還好，我們的中醫(yī)專家們，并沒有迷失方向。就像他們?cè)輲熜交鹣鄠鞯乇Ａ袅酥嗅t(yī)一樣，回歸傳統(tǒng)太極拳，幾乎成為他們或者他們后人(傳人)的必然選擇。

　　上世紀(jì)中葉，孔伯華、蕭龍友、汪逢春、施今墨并稱北京四大名醫(yī)。如今，孔伯華的孫子孔令謙，不僅成為“孔伯華養(yǎng)生醫(yī)館”的總經(jīng)理，而且還遵從父親(衛(wèi)生部授予的全國(guó)首批“名老中醫(yī)”稱號(hào)的52個(gè)人中的一位)的旨意，在少年時(shí)代，就拜孫式太極第二代掌門孫劍云、陳氏太極第十八代傳人田秀臣為師，如今，他的傳統(tǒng)太極拳的功底已經(jīng)很深厚了。

　　家住北京隆福寺街的王友虞，一直以來都有兩種身份。其一，李式太極拳的第4代傳人，主要師承是第3代傳人陳丹肪(亦為京城的名醫(yī));其二，7歲開始背誦醫(yī)學(xué)典籍，隨著年齡的增長(zhǎng)，陸續(xù)跟爺爺、外公和師父學(xué)習(xí)中醫(yī)、針灸，并拜“四大名醫(yī)”為師深研中醫(yī)。

　　李璉，中醫(yī)主治醫(yī)師，中醫(yī)世家。其父李介鳴教授，為四大名醫(yī)施今墨入室弟子。李璉本人自幼從其父學(xué)中醫(yī)，后侍診學(xué)習(xí)于祝諶予、董德懋等名家，并攻讀于北京中醫(yī)學(xué)院。在他16歲(1968年)時(shí)，開始隨著名太極拳家吳圖南先生(吳圖南先生曾向太醫(yī)院正李子裕先生學(xué)過醫(yī)道，太極拳很有成就，壽至105歲)學(xué)練傳統(tǒng)楊式太極拳、吳式太極拳等。如今，他在太極拳上很有造詣，已出版《楊少侯太極拳用架真詮》一書。

　　戴玉三先生出身于中醫(yī)世家，但他在20世紀(jì)40年代，就拜名師楊禹廷先生學(xué)練吳式太極拳。20世紀(jì)60年代，他在北京門頭溝行醫(yī)的同時(shí)，也開始傳授太極拳。他把太極拳功夫運(yùn)用到行醫(yī)的過程中，對(duì)病人的幫助很大。

　　曾擔(dān)任過國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)的呂炳奎老中醫(yī)，則指令其子嘉澄隨吉良晨教授學(xué)練太極拳。如今在國(guó)外工作的嘉澄，仍堅(jiān)持每天練拳，很有收獲。

　　或許呂炳奎老局長(zhǎng)的話可揭開中醫(yī)師學(xué)練傳統(tǒng)太極拳的秘密：“本《內(nèi)經(jīng)》‘正氣存內(nèi)’、‘精神內(nèi)守’之旨，張仲景‘上工治未病’之教，孫思邈‘大醫(yī)醫(yī)未病之病’的精神，尊前賢之啟迪，從‘精氣神’當(dāng)中不斷激勵(lì)自己，鼓勵(lì)自己，認(rèn)為‘世上有健康長(zhǎng)壽之法，無長(zhǎng)生不老之術(shù)’。要防患于未然，提高人的生命系數(shù)，縮短人的衰老時(shí)間，是醫(yī)者之大愿也。”

　　這樣的“大愿”，醫(yī)者或許真的需要太極拳的幫助;反過來說，練太極拳者，也很需要醫(yī)者的幫助?；蛟S，太極拳與中醫(yī)，在某種意義上講，也是一陰一陽(yáng)，不可須臾分離，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，共生共榮。

　　以前，中醫(yī)大家給患者診治疾病，不僅僅是“望、聞、問、切”和開處方、配制藥劑、推拿按摩，更把講授人生的道理(即人們常說的傳道，傳授圣賢之道，也可稱之心理療法)和傳授涵養(yǎng)身心的方法(導(dǎo)引之術(shù)、太極之功)當(dāng)成重要的內(nèi)容來做。這樣的治療方式，既符合中華傳統(tǒng)文化整體為本的理念，也和太極拳“練整體，整體練”的要旨相匹配。

