偽裝成夢境，口誤或抑郁癥，恐懼癥等心理障礙癥狀時，我們才能一睹這些記憶。

　　無意識驅(qū)力與本能。弗洛伊德將艾洛斯創(chuàng)造的力量稱為力比多。來源于拉丁文中的欲望一詞，力比多能量作為一種原始的生命力量，為人格的其他部分提供能量。一些曾經(jīng)參戰(zhàn)的老兵會一直通過噩夢和幻覺來釋放戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，這也無法用力比多來解釋，這些苦難只能用另一種被弗洛伊德稱為桑納托斯的舉例來解釋，弗洛伊德認(rèn)為桑納托斯是一種意識的死亡本能，驅(qū)使人們對其他人甚至自己做出具有攻擊性和破壞性的行為。

　　人格的結(jié)構(gòu)

　　弗洛伊德將人格描繪為自我，本我超我三位一體的結(jié)構(gòu)，這三者共同組成了一個自我斗爭的連續(xù)精神體。他認(rèn)為本我發(fā)散的性驅(qū)力與攻擊性驅(qū)力，持續(xù)與超我中的道德力量斗爭。而現(xiàn)實(shí)的自我，才是本我和超我之間斗爭的協(xié)調(diào)者.

　　弗羅伊德認(rèn)為本我是原始無意識的儲藏所。儲存著人格的三個部分提供能量的基本動機(jī)、驅(qū)力和本能欲望。超我是內(nèi)心中父母的化身，掌管從父母、老師和其他權(quán)威人物那里，以及從社會中習(xí)得的價值觀與道德。超我和我們平時所說的良心類似，在成長的過程中，孩子根據(jù)父母和其他成人強(qiáng)加的外部規(guī)則，形成一套內(nèi)部規(guī)則，超我也就在此時漸漸形成了。

　　自我就像裁判一樣，必須常常做出決策，這些決策并不能完全滿足人格的各個部分，但是能保持整體不出差錯。

　　早期經(jīng)驗(yàn)對人格發(fā)展的影響

　　弗洛伊德提出逐漸出現(xiàn)的性驅(qū)力與攻擊性驅(qū)力，使兒童經(jīng)歷一系列心理性欲階段，在每個階段特定身體部位的刺激與性快感聯(lián)系在一起。

　　在口唇期，性愉悅與口腔活動聯(lián)系在一起。吮吸、哭泣、嘔吐。在肛門期性快感來自對于排泄相關(guān)的身體部位的刺激，這解釋了年幼的兒童在說“屎”之類的臟話時，可以獲得快感。接下來是性器期性快感，來自不成熟的性表達(dá)，比如手淫，最后經(jīng)歷了平靜的潛伏期，成人進(jìn)入了生殖器期，那些幸運(yùn)地解決了早期階段沖突的人，會逐漸成熟，并獲得健康的心理狀態(tài)。

　　弗洛伊德認(rèn)為，男孩兒有著戀母情結(jié)，這是最初驅(qū)使男孩在母親身上感到一種不成熟的信息，也得無意識沖突。與此同時，它會發(fā)展出一種對父親的認(rèn)同，弗羅伊德提出一種平行的理論，認(rèn)為女孩在父親身上感到性吸引，于是和母親競爭父親的愛，這種女孩的無意識沖突叫做戀父情結(jié)。

　　大多數(shù)當(dāng)代的心理學(xué)家并不認(rèn)同弗洛伊德關(guān)于性心理發(fā)展的假設(shè)。首先我們?nèi)匀粵]有完全理解信息也是如何運(yùn)作的，其次，雖然弗洛伊德關(guān)于心理性欲發(fā)展的概念可能看起來很奇怪，但他仍然在心理學(xué)之外的領(lǐng)域有著廣泛的影響，尤其是文學(xué)領(lǐng)域。

