首先,習練者要認識自我的根本,什么是根本呢?“心”是根本,起心動念是根本。人起的欲望之心,也叫“欲念”,是為‘靜’之大忌。求功心切者多;追求姿勢練的好看、追求動作,勢正招圓、追求氣的感受、追求勁兒的外發(fā)等等,練功時的追求是欲望、也就是貪心,練功有追求是心上增物,為欲念,使心而不得清靜。‘有欲’之心神叫“識神”,“無欲”之心神叫“元神”。有欲心是知而辨之,是學而知,認而知,辨而知,思而知,是心神的動態(tài),是有欲的識神妄動,是后天強加于心神上額外的負擔,只能導致人體陰陽的混亂及不平衡,(心、肝、脾、肺、腎)內(nèi)五行氣的不圓合。
所以,人不該以用巧思之智,去治理身體。不為之為才是真為,必須從根本上予以調(diào)理,也就是要去掉精神上的負擔,解除心靈上的束服與掛礙而長保虛靜,道乃人心無為而成,所以人人至無為,均可得道。
欲巧思之治,妄境薰妄心,妄心取妄境,總是心外求法,于自己元神上加添障礙,越治越亂。有欲是指心神的動態(tài),無欲是指心神的靜態(tài)。無欲是元神清醒無思辨的心態(tài)、是知而不辨、是不知之知,真知無知,無所不知。真見無見,無所不見。元神為本為體,識神為末為用,無欲才是養(yǎng)體固本。達無欲者,即可返樸歸真;縱其欲者,就是棄真而逐假,本末倒置。
古有真人真訣云:凡在道之人,必先修心靜之法。但于心靜,必得定心。心定則神安,鉛承相投,龍虎親也。周天數(shù)足,添精、益氣、養(yǎng)神,此三法若全,則萬神感會于丹田,血氣周流于遍體,逍遙于長生之道;如何清靜?當澄其神,絕其慮,亡其我,滅其境,抱其真,此謂妙靜之道。一個人真正沒有得失心時,才能真正懂得什么是解脫、自在、清靜。這里所指練太極拳的心境是“心法”而非“色法”,心法本身也是一種住處,就是心境。這是一種當下「空性心境」,空掉「我相」的心境。就是安住于面對一切事物時都能空掉「自我」的感覺。
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