問(wèn)答：有人練了數(shù)十年太極拳，為何根底仍然不穩(wěn)？

　　太極拳道是否應(yīng)分門派？

　　答：太極拳道學(xué)是一完整之大學(xué)問(wèn)，為歷代先賢先圣窮畢生智慧精心研究而成，其理奧妙無(wú)窮，包含崇高哲學(xué)，其動(dòng)作循合科學(xué)，蓋哲理乃科學(xué)之靈魂。祖師創(chuàng)此拳道旨在促使人類健康，祛病延年，防老防身之運(yùn)動(dòng)法門，以達(dá)至濟(jì)世活人，益壽延年，修心養(yǎng)性，治國(guó)平天下之大道精神。太極拳道不為私人武術(shù)技擊炫耀與顯露武功好斗風(fēng)氣。傳授此道者應(yīng)知其理，通達(dá)其道，任何人無(wú)法脫胎改變其理。架子任何人可改創(chuàng)，其原理不可失真。其修練拳架外形雖各有異，惟其理則一。為此不宜有門派之分，應(yīng)懷太極一家精神，一心一德，本大公無(wú)私光明磊落之心，秉承拳祖精神，弘揚(yáng)斯道，促進(jìn)光大世界，使人類心身健康則幸。

　　練太極拳道如何才能達(dá)到準(zhǔn)確?

　　答：太極拳準(zhǔn)確差異關(guān)系殊大。應(yīng)以王宗岳宗師所言：立身須＂中正安舒＂四字為準(zhǔn)．行架三不離＂一不離松，二不離圓，三不離養(yǎng)字行架慎思察覺(jué)，否則易患有其形而無(wú)其實(shí)，倘求花樣迷惑他人，則誤己事小，誤人事大。要達(dá)到準(zhǔn)確，一舉一動(dòng)要合乎太極學(xué)理原則與內(nèi)涵，遵循方法正確修練，尤須明師指導(dǎo)功架及多方面研究探討，循序漸進(jìn)，實(shí)事求是步入正軌。除此，學(xué)習(xí)者本身之條件亦有關(guān)系，學(xué)者除應(yīng)具備堅(jiān)定信心不折不撓意志與高度興趣外，生活安定環(huán)境正常，抱定決心，恒學(xué)恒練徹悟其理，由內(nèi)體表達(dá)于外，則達(dá)到準(zhǔn)確。一般人多求速成重外形外練，斷斷續(xù)續(xù)或半途而廢，一知半解后再求正確，則比初學(xué)者更難。有人將太極拳含糊其意，視做四肢運(yùn)動(dòng)的體操或舞蹈，有其名而無(wú)其實(shí)。人體是一小太極，可比一部完整機(jī)器，如有一個(gè)零件不合標(biāo)準(zhǔn)，則影響整體活動(dòng)不靈。拳祖曰：＂道為本，技為未，不學(xué)吾道者非吾徒也＂。因此做人方面要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行不背正義真理，多注意心性涵養(yǎng)道技兼修，心正技進(jìn)漸入正軌之道，養(yǎng)吾浩然之氣也。

　　太極拳架相異，其理是否相同？

　　答：祖師創(chuàng)拳道，世代流傳外形雖異，又名稱不同，且架又分長(zhǎng)架，短架，大架，中架，小架，高架，低架，快動(dòng)式，慢動(dòng)等等。書(shū)是人寫的，拳架套路外形亦是人編的，其實(shí)功架能否符合原理才是重要，其外形相異原理則一。歷代奇人異士，名家宗師相傳，無(wú)一不視太極拳經(jīng)拳論與十要為準(zhǔn)則，應(yīng)不斷研練，隨時(shí)檢討為達(dá)實(shí)踐，拳由有形練到無(wú)形，有手練到無(wú)手，有力練到無(wú)力，不松練到全松。修養(yǎng)方面從有我修到無(wú)我的境界，舍己從人，全身是手，手非手，所謂技達(dá)到，風(fēng)吹荷葉不倒翁，道達(dá)到益壽延年不老春。行動(dòng)外形準(zhǔn)確不易，內(nèi)意循理氣相通，天人合一即上下中合，左右內(nèi)合，所謂形易得，法難精。因?qū)W者行動(dòng)時(shí)，功架竅難守，巧難生。拳祖真人故說(shuō)：＂一通百通，千門百派萬(wàn)法歸宗＂。