　　弗洛伊德主張生命早期的特定困難，可能會導(dǎo)致心理發(fā)展的固著或受阻。你一歲時未能成功地擺脫依賴性，會導(dǎo)致口唇期固著。

　　自我防御。弗洛伊德認(rèn)為，自我在處理本我與超我的沖突時，會啟動一系列自我防御機(jī)制。

　　1否認(rèn)這種防御通過簡單否認(rèn)問題的存在，來避免問題的處境。

　　2合理化考試中作弊，并用任何人都會這樣做的說法對這一行為合理化。

　　3反向形成這一自我防御機(jī)制會讓人來朝著與自己無意識欲望，恰好相反的方向行事。

　　4轉(zhuǎn)移將憤怒轉(zhuǎn)移為對朋友大喊大叫或者捶墻。

　　5退行這些人會采取不成熟幼稚，大概他們年幼時有效的行為應(yīng)對壓力退化到更早的發(fā)展階段。

　　6升華人們或許會將其投入投入到激烈的創(chuàng)造性行為或過度工作中，你這種更易被社會所接受的方式釋放能量。

　　7投射如果個體的一些個人態(tài)度和價值觀無法被坦白或完全接受，他們可能會被個體導(dǎo)向外部，當(dāng)作他人的性格特點(diǎn)。

　　投射測驗(yàn)，借助防御機(jī)制進(jìn)行診斷

　　羅夏墨跡測驗(yàn)，是最著名的投射技術(shù)，以對稱的墨跡作為刺激。這項(xiàng)測驗(yàn)向被試每次展示一張圖像，并詢問“你看見了什么”“這看起來像什么？”主試常常運(yùn)用精神分析的方法，解讀被試的問答，解釋他們可能以何種方式反映出無意識的性沖動，攻擊沖動或者被壓抑的沖突。

　　主題統(tǒng)覺測驗(yàn)。這項(xiàng)測驗(yàn)多少有著較為牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，尤其是對于成就動機(jī)的測評。他要求被試根據(jù)圖片編到一個故事，說明場景中的人物在做什么和想什么，聚焦于現(xiàn)在，是什么導(dǎo)致了每件事情的發(fā)生，聚焦于過去，以及每個場景可能會如何結(jié)束，聚焦于未來。

　　精神決定論

　　精神決定論的理論認(rèn)為，人類所有的行為都是由我們內(nèi)心的精神狀態(tài)決定的。在弗洛伊德的字典里，不存在偶然和巧合。同樣的，分析師也許會在所謂的弗洛伊德口誤中發(fā)現(xiàn)無意識的作用。意外的話語或行為揭穿了無意識沖突或欲望的真相。美國前總統(tǒng)喬治，布什，曾有過一次著名的口誤，當(dāng)他想要強(qiáng)調(diào)他所在的黨派對于家庭極為重視時，他卻說“共和黨認(rèn)為母親與孩子之間的奴役關(guān)系，非常重要。”另一個例子是一個播音員，在推銷沃登面包時，將其與其他品牌的面包比較，別贊美其為“最好的胸部”。

　　對弗洛伊德的理論評價

　　對弗洛伊德的評價仍然有褒有貶，最大的問題就是他提供的諸如力比多，他每期壓抑之類的許多概念都較為含糊，缺乏清晰的操作性定義。研究者已經(jīng)證實(shí)，弗羅伊得許多對基礎(chǔ)的洞見是正確的，以下是其中一些得到公認(rèn)的觀點(diǎn)。

　　1許多心理過程是無意識的。

　　2將人同時推向不同方向的沖突機(jī)制，可能會引發(fā)人們內(nèi)心的沖突，一些是有意識的一些是無意識的。

　　3穩(wěn)定的人格模式的確是從童年開始形成的。部分由童年經(jīng)歷所致，這個模式有時候變得更好，有時候變得更壞。

　　回溯而非預(yù)測第二種批評稱弗羅伊德的理論是對過去的誘導(dǎo)性解釋，對未來反應(yīng)的預(yù)測性很差。

　　性別問題，第三種批評指出弗洛伊德輕視女性，尤其是他聲稱女性會不可避免地產(chǎn)生“陰莖嫉妒”的苦惱，認(rèn)為女性終極一生都在無意識層面嘗試彌補(bǔ)這部分生理缺陷。

