太極拳高手，是怎樣一步步練成的？

　　現(xiàn)在太極拳會(huì)打的人不少，但真正打得好的人卻是鳳毛麟角，故有“十年太極不出門”之稱。因此，要真正練好太極拳就必須做到內(nèi)外兼修，身與心、人與拳相互影響，相互促進(jìn)。練一生太極，就要鉆研一生、修持一生、開悟一生。從開始那天起，到不能再練的那天止，不斷地研、修、悟，永無(wú)止境。

　　說(shuō)太極拳的研、修、悟，并不是截然分開的三個(gè)階段，也不是互不相干的三個(gè)方面，而是相互影響，相互促進(jìn)，不斷往復(fù)以至無(wú)窮的精進(jìn)過(guò)程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提。

　　“悟”是”研”與“修”的成果，不斷深入地研修，就會(huì)不斷地開悟。集小修于大修，才能集小悟于大悟，以達(dá)到太極功夫的集小成于大成。

　　研

　　“研”就是側(cè)重從理論上進(jìn)行持續(xù)地學(xué)習(xí)和鉆研的過(guò)程。學(xué)好太極拳首先要對(duì)太極的相關(guān)特點(diǎn)及技術(shù)難點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真地研究，力求從原理上搞懂弄通，這是太極功夫曰益精進(jìn)的根基。不懂拳理盲目苦練終究只能是一介武夫。

　　“研”什么?這是一個(gè)無(wú)法回避也不可回避的問(wèn)題。

　　研理

　　就是要多看多讀名家、宗師的拳論、拳譜，要反復(fù)閱讀，細(xì)心揣摩，即使是同一個(gè)拳理，在不同的階段都會(huì)有新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)于易學(xué)、中醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)等難以理解的內(nèi)容要試著去了解研究，從中汲取精髓。并注意分析辨別，去偽存真。

　　研形

　　形指行拳走架時(shí)身體各部位的體形特征。包括手，足、身、腰、頭各部分的具體要求。記住中正、放長(zhǎng)、飽滿始終是打好太極拳的根本原理。不但要弄清一招一式應(yīng)該怎樣才算符合要求，還要進(jìn)一步弄清為什么要這樣要求。

　　研勁

　　勁是太極拳特有的，也是初學(xué)最難理解、最難掌握的。對(duì)棚、捋、擠、按、采，捌、肘、靠八種單勁以及纏絲勁、開合勁等復(fù)合勁要從原理上弄清各種勁別的產(chǎn)生、特征、相互之關(guān)系、引化之方法。

　　研松

　　放松是太極拳練習(xí)者的終身課題，是永無(wú)止境的追求目標(biāo)。古人關(guān)于身體各部位的如何放松、腹肌、膈肌、腰胯、四肢怎么放松的理論十分豐富，為我們學(xué)習(xí)放松提供了方法論嗎，問(wèn)題是我們要結(jié)合實(shí)際去細(xì)細(xì)體會(huì)才能有收效。

　　修

　　再說(shuō)”修”。“修”就是練習(xí)者修養(yǎng)身心，是一個(gè)修煉意志積累功夫的過(guò)程。修是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的磨練過(guò)程，但這是功夫精進(jìn)的必經(jīng)之路，是任何太極拳練習(xí)者都不可逾越的階段。功夫用錢買不來(lái)，也不能無(wú)償轉(zhuǎn)讓，只能從勤學(xué)苦練中來(lái)。

　　拳譜云：要“苦心志，勞筋骨，使動(dòng)靜相生”。說(shuō)明修有兩層意思一是修心。一是修身。修心才能養(yǎng)身，修身又能養(yǎng)心，兩者相得益彰。

　　所謂“修心”就是要常修四心。

　　敬畏心

　　自當(dāng)從良師，又宜訪高朋。拳譜云：“入門引路須口授，功夫無(wú)息法自修。”（清王宗岳《十三勢(shì)歌》）中國(guó)歷來(lái)就有“嚴(yán)師出高徒”一說(shuō)。說(shuō)明太極要練到上層境界必須有名師的指點(diǎn)。

