“正”“松”是練好太極拳的筑基法門

　　初學(xué)者要在哪方面下功夫，本文給了明確的建議。

　　初學(xué)好建議

　　歷經(jīng)三百多年的發(fā)展，太極拳的理論已相當(dāng)完善，專著論述也非常得多。然而，面對眾多的拳術(shù)理論和功法要求，初學(xué)者卻不知從何入手。那么怎么辦呢？

　　其實，太極拳是一門科學(xué)，是有規(guī)可循的。只要掌握其內(nèi)在的運動規(guī)律，再按一定的步驟持之以恒地練習(xí)，那么，豁然貫通而階及神明將會是遲早的事。

　　本篇主要針對太極拳初學(xué)者及尚未有太極內(nèi)氣感覺的朋友而言，以期使他們能較快完成陳氏太極拳一層功夫，并為以后功力的提高打下基礎(chǔ)。

　　我覺得，初學(xué)者首先應(yīng)“正”、“松”二字入手。

　　所謂“正”，有兩層含義。一是將套路、姿勢練正確（這是起碼的要求），二是身法要“正”（這點尤其重要）。

　　所謂“松”，是指以最少的體能內(nèi)耗去完成身體的合理運動。由松產(chǎn)生的柔勁是一種建立在“正”的基礎(chǔ)上的“松沉拔長勁”，它內(nèi)含一種“綿里藏針”的技術(shù)。所以，“松”不是那種無身法、無領(lǐng)勁的“松懈、軟塌”。

　　對于初學(xué)者，為什么要從“正”、“松”二字入手呢？

　　首先，對初學(xué)者來說，“正”是最關(guān)鍵的。沒有了“正”，就會有較多的肌肉組織參與到維持自身身體平衡的事情中來，所以就不可能“松”；沒有“松”，就不能做到“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”，就不可能產(chǎn)生八勁之主的掤勁；沒有了“正”，就無法“通（即氣血暢通）”，就不可能使人體所產(chǎn)生的氣勢達(dá)于圓滿。

　　從太極圖上來看，太極拳是一個在圓體中運化的武術(shù)運動。陳氏太極拳一代宗師陳長興，人稱“牌位大王”，其生活起居，處處身端形正。另外，陳、楊、吳、武、孫等各家太極拳也都將身正體松作為拳架的首要要領(lǐng)。由此，我們可以掂量出“正”、“松”二字所占的份量。

　　其次，在太極十三勢（掤、、擠、按、采、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定）中，中定是對身法的要求。中定是運作好太極拳的基地，正如航空母艦是戰(zhàn)斗部隊的基地一樣。而“正”、“松”又是中定的基礎(chǔ)。

　　那么，如何做到“正”呢？

　　這方面，前人著述頗多，而且給出了非常詳細(xì)、具體的要求。我覺得，對于初學(xué)者來說，把握住以下幾個大的方面，就不至于出大錯。

　　第一、要“正”，最關(guān)鍵的是軀干部位。陳氏太極拳對軀干部分的要求是：含胸塌腰，尾閭中正，腰脊自命門處分界，構(gòu)成上下相拉之處。對初學(xué)者來說，首先腰要豎直。我們所說的“腰要豎直”，即指腰干豎直，這僅是一個通俗的說法而已。其實，正常人的腰脊是呈自然的“Ｓ”形曲線的，是不可能筆直的。而太極拳中所說的“直腰”，是指尾骨豎直，使腰更好地起到“軸”的作用，并能通過塌腰達(dá)到上下貫穿。這樣，在頭正的情況下，頭頂百會穴和檔中會陰穴構(gòu)成的連線垂直于地面。這就達(dá)到了直腰的目的。你無妨先按下面的方法去感覺一下：無極式站立，在身正腰直的前提下，由上到下逐節(jié)放松，將重心落于兩腳構(gòu)成的穩(wěn)定面內(nèi)，細(xì)長、均勻地呼吸。很快，你就會有神舒、體泰的感覺。這時，緩緩地轉(zhuǎn)動身體，去仔細(xì)感覺腰軸的存在。我講著總結(jié)為“下面一個面（腳下要穩(wěn)），上面一條線（腰干要直），腰間走螺旋（身體松活）”。

　　第二、膝蓋一般不能超出腳尖。若過腳尖。身體就會前傾。為了維持身體平衡，必然形成橛屁股的毛病。從而導(dǎo)致橫氣填胸、腳下無根。

　　第三、上肢的運動要貼近身子，“兩臂象掛在兩肩上一樣”。以腰為軸，帶動肢體運動。否則，上肢前伸，容易引起身體前傾，同樣會橫氣填胸。動作運動時，應(yīng)遵循“氣如車軸，腰如車軸”的拳理。腰是主動的，肢體是從動的。腰勁傳到上肢就形成“掤、、擠、按、采、挒、肘、靠、”八法；腰勁傳到下肢就形成了騰挪進退之勢。關(guān)于太極拳腰間的變化，各個太極拳家無不談及，其深度已超出了初學(xué)的范圍。初學(xué)者不宜過分追究，而只要直腰、轉(zhuǎn)腰、骨節(jié)對正即可。

