惡搞在當代流行文化中很常見，有人稱之為娛樂的狂歡，惡搞形式層出不窮，惡搞對象也由影視作品轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活中的名人，甚至紅色經(jīng)典、英雄人物。它體現(xiàn)了顛覆經(jīng)典、結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)、張揚個性、諷刺社會的反叛精神，具有強烈的草根性和平民化色彩。但是，它也暴露出了一些不當?shù)男睦怼?/p>

　　1、惡搞是錯位的娛樂狂歡心理

　　正如我們所熟知的，飲食男女、聲色享樂永遠是世俗狂歡的重頭戲，因此媒體“惡搞”的迅猛發(fā)展也帶來了色情、暴力等低俗丑陋的文化垃圾，嚴重污染了我們的文化生態(tài)。這與一些人對“惡搞”的錯誤認識不無關(guān)系。很多人將“惡搞”等同于“搞惡”、“瞎搞”，以為既然是“惡搞”，就可以隨心所欲、無法無天，既不顧忌道德與法律，也不考慮文化藝術(shù)品位。其實，“惡搞”是一種新型的幽默搞笑方式。惡，并不是壞的意思，也不是惡意，而是表示程度很夸張。

　　無奈的是，不少人未能理解“惡搞”一詞的真正含義，反而將之誤讀，甚至是偏愛那些錯位的娛樂狂歡。

　　2、惡搞是一種浮躁心態(tài)的宣泄

　　惡搞其實是一種社會文化心理的反映和折射。時下社會生活中競爭加劇，生活壓力增大，工作、生活的變故常常使人們的不確定感增加，容易讓人產(chǎn)生抑郁情緒，希望通過某種方式來宣泄和釋放，于是惡搞應(yīng)運而生。

　　一方面，惡搞的對象常常是明星或社會精英，通過對其形象的顛覆和改寫，能讓普通人產(chǎn)生一種惡作劇的快感；另一方面，惡搞大多在網(wǎng)絡(luò)上進行，網(wǎng)絡(luò)的進入門檻很低，都是匿名，常會出現(xiàn)“一夜成名”的現(xiàn)象。在網(wǎng)上用諷刺、戲謔、調(diào)侃的語言惡搞一些經(jīng)典著作和影視劇，如惡搞西游記，調(diào)笑紅樓夢，水煮三國，以此嘩眾取寵，滿足虛榮心。

　　因此，從某種意義上來說，惡搞的根基在人的內(nèi)心。選擇惡搞作為宣泄的出口，反映了公眾內(nèi)心普遍存在的空虛、浮躁和非理性。

　　3、惡搞是一種追名逐利心理

　　2007年7月，湖南衛(wèi)視在推出《又見一簾幽夢》前，為了宣傳新片，“快樂大本營”欄目策劃了一期別開生面的真人秀，將老版和新版的《一簾幽夢》同時“惡搞”，看似狂歡的“惡搞”實際上已經(jīng)被苦心經(jīng)營成了一種受眾喜聞樂見的營銷策略。形形色色的“惡搞”網(wǎng)站更是利用“惡搞”來吸引眼球、提高點擊率達到盈利目的。

　　這就是現(xiàn)代商業(yè)社會的潛規(guī)則。在經(jīng)濟利益的感召下，形形色色的事物競相陷入商業(yè)資本的漩渦，時至今日，“惡搞”早已不再是網(wǎng)民的自娛自樂，在精明的商家眼里。“惡搞”實則已經(jīng)成為一種新型的營銷手段和生產(chǎn)方式。換言之，當網(wǎng)站等商業(yè)機構(gòu)也樂此不疲地參與到“惡搞”游戲中時，“惡搞”文化原有的反叛精神與自我意識已然消失。在商業(yè)資本主宰的語境中，它們很快成了牟利的工具與手段。

　　在我們的生活中，惡搞的現(xiàn)象經(jīng)常會出現(xiàn)，不管是對熟悉的還是陌生的人，都可能會出現(xiàn)惡搞的行為，這種現(xiàn)象究竟是正常的反叛精神，還是歪曲的心理問題？這值得我們深思。