　　古往今來(lái)，歷代太極大師都有名師的精心培養(yǎng)和嚴(yán)格要求。多年來(lái)在老師的指導(dǎo)下，登太極門庭、得太極精髓，才有今天的功夫純正，技術(shù)全面。一個(gè)名師背后必會(huì)有一個(gè)大師，一個(gè)高徒身后必有一個(gè)名師，那怕是一點(diǎn)成功都是在老師指點(diǎn)下成長(zhǎng)的。老師就如同茫茫航程中的一盞指路燈，可以少走很多彎路。

　　學(xué)太極沒(méi)有真正意義上的無(wú)師自通。即便是自學(xué)成材，也要有前人的指點(diǎn)。盡管現(xiàn)在可以借助很多媒體的手段學(xué)習(xí)太極，如光盤、書本、視頻，但他們也都是先人學(xué)習(xí)的成果，也是間接的老師。一日為師終身為父，對(duì)老師要有一顆敬畏之心。

　　平等心

　　道中之人，無(wú)論素不相識(shí)，還是師兄弟同練，說(shuō)話要謙和，切不可目中無(wú)人。見功勝己者，要虛心請(qǐng)教，切不可剛愎自用。遇弱者，卻不可反唇相譏。有問(wèn)者，要耐心指導(dǎo)，切不可知而不說(shuō)。

　　自滿心

　　修煉太極永無(wú)止境。修煉一輩子的太極功夫就得糾正一輩子的錯(cuò)誤，不斷否定自己，超越過(guò)去，才能長(zhǎng)進(jìn)。拳論云：“今之學(xué)者，未用功而先期效，稍用力而即期成。”聽不進(jìn)別人的意見是不可取的。

　　清靜心

　　理不明，延名師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，曰久自到。”潛心鉆研，戰(zhàn)勝困難。”小成則三年，大成則九年，九年之后可以觀矣，抑至九年之后，自然欲罷不能。蒸蒸曰上，終身無(wú)駐足之地矣!”所以練習(xí)太極拳切不可心情浮躁，急于求成。

　　悟

　　悟是研修過(guò)程中不斷增強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，是研與修取得的階段性成果。太極拳譜云：“雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”王宗岳《太極拳論》這里說(shuō)了太極功夫不斷走向上層的三大階段，也是招熟、懂勁、神明三次質(zhì)的飛躍。

　　每當(dāng)從一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段，總是要經(jīng)過(guò)不斷的修與悟。“處處循規(guī)矩，一線啟靈明。一層深一層，層層意無(wú)窮。一旦無(wú)障礙，恍然悟太空。”悟的五大要素就是：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。

　　博學(xué)

　　“博學(xué)”是解悟的基礎(chǔ)，不但要多練，而且要多看拳譜、拳論，多看別人的體會(huì)文章，從中汲取有益之養(yǎng)份，增強(qiáng)領(lǐng)悟力。

　　審問(wèn)

　　“審問(wèn)”就是要不恥下問(wèn)，虛心向老師和同行請(qǐng)教。不可不懂裝懂，不可放過(guò)一點(diǎn)疑問(wèn)。這樣就可以減少摸索時(shí)間，不入迷途。

　　慎思

　　“慎思”就是要勤于思考，善于揣摩，弄清拳理。

　　明辨

　　“明辨”就是要求練習(xí)者，不但要明拳理，而且要辨?zhèn)惱恚炎鋈伺c練拳貫通起來(lái)。拳理即人理，拳理要求”立身中正”，要求“松，沉，靜”，這些道理既適合練拳，也同樣是做人的道理。也只有放松的心情與沉著的心態(tài)、沉穩(wěn)的個(gè)性之上，才能保留一顆能入靜的心。只有心正才能身正，心松才能拳松，心靜才能拳靜，心沉才能氣沉，氣沉才能身沉的道理。

　　篤行

　　“篤行”就是要勤學(xué)苦練，嚴(yán)格要求。過(guò)渡、折疊、進(jìn)退、顧盼，時(shí)時(shí)要到位。在練中悟，在悟中練。沒(méi)有練就無(wú)所謂悟。只有這樣才能永不停步達(dá)到上層功夫。進(jìn)入無(wú)我無(wú)他無(wú)手無(wú)足，全身渾然一體的境界。