　　第四、動作轉(zhuǎn)化過程中，腳底不要喝風(fēng)漏氣，兩腳平實踏地。（拳勢中要求的虛腳、轉(zhuǎn)腳除外）。

　　第五、檢查自己的每招每勢，是否均有八面支撐的意思。這里要求的是八面支撐，不是八面硬頂、八面硬撐。因為硬頂、硬撐是不可能放松的。八面支撐應(yīng)是在“正”、“松”前提下產(chǎn)生的“腹內(nèi)送靜氣騰然”，是“一身備五弓”的必然結(jié)果。當(dāng)然，初學(xué)者是不可能理解這么深的。但起碼要達(dá)到在身體的各個方向上，有著最好的穩(wěn)定性、平衡性。不致于在松馳的情況下，自己的體重使自己栽倒。

　　以上所談的“正”，其目的都是為了“通”，即氣血通暢。是為了讓練拳者感到通泰舒暢，以逐漸達(dá)到氣勢圓滿。氣血通暢是太極拳健身養(yǎng)氣、增加內(nèi)功的必要條件。

　　講過了如何做到“正”之后，再談?wù)勅绾巫龅?ldquo;松”。

　　“松”是內(nèi)家拳特有的名詞。前面已述，“松”是以最少的體能內(nèi)耗來完成身體的合理運動。由它造就的是一種柔韌勁，之后才可漸入是一種“綿里藏針”的高級境界。正是因為這個“綿里藏針”不易被人理解，所以許多人練拳時要么偏于硬，要么偏于軟。如何掌握這個分寸，對初學(xué)者來說是一個極大的問題。事實上，許多青壯年初學(xué)者片面的認(rèn)為“硬”有利于實戰(zhàn)，所以，下意識地用僵勁。其實，這恰恰走入誤區(qū)！

　　太極拳是一種由松柔入手而逐漸達(dá)到剛?cè)嵯酀娜g(shù)。松又是柔的基礎(chǔ)，松是指外形，正如人們常說的體松；柔是指內(nèi)涵，是指一種柔韌的內(nèi)勁。拳論上講：“運勁如百煉成鋼”非常形象具體地描述了練就太極功法的過程。煉鋼的過程大家都知道，是先將生鐵熔化成鐵水后，去除多余的碳及其它雜質(zhì)后，凝結(jié)而成鋼。鐵與鋼的差異就在于含雜量的不同，而鋼的堅韌性要比鐵大得多。這個比喻形象地詮釋了通過練太極拳而達(dá)到剛?cè)嵯酀倪^程：先使自己身體極度放松，達(dá)到極柔軟（相當(dāng)于化鐵的水），去除拙力及不必要的、產(chǎn)生體能內(nèi)耗的動作（相當(dāng)于去除鐵中的碳及其它雜質(zhì)），然后才能形成剛?cè)嵯酀ㄗ詈笊傻匿撛谌犴g度上比生鐵好得多），這就是“極柔軟，然后才極堅剛”。需要說明的是，在“極柔軟”中，一定要有一個“正”字，同時要有一個“領(lǐng)”字。

　　對于初學(xué)者，要學(xué)“松”，首先可以將自己的軀體想象成一條線上串起的肉串，這條線一端過頭頂百會穴，另一端在襠底會陰穴。而“胳膊就像掛在肩膀上一樣”，只要指尖稍稍領(lǐng)勁，僅用來控制好運動路線及配合好順逆纏絲即可。不要苛求其余的事情。做到手隨腰轉(zhuǎn)，久之，內(nèi)氣自生。有氣感后，仍要放松行功，千萬不可有絲毫僵力，慢慢存養(yǎng)更多的內(nèi)氣，以使周身協(xié)調(diào)。

　　另外，初學(xué)者還經(jīng)常存有這樣的疑慮：練太極拳是否架式越低越好？我覺得應(yīng)辯證地看待這個問題。架子低易于增加下肢力量，擴大胯部活動范圍，并在實戰(zhàn)時，能穩(wěn)定下盤，暴露給敵人的打擊面較小。但是，人的關(guān)節(jié)活動范圍有限，架子太低就會別住關(guān)節(jié)，失去靈活性。再者，架式低時也決不能違背“正”、“松”的原則。若脫離“正”、“松”二字，就不可能達(dá)到養(yǎng)氣健身及小力勝大力的目的，也就不可能練好太極拳。

　　“正”、“松”是太極拳的基本要求，也是練好太極拳的筑基法門。