　　太極拳多練或少練好？

　　答：太極拳道要求合乎中庸之道，練要得法。如果不是其法與徒手體操何異？事倍而功半勞多益少。故不在多練或少練，在得其法否？每一動(dòng)作保持中定為本，動(dòng)有程序，中規(guī)中矩，由上而下，由下而上，皆中開(kāi)中合，原則不變．曲中求直，直中帶蓄，恒學(xué)恒練悟其理通其竅，練到生巧，不化自化之境界。故不在多練或少練，關(guān)系在得法與否才是重要。

　　練拳架快對(duì)或慢對(duì)？

　　答：天地運(yùn)行有一定的軌道與勻稱適中之規(guī)律。太極道學(xué)本宇宙大自然之原理無(wú)快慢之分，人體亦是太極之體，違反生理自然運(yùn)行無(wú)法協(xié)調(diào)一致，導(dǎo)致疾病叢生。練拳如快動(dòng)必影響呼吸不勻，氣便上喘心跳加劇，不對(duì)也。但太慢戶手關(guān)節(jié)提掛周身行氣受阻內(nèi)有滯氣，如意開(kāi)氣不開(kāi)也不對(duì)。行功，行架，行氣在精，氣，神，內(nèi)三合，心，意，體內(nèi)外綜合。肌肉松開(kāi)由上至下以自然程序而定準(zhǔn)確?？煊袑?duì)或不對(duì)，慢亦然，觀其行功程度而定，所以有能快有能慢，練至全身松透便自然均勻，內(nèi)外相合則無(wú)快慢之分，達(dá)到上行云下流水，綿綿不斷，不動(dòng)手不斷意，自然而然內(nèi)外相合，上下一致，如此地步則知無(wú)快慢之分也。

　　太極拳架高低之要求如何為準(zhǔn)？

　　答：盤架子無(wú)高低之分，總之四平為原則。進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)立身平準(zhǔn)，不偏不倚，前進(jìn)后退，左右開(kāi)合要平衡，進(jìn)要后勁，腳底膝彎，起寸許，內(nèi)動(dòng)進(jìn)退由下而上到中合，由肩，肋，腰，胯，松下，意氣不宜上，會(huì)合中樞，即丹田（下寸許），肩，肘，肋，腰，膝，腳，足，腕要節(jié)節(jié)松沉貼地不動(dòng)，腳底平穩(wěn)才算四平八穩(wěn)，控制得宜皆由膝彎自行調(diào)整則高低開(kāi)合自然適宜。以心意導(dǎo)引全身肌肉松開(kāi)，節(jié)節(jié)筋絡(luò)松開(kāi)貫串，立身中正自然安舒。要領(lǐng)悟意養(yǎng)太極原理分布全身，則了解四平八穩(wěn)原則，高低自然合度無(wú)須強(qiáng)求。

　　左右上下，虛實(shí)如何分清？

　　答：人體之肌肉骨骼與神經(jīng)組織是有系統(tǒng)之構(gòu)造，行架以用心意松沉為最。以中心推動(dòng)重身為要，定靜松沉為主，必須綿綿不斷，不可患忽斷之弊，以內(nèi)運(yùn)達(dá)外動(dòng)，轉(zhuǎn)運(yùn)而產(chǎn)生內(nèi)勁，久之自然全身均勻。左右一虛一實(shí)，以上下虛實(shí)來(lái)說(shuō)，則左上實(shí)左下則虛；右上實(shí)則右下虛，每個(gè)動(dòng)作皆包含交叉內(nèi)變與重身交換之作用，合乎人體交叉神經(jīng)之配合。因此內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)，最重要虛實(shí)分清，動(dòng)步不動(dòng)身則虛實(shí)分清，動(dòng)身不動(dòng)手手則被動(dòng)也。如果動(dòng)步有動(dòng)身，即虛實(shí)不分清，動(dòng)身有動(dòng)手則肩手牽掛欠放松，必須以心意為主動(dòng)，上下相隨，左右相輔，磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)周身一家，輕靈圓滑，一呼一吸，一開(kāi)一合，如長(zhǎng)江大海一動(dòng)無(wú)處不動(dòng)，惟動(dòng)有以意氣運(yùn)身，動(dòng)有程序，似逐波長(zhǎng)流自然之態(tài)。

