一、松中求整、五弓合一

　　太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?怎樣放松?能不能真正地松得開?什么叫意？怎么用意？…要求松，練習(xí)太極拳在每個(gè)階段都有不同的要求，那就要細(xì)心地體會(huì)“一身備五弓”的含義；五弓怎樣松得開：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，既輕靈、又沉穩(wěn)：手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎(chǔ)上，兩手(梢節(jié))領(lǐng)起，兩肘(中節(jié))下沉并有外撐之意、兩肩外側(cè)微前扣與夾脊聯(lián)系起來，動(dòng)作起來好象金雞抖翎一般；從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎(chǔ)上，兩膝外側(cè)內(nèi)扣、輕輕上提(中節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn))，提到腹股溝，同時(shí)兩足(梢節(jié))腳跟外撐有碾地而起之意．如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了正確的外形，形成了內(nèi)外合一。

　　這是練習(xí)太極拳的內(nèi)功，太極拳的套路不是用來一遍又一遍地行云流水般的練，而是心靜用意去體會(huì)著練，是練功而非練遍數(shù)，非功久不可得真體會(huì)。可能有人會(huì)說，我就這么練，飄逸舒展，給自己的內(nèi)心也帶來好的愉悅，不想那么復(fù)雜。蘿卜白菜各有所愛，沒有強(qiáng)求的意思。

　　二、順中用逆，運(yùn)轉(zhuǎn)丹田

　　在周身松開和順的基礎(chǔ)上，順中用逆，以意導(dǎo)體，使周身集中于肚臍命門，再使息息歸根，道家功法稱之為“凝神入穴”；老子稱之謂“夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”．身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣．再通過順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動(dòng)周身之氣在呼吸和順的基礎(chǔ)上逐漸集中，利用意識(shí)呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣；前丹田充實(shí)后，再用逆呼吸法(意識(shí)呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實(shí)后，再通過內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸(意識(shí)呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，只有此過程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動(dòng)周身，動(dòng)作起來，才能既輕靈又沉穩(wěn)．

　　三、文火、武火，啟動(dòng)命門

　　命門，乃生命出入之門．命門屬火，腎屬水，命門充實(shí)，腎氣貫足，才能充分開發(fā)“太極腰”的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來，能量便不能達(dá)到尾閭，達(dá)于夾脊、玉枕通周天便是紙上談兵。前邊開發(fā)丹田的能量是面，命門是點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是太極，就是中和之氣。隨著長(zhǎng)期刻苦地正確煉習(xí)，周身在松中有松文烹武煉的過程中，整體能量便不斷地集中，這個(gè)點(diǎn)就越來越小，“小到無內(nèi)即此意也，能小到無內(nèi)才能大到無外。