　　關(guān)于無意識的新觀點(diǎn)。最后一種批評指出，無意識心理并不如弗洛伊德所說的那樣敏銳或者具有目的性。大腦有點(diǎn)無意識和意識，這兩個平行加工通道無疑是能夠快速地探測誘發(fā)情緒的刺激，而意識行為能夠?yàn)榭桃庥羞壿嫛?/p>

　　新弗洛伊德學(xué)派

　　雖然新弗洛伊德學(xué)派，但某些時候與弗洛伊德的理論存在分歧，但是他們?nèi)匀粓?jiān)持弗洛伊德的心理動力學(xué)所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，也就是說他們與弗洛伊德一樣，認(rèn)為人格是受動機(jī)的能量驅(qū)使而逐漸顯現(xiàn)的過程。

　　卡爾·榮格拓展無意識

　　有一段時間，弗洛伊德將年輕一點(diǎn)的榮格試做自己的“王處”和潛在的繼承者。榮格與弗洛伊德的決裂主要在于兩個問題，第一，榮格認(rèn)為他的導(dǎo)師過于強(qiáng)調(diào)性欲而忽視了其他那些在榮格看來對人格也非常重要的無意識需求和欲望，特別的榮格認(rèn)為靈性和性欲一樣，也是人類主要的動機(jī)，此外，榮格對無意識結(jié)構(gòu)的看法，也與弗洛伊德存在顯著差異，榮格對無意識擴(kuò)展的新視角是他最著名的創(chuàng)新。

　　集體無意識。榮格用無意識的兩個部分，個體無意識與集體無意識取代了弗洛伊德理論中的本我。榮格將集體無意識視作存儲各地人們所共享的本能記憶的場所。這些集體無意識把無數(shù)代人的歷史聯(lián)系在一起，并且給予我們古老的意象，這些意象被稱為原型。

　　對榮格而言，心理障礙的起因并非只有個體無意識中被壓抑的精神創(chuàng)傷和沖突，還有集體無意識中讓我們覺得難以接受而不愿承認(rèn)的原型。在這些原型記憶中，榮格識別出阿尼姆斯和阿尼瑪兩個概念，它們分別代表著我們?nèi)烁裰心行躁杽偟囊幻婧团躁幦岬囊幻妗Ｋ渌蛣t為我們提供了有關(guān)母親、父親、出生，死亡、英雄、魔法師、上帝和自我的一般概念。

　　在榮格提出的許多種人格傾向中，最著名的就是內(nèi)傾和外傾，榮格認(rèn)為，很少有人能在內(nèi)傾和外傾之間達(dá)到完美的平衡，其中一種傾向會占據(jù)主導(dǎo)，如此就產(chǎn)生了人格類型。

　　對榮格理論的評價與弗洛伊德一樣，榮格理論對其他領(lǐng)域的影響，要遠(yuǎn)大于對其心理學(xué)的影響，在心理學(xué)的領(lǐng)域，榮格的理論并不那么引人注意，這主要是因?yàn)樗睦碚摵凸睦藥Z的的理論一樣，無法進(jìn)行科學(xué)的觀察和檢驗(yàn)。

　　不過，榮格在兩個方面對心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，首先他對弗洛伊德提出的挑戰(zhàn)，隨之涌現(xiàn)出許多其他的人格理論。其次，他的人格動力學(xué)觀點(diǎn)，尤其是內(nèi)傾和外傾的概念，不僅讓他成為一名心理動力學(xué)理論家，而且還讓他成為氣質(zhì)特質(zhì)人格類型理論領(lǐng)域的劇擘。