　　太極拳體用基本練法是什么？

　　答：如松身五法里是循太極拳最基本之原理，要精神集中，否則神氣渙散，無(wú)法收到內(nèi)練之效。要做到三不動(dòng)，即頭、手、腳底不動(dòng)，不管單腳或雙腳都要平穩(wěn)貼地，動(dòng)則破壞其完整，手腳是被動(dòng)而不可動(dòng)手。動(dòng)則意在先，意帶氣動(dòng)，動(dòng)步不動(dòng)身。轉(zhuǎn)動(dòng)腰胯為先，手隨腰胯而動(dòng)，所謂命意源頭在腰間。要窮理以盡性，拳理通則拳架通，拳理不通拳架亦不通。內(nèi)體通外體，能通則無(wú)所不通。拳祖說(shuō)：“體用修成”。能松透則千變?nèi)f化方能舍己從人，忘我無(wú)我之境界而達(dá)全身是手手非手。體用方法不能融會(huì)貫通，不明松身五法內(nèi)在是太極原理基本之重要性，舍本求末，一無(wú)所成，何言體用？

　　松腹，垂臀其意何在？

　　答：松腹關(guān)系殊大，腹部是丹田蓄氣之庫(kù)，氣沉丹田是以心運(yùn)氣于丹田，然后便能運(yùn)轉(zhuǎn)全身，若氣停于丹田而不運(yùn)是為滯氣，謂之“脹”，故氣下沉后稍停即轉(zhuǎn)運(yùn)則不滯留腹遂松柔，久之而有彈性，使氣行遍全身，內(nèi)氣可斂入脊骨。十三勢(shì)歌云：“腹內(nèi)松凈氣騰然”，切不宜氣集腹部，久之則腹部凸出。

　　垂臀，垂臀者即于每一動(dòng)作中。臀應(yīng)松垂下不可突出，亦不可凹閭，一般教與學(xué)者多忽略這要點(diǎn)。松腹與垂臀相輔相成，兩者缺一不可否則根浮腰硬，身體失去中心。控制重身達(dá)到中定。練有得法可驗(yàn)上腹部近丹田處，用手指按之急放。必有彈性之感覺(jué)。臀收如棉花也。

　　真正太極精神所在是什么？

　　答：明師開(kāi)導(dǎo)指點(diǎn)一樣，但學(xué)習(xí)者因心態(tài)各異，故其成就有別。真正太極拳道不止練其形，亦要通達(dá)其理。為人處世一舉一動(dòng)合乎道理，學(xué)到、練到、悟到、把太極真理融化到人生每個(gè)細(xì)節(jié)里：不爭(zhēng)名求利，不為私心著想，一生中全心全意虔誠(chéng)奉獻(xiàn)太極道學(xué)，發(fā)揚(yáng)祖師精神，使全世界人類身心健康才是真正太極精神所在.

　　研練太極拳，每天應(yīng)練多少套架子？

　　答：練架行動(dòng)應(yīng)符中庸之道，練要得法。有人說(shuō)，每天早晚練架子十套，每套架子二十五分鐘。只求量徒耗力泄氣，與真正太極真理相反，這只能多流汗，而達(dá)減肥作用，對(duì)內(nèi)體內(nèi)功內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)毫無(wú)裨益。鄭曼青先生遺著有說(shuō)：“余每晨行功行氣三十七勢(shì)，一套架子只費(fèi)七分鐘”。多練或少練貴在得法為宜。一般學(xué)者隨余肯遵循余自修數(shù)十年心得和經(jīng)驗(yàn)的方法，每天早晚公余肯花五分鐘時(shí)間以一式分化兩動(dòng)熟練，每步分為二式或三式耐心細(xì)心來(lái)自修，無(wú)一不成功之理也。

