氣勢(shì)層次的修煉

　　氣勢(shì)的練習(xí)，是心中發(fā)動(dòng)出來(lái)的意，通過(guò)意氣的催動(dòng)，升華到腦海里，所形成的神氣。并通過(guò)神氣的催動(dòng)，使形體運(yùn)動(dòng)達(dá)到最佳的運(yùn)用效果。我們平時(shí)講述的氣(氣血)，是血液在體內(nèi)流動(dòng)時(shí)，要有氣的推動(dòng)與之同時(shí)運(yùn)行，因此就氣血講，氣為精神，血為物質(zhì)。意和氣是由內(nèi)向外反映的本能性動(dòng)態(tài)。心有所想產(chǎn)生意，意之所向而有氣。就意氣講，意是本能屬于先天，氣是動(dòng)能屬于后天。所以意為精神，氣為動(dòng)力。拳經(jīng)中講“心之發(fā)動(dòng)日意，意之所向而生氣”就是這個(gè)意思。神和氣是由意氣升華到先天狀態(tài)的條件反射性動(dòng)能。俗話講“眼為心中苗”，從眼光、眼神中可以發(fā)現(xiàn)人之所想。這種由心想到眼神表現(xiàn)的形態(tài)，實(shí)際上就是人類從后天折返到先天的潛能性表現(xiàn)。所以，神為后天返先天之魂，氣為后天返先天之魄。這種神氣調(diào)動(dòng)出來(lái)的能量，完全是一種動(dòng)能(潛能性)的條件反射。

　　人類具有三種功能：本能、潛能和智能。本能，就是人們隨同血統(tǒng)基因與生俱來(lái)的、可以在后天的所有行為上展現(xiàn)的、具有充分自我保護(hù)的一種功能。他表現(xiàn)在語(yǔ)言、思維、肢體行動(dòng)的各個(gè)方面。潛能，是人們隨同血統(tǒng)基因與生俱來(lái)的、但是不能被后天完全支配的、或沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)的、也具有自我保護(hù)的一種功能。大部分人群終生可能都發(fā)揮不出來(lái)這種潛能。智能，是人們后天經(jīng)過(guò)社會(huì)、環(huán)境、家庭教養(yǎng)及學(xué)習(xí)而抑制本能、潛能中的自我意識(shí)、能遵守人的行為準(zhǔn)則、具有理智性發(fā)揮的一種功能。我們練拳練功，目的就是充分發(fā)揮人類良知良效的本能，挖掘開(kāi)發(fā)人體的潛能，理智的培養(yǎng)人們的智能與條件反射性的行動(dòng)行為。

　　由意氣升華為神氣，就是第二層工夫“氣勢(shì)”的修煉。很多入練習(xí)了形意拳后，沒(méi)有再深入修習(xí)，而是反反復(fù)復(fù)、枯燥地重復(fù)著以前的東西。就如同上學(xué)一樣，終生都在中小學(xué)的程度里徘徊。這是練功者不得修習(xí)之法的原因。第一層的鍛煉，使人體有了整體協(xié)調(diào)性的感受，這是有形有相的感受。應(yīng)該將這種有形有相的感受，轉(zhuǎn)換為神氣的感受。這一層的鍛煉就是氣勢(shì)的修煉。在拳中，前人提煉了一些動(dòng)物的意態(tài)，作為我們修習(xí)的手段，在借物取意和仿形效意方面是非常有效的。我們知道，人類是用語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通，然后用思維分析進(jìn)行潛意識(shí)的效果判斷后，才產(chǎn)生的肢體行動(dòng)(具體行為的體現(xiàn))。動(dòng)物就不同于人類。他們主要以肢體語(yǔ)言進(jìn)行交流，并協(xié)調(diào)群體的統(tǒng)一行動(dòng)(也有眼光《神光>的作用)。這是動(dòng)物界里，潛能的、用氣勢(shì)調(diào)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的一種高度的整合。我們把它借鑒體現(xiàn)在拳中，就是神氣、氣勢(shì)高度調(diào)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式。這種通過(guò)神氣而發(fā)放于外的肢體行動(dòng)，就叫做氣勢(shì)。這種磅礴的氣概，在動(dòng)物弱肉強(qiáng)食的世界里，表現(xiàn)得淋漓盡致。作為我們練功的人來(lái)講，就是要提煉這種凜然不可冒犯的、盛氣凌人的、不死不休的氣勢(shì)。用我們第一層的修習(xí)成果(主要是五行拳)，重新進(jìn)行提煉，加入神氣的“氣勢(shì)”鍛煉功法，也就是我們的必修之課了。