太極拳的動(dòng)中求靜

　　社會(huì)飛速發(fā)展，人心浮躁難安，練太極拳會(huì)給你打來身心的寧靜。

　　動(dòng)靜如一

　　中華武術(shù)門派眾多繁雜，各家各派都有獨(dú)道之處，歸納起來不外乎內(nèi)外兩家。太極拳屬于內(nèi)家拳，它的出現(xiàn)是中華五千年文化蘊(yùn)育的結(jié)果，太極拳是一種結(jié)合古代樸素哲學(xué)思想，中醫(yī)理論，養(yǎng)生導(dǎo)引吐納及武術(shù)技擊為一體的運(yùn)動(dòng)方式。總而言之是一種運(yùn)動(dòng)。既然是運(yùn)動(dòng)，那么如何說動(dòng)中求靜那？

　　人不同于動(dòng)物之處就是有思想有智慧，人雖然是萬物之靈這個(gè)不代表人類就比其他動(dòng)物更能和自然渾然一體，人類總是自作聰明多動(dòng)腦，少動(dòng)四肢。其實(shí)這正好違背了養(yǎng)生之道《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”開篇就說了上古時(shí)期人為什么能長壽。大概意思說古人飲食有度，起居有常，經(jīng)常勞作，而且人的心純樸，今人正好相反，起居飲食無度無常，而且酗酒，人心狂亂，憤怒、怨恨、堅(jiān)貪、譏諷、惱怒，害人之心，覆藏、諂媚、驕慢等等。這樣能不短壽嗎？中醫(yī)講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。按照五行理論，各個(gè)臟腑又是相生相克的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”上面談了一堆，好像和太極拳沒有什么關(guān)系，其實(shí)這里大有文章，我們打太極拳的時(shí)候身體在動(dòng)，也就是說勞體，而心上一定要靜。所謂“動(dòng)中求靜”就是這個(gè)道理。勞體不老心?！短珮O拳論》云：“動(dòng)之則分，靜之則合。”我個(gè)人延伸解釋這句，這個(gè)動(dòng)和靜不只是說身體上的動(dòng)靜，也有身體和心上的動(dòng)靜。動(dòng)為陽，靜為陰。動(dòng)中有靜，動(dòng)中求靜。身動(dòng)心不動(dòng)。才真正是明了陰陽之理。

　　有人說太極拳是用意不用力，既然用意就會(huì)有動(dòng)。怎么是求靜那？對這個(gè)問題可以這樣解釋，太極拳中的用意是強(qiáng)調(diào)用心打拳，因?yàn)閯?dòng)作是靠心支配的，不能三心二意。一邊打拳一邊想其他的事情，那樣打拳是不能打好的，在必然練瑜伽的人都知道，上瑜伽的第一節(jié)課不是講動(dòng)作，而是講心。一定要把心安頓下來然后才能達(dá)到身心合一。太極拳也是這個(gè)道理。

　　下面談?wù)勅绾误w會(huì)靜。打拳之前首先要檢查自己的身體，從上到下要做到虛靈頂頸，舌頂上額，沉肩綴肘，含胸拔背，收腹提肛，松腰松胯，十咫抓地。然后自然放松呼吸。說的自然放松呼吸要說明一下，有人會(huì)理解為深呼吸，或者減慢呼吸。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，平時(shí)如何呼吸就怎樣呼吸，但是區(qū)別與平時(shí)的是心里面要明明了了。另外在求靜的時(shí)候心不能惛沉也不能高舉。有人放松就惛沉，還有人求靜就集中精神。放松不能惛沉，惛沉的情況是心不明了，集中精神又會(huì)使心高舉，這樣會(huì)使心力過強(qiáng)，心力過強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致上火以及在練拳的時(shí)候因?yàn)樾牧?qiáng)有余力而一心二用，導(dǎo)致三心二意。這都是要避免的。知道了兩方面弊端，我們?nèi)∑渲械溃粚挷患?，不沉不掉，不澀不滑，令心相續(xù)安住。已經(jīng)了解了如何是靜，也就知道了如何動(dòng)中求靜，需要說明的是太極拳里面比較適合動(dòng)中求靜，外家拳不易動(dòng)中求靜，因?yàn)閯?dòng)作轉(zhuǎn)換比較快，難以動(dòng)中求靜。當(dāng)然其他運(yùn)動(dòng)也可以動(dòng)中求靜，比如瑜伽等等。

　　上面談了這些不過是個(gè)人的一家之談，是本人結(jié)合佛家止觀，中醫(yī)理論，以及道家陰陽論五行論的個(gè)人見解僅供參考。如有不妥歡迎大家指正。