　　當(dāng)時(shí)有的中醫(yī)專家，全天坐診，很少有疲憊的時(shí)候。他們邊為病人診治，邊進(jìn)行太極拳功夫的錘煉。比如，有的中醫(yī)專家(太極拳專家)，號(hào)脈、開處方的時(shí)候，往往用一個(gè)小于乒乓球的圓形硬物抵住長(zhǎng)強(qiáng)穴(尾閭下方)，據(jù)說，此法可以用于各種虛證的治療，培補(bǔ)真陽(yáng)作用明顯。有的到了中午，就關(guān)上門診，用太極拳基本功——混元莊(亦稱之為渾園樁)的方式來休息;這樣，站莊一小時(shí)左右，到了下午再坐診，則精力依然像上午那樣充沛。

　　中醫(yī)診治疾病，對(duì)醫(yī)生健康狀況的好壞和精力旺盛與否的要求比較高。一般來說，身體好、精力旺盛的醫(yī)生，其醫(yī)術(shù)必然高明，其自身也一定能健康長(zhǎng)壽。

　　為提高自身的醫(yī)學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)自身的健康長(zhǎng)壽之目標(biāo)，中醫(yī)的大家們，往往“功夫用在醫(yī)學(xué)之外”。太極拳因?yàn)楹椭嗅t(yī)有高起點(diǎn)的血緣關(guān)系，所以，用心體悟太極拳之真諦，也就成了醫(yī)學(xué)大家們的自覺行為。從另一個(gè)角度來看，太極拳大家，往往也是中醫(yī)的高手。因?yàn)闆]有中醫(yī)的滋養(yǎng)，對(duì)太極拳的理解也就會(huì)始終桎梏在武夫的層次，不會(huì)有大的突破。因此，征諸實(shí)際，太極拳家和中醫(yī)家的內(nèi)在修身之路，很多時(shí)候是可以相互融通的。

　　老一代的中醫(yī)家們，為了提高按摩和針灸水平，往往會(huì)錘煉太極功夫中的揉球法和震顫法。揉球法有兩種，一種是手中本沒有球，但要想象手中有一個(gè)氣球，然后反復(fù)揉動(dòng)之;一種是揉動(dòng)紙糊的球，體會(huì)如果一用力球就會(huì)破，如果不用力球就會(huì)落地的感覺。這樣天長(zhǎng)日久的訓(xùn)練，不僅太極拳“粘粘連隨”的功夫會(huì)出來;而且，按摩時(shí)輕重緩急的指法也會(huì)有了功底。震顫法一般要求1秒鐘內(nèi)至少震顫8次，這樣的頻率，用在中醫(yī)按摩上，可治療內(nèi)臟的疾病;用在太極拳實(shí)戰(zhàn)上，可以讓敵人的五臟碎裂。

　　太極拳因推手(亦稱揉手)而訓(xùn)練出來的聽勁功夫，其本質(zhì)和中醫(yī)的“號(hào)脈”沒什么不同。如果中醫(yī)大夫的號(hào)脈水平高，進(jìn)行太極拳的推手(揉手)訓(xùn)練，則必然會(huì)事半功倍，太極拳的聽勁功夫能很快達(dá)到一個(gè)很高的水準(zhǔn)。

　　太極拳講究“其大無外，其小無內(nèi)”，這種氣化的理論之來源，很可能源自中醫(yī)的“氣化論”。如果中醫(yī)大夫們通過傳統(tǒng)太極拳的錘煉，體驗(yàn)到“其大無外，其小無內(nèi)”的真實(shí)不虛，對(duì)中醫(yī)的理解，就有可能突破名相(名詞術(shù)語)的障礙，抵達(dá)中醫(yī)的核心地帶。

　　以太極而命名的“太極拳”，所表達(dá)的內(nèi)涵，其實(shí)就是中國(guó)古人所發(fā)現(xiàn)的宇宙真理——遍布宇宙的物質(zhì)之氣的兩極性——廣大之極與細(xì)小之極，合之曰“太極”也!

　　因?yàn)?ldquo;太極”所包含的兩極之性，故稱“太極本無極”。

　　太極、陰陽(yáng)、三才、五行、八卦等，這些構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)的核心內(nèi)容，因太極拳的誕生，而強(qiáng)化了其“天行鍵，君子自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵;因中醫(yī)學(xué)的誕生，而拓展了其“吾養(yǎng)吾浩然之氣”的生命活力。

　　“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來。”中醫(yī)的經(jīng)典如是說。

　　“一曰心靜，二曰身靈，三曰氣斂，四曰勁整，五曰神聚。”太極拳的經(jīng)典如是說。