　　有人練了數(shù)十年太極拳，為何根底仍然不穩(wěn)？

　　答：許多人練太極拳因不得其法，故練數(shù)十年仍一無(wú)所成。習(xí)太極拳者，應(yīng)向道學(xué)求知，然后求理、法、功，先通宇宙與人生之道理，以氣行功當(dāng)明其法。虛心恒修，久之必漸厚根底，得其法、通其理、守其窮、生其巧。生根與內(nèi)勁看不見(jiàn)，是不能教的，得其法者根底與內(nèi)勁是練出來(lái)的。練拳行功時(shí)周身節(jié)節(jié)貫串，絲毫沒(méi)有間斷，不為空間所制，全身空透，不使彼能牽動(dòng)于我。虛靜輕靈，猶如深山之蛇，首尾相顧，擊首者尾應(yīng)，擊尾者首應(yīng)，擊中背者首尾俱應(yīng)。隨心所欲，修煉能得成就然后謂之輕靈。譬如二百斤鐵棒，懷巨力者可將之提起，惟以百斤之鐵鏈，雖有巨力不能提起。節(jié)節(jié)貫串松透猶此意也。

　　學(xué)習(xí)太極拳道者應(yīng)明陰陽(yáng)在拳架與推手上之妙用。陰陽(yáng)即是太極，太極代表宇宙，宇宙包羅萬(wàn)象。練拳行功，功架內(nèi)含整體，內(nèi)、外、上、下、左、右、前、后皆不離虛實(shí)，動(dòng)靜無(wú)間，所謂陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰。陽(yáng)動(dòng)陰也動(dòng)，陰動(dòng)陽(yáng)也動(dòng)。練拳行功要懂此理。心身并練，道技兼修；道為陰技為陽(yáng)，陽(yáng)是陰極所生，松靜下沉為陰，是守化為基本，不可用自力強(qiáng)取。輕如泰山穩(wěn)固，不變以應(yīng)萬(wàn)變之理。拳祖說(shuō)：“道體為本，技用末事也”。所以先學(xué)到舍己從人，方得隨心所欲。攻守兩字，先得法練到虛靜，然后守必固、攻必取，皆從自然，而能得者為上乘。推手練到不丟不頂，不離不抗。推手程度則先判功架松沉，可得貼勁然后產(chǎn)生化勁、蓄勁，到了不化自化，不發(fā)自發(fā)之境界。

　　今日世界科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明日趨進(jìn)步，生活緊張，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，精神欠安寧，所以多患都市通病。太極拳這古老的運(yùn)動(dòng)，普遍受到國(guó)際人士所喜愛(ài)，練太極拳是那么普及大眾化，并沒(méi)有什么秘訣，平等公開(kāi)，人人可練。但練習(xí)者患拳弊殊多。有幾個(gè)原則習(xí)拳者應(yīng)遵循：①要尊師重道。②為人誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。③練功架應(yīng)慎思覺(jué)察。④要按部就班，不可求多求速成。⑤要虛心恒練。⑥要肯照上述自修法。選擇名師指導(dǎo)，千金易求，名師難求，有了名師，練習(xí)要合方法，如此沒(méi)有不成功之理也。

　　練武者重武德尤須尊師重道嗎？

　　答：現(xiàn)今世風(fēng)日下人心不古，仁義道德漸淪沒(méi)。昔日練武者崇尚武德，尤重尊師重道。但今非昔比，多少學(xué)子羽毛未豐便欲高飛，為求自己名利卻忘了恩師費(fèi)盡心血栽培，甚或違背良心欺師滅祖，既不明尊師重道，更不懂飲水思源，烏鴉尚知反哺之恩，人何其不如？不通理不明做人原則何能立身處世？何以心安理得？騙得了一時(shí)騙不了永久。為此維護(hù)師道以正人心。凡是同道，人人有責(zé)，應(yīng)以此為共同目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)員德育仁心以振頹風(fēng)，共衛(wèi)師道。普及發(fā)揚(yáng)太極道學(xué)，使太極拳道發(fā)揚(yáng)光大。