練太極拳是先動(dòng)腰，還是先動(dòng)腳?是腳動(dòng)、手動(dòng)帶動(dòng)腰動(dòng)，還是腰動(dòng)帶動(dòng)腳動(dòng)、手動(dòng)?這既是困擾太極拳練習(xí)者的首要問(wèn)題，也是審評(píng)太極拳水平、質(zhì)量的普遍問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，必將太極拳練習(xí)者引向歧途，在拳技實(shí)踐中得不到預(yù)期的效果。

　　下面我們就來(lái)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。

　　初學(xué)太極拳或拳技未精，練習(xí)者的肢體運(yùn)動(dòng)都(多)表現(xiàn)為手動(dòng)、腳動(dòng)，腰不會(huì)(能)動(dòng);隨著拳技實(shí)踐層次的提高，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槭謩?dòng)、腳動(dòng)帶動(dòng)腰動(dòng)……只有拳枝水平達(dá)相當(dāng)高程度后，方能做到腰轉(zhuǎn)(動(dòng))帶動(dòng)腳轉(zhuǎn)(動(dòng))、手轉(zhuǎn)(動(dòng))。

　　太極拳的這種運(yùn)動(dòng)方式很難為常人所理解、所接受，這也正是太極拳鍛練最費(fèi)時(shí)耗力、最難練之處。

　　凡太極拳練家都會(huì)從自身練拳的實(shí)踐中，清晰地體驗(yàn)(味)、證實(shí)到這種拳技量變到質(zhì)變的過(guò)程，誠(chéng)如拳論所說(shuō)“車輪兩命門，一纛搖又轉(zhuǎn)”，“腰如車軸”，是也。

　　《心會(huì)論》明確指出“腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰，地心為第三主宰。丹田為第一賓輔，掌指為第二賓輔，足掌為第三賓輔。”愚意以為，主宰者，全局關(guān)鍵;賓輔者，局部輔佐。

　　腰隙為命意源，力由脊發(fā)，故為第一;喉頭通頂，行拳走架，不揚(yáng)頭露喉，頂頭懸之謂也，故為第二;地心為足跟，穩(wěn)若泰山，故為第三。丹田為氣，意到氣到勁到，無(wú)堅(jiān)不摧故佐腰;掌指為力稍，佐喉頭，門戶無(wú)慮;足掌接地為樁，故輔地心。

　　腰與指掌、足掌在太極拳中的主宰與輔從地位，不是已經(jīng)清楚地告訴我們?cè)诰毴?，?yīng)該怎樣審視它們的主次位置了嗎?“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退后乃能得機(jī)得勢(shì)”;“發(fā)勁要有根源，勁起于腳跟，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背”。

　　武禹襄、李亦畬(上述)論著，是持“勁從腳跟來(lái)”，“打拳不用腳勁，腰勁起不來(lái)”的同好們，認(rèn)為練太極拳須“腳動(dòng)帶動(dòng)腰動(dòng)”的理論根據(jù)。愚意以為這是理解上的錯(cuò)誤。