第一

　　練拳須從無極始

　　修煉太極拳應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物，也就是通過陰陽的變化，化生出自然界萬事萬物。因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時，必須從無極入手，由無極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始，無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁，或每天堅持練一個小時左右的無極樁。二是每次練功練拳須從無極開始，由靜生動，自無生有，練畢回歸無極靜站片刻，再練下一趟拳。三是每一式、每一動、每一圈均由無極始，再松回?zé)o極，式式如此，圈圈如此，修煉無極就是修煉靜功、內(nèi)功，在靜修中培養(yǎng)丹田混元?dú)猓簿褪腔忍焯珮O之氣。不修無極，難成太極。

　　第二

　　練拳似練樁功

　　練太極拳的過程就是練內(nèi)功、練樁功的過程。功夫來自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習(xí)。太極拳是內(nèi)功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無極樁、混元樁、采氣樁、開合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動樁功。無極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此，行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉，宜慢不宜快，宜緩不宜急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動是活樁，開合是開合樁，轉(zhuǎn)換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動是定樁，順勢化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。

　　第三

　　練拳似畫太極圖

　　練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運(yùn)動的環(huán)形混元體，通過旋轉(zhuǎn)開合達(dá)到陰陽的變化。萬物運(yùn)動皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術(shù)套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開合的動作，其實(shí)就是不同方向、不同方位運(yùn)動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像，一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖，時而畫立圓太極圖，時而畫螺旋開合太極圖，時而正畫，時而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須與意氣結(jié)合，使太極圖像與意氣運(yùn)動結(jié)合起來，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會整體統(tǒng)一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺，再去練神、練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結(jié)合，逐漸進(jìn)入不知有我，惟有太極圖像的境界。

　　第四

　　練拳似休息

　　“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內(nèi)外周身協(xié)調(diào)。練拳的過程就是靜養(yǎng)休息的過程，全身內(nèi)外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復(fù)體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，是一種調(diào)養(yǎng)身心的養(yǎng)生運(yùn)動，而不是疲勞身心的體力勞動，應(yīng)當(dāng)是越練越舒服。

　　“練拳似休息”的思想方法即符合萬物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。松則氣通無陰力，心不外想，神不外游，目不外視（也可兩眼微閉），耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養(yǎng)精、氣、神的過程，通過練功達(dá)到神經(jīng)細(xì)胞的休養(yǎng)，從而保持全身的活力。

　　第五

　　練拳似練丹田功

　　練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內(nèi)功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發(fā)動肢體運(yùn)動，才能真正練好太極拳。所以古人說：“練好丹田混元?dú)?，走遍天下都不怕?rdquo;丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過去練內(nèi)家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮，動與靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時，意達(dá)丹田后，陰陽便會相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元?dú)饩椭饾u發(fā)動，再以意行氣，以氣運(yùn)身，推動肢體筋骨肌肉，產(chǎn)生拳術(shù)運(yùn)動。

　　一般來說，丹田功是單練的，須在丹田功（內(nèi)功）基礎(chǔ)上再去練外功（拳術(shù)）?；煸珮O拳汲取了上述兩種練法特點(diǎn)，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合的紅塵，不僅可單練，又可結(jié)合拳術(shù)練。靜、動、內(nèi)、外同時修煉，拳功合一，事半功倍。即拿住丹田練功，拿住丹田練拳。無極開始，先三性歸一靜守丹田，待丹田氣滿充實(shí)后，即自然呼吸發(fā)動，意想開則氣發(fā)于丹田充達(dá)全身而肢體開，意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開即放，合即收。意想轉(zhuǎn)圈時，則丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，氣亦轉(zhuǎn)，發(fā)動肢體同時轉(zhuǎn)。如此開合鼓蕩，聚散收放，循環(huán)周流，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚，猶如充滿了氣的皮球一般，在旋轉(zhuǎn)，在滾動，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田氣越足，則周身氣力和內(nèi)勁越大，練拳如同生龍活虎。

　　丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精氣轉(zhuǎn)化，是內(nèi)氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉(zhuǎn)化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時，這些丹田都會在發(fā)生作用。待功行圓滿時，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。

　　第六

　　練拳似自我按摩

　　練太極拳的過程亦是自我按摩的過程。古人稱之為“氣血周流自按摩”。當(dāng)練到丹田能自發(fā)地一呼一吸，混元?dú)饽芄氖幇l(fā)動時，即腹內(nèi)松靜氣騰然，促進(jìn)了腹肌伸縮和膈肌升降活動，起到了自我按摩腹部和大小腸、膀胱、脾胃、腎臟等內(nèi)臟器官的作用。當(dāng)練到會陰下丹田能自動地一伸一縮，而且發(fā)熱跳動時，起到了自我按摩膀胱和肛門括約肌的作用。練拳時旋腰轉(zhuǎn)脊，兩腰抽換，命門與腎發(fā)熱，起到了自我按摩兩腎與命門的作用。胸腹開合折疊，運(yùn)化胸中太和元?dú)?，調(diào)節(jié)了胸、腹腔壓力，起到了自我按摩心肺脾肝腎五臟的作用。周身十八個關(guān)節(jié)小球的螺旋纏繞，起到了伸筋撥骨，舒縮肌膚、血管、神經(jīng)，滋潤骨膜、靈活關(guān)節(jié)的自我按摩作用。當(dāng)練到身上發(fā)熱、或筋肉跳動、竅位發(fā)熱發(fā)脹或跳動、熱流串動、甚至熱氣盤旋全身時，就起到了自我按摩肌膚、筋韌和穴位的作用。另外，松氣震腳所產(chǎn)生的顫震，松氣放勁所產(chǎn)生的顫抖，一松一緊時的收斂和充張，以及眼神的收放與顧盼，都具有自我按摩的作用。