太極拳的松柔，是太極拳的基礎(chǔ)，凡初練拳者莫不求松柔為先。太極拳的松柔，又是太極拳的靈魂．凡習(xí)拳者終極莫不為此而求之并深藏于拳術(shù)招招式式之中。

　　我們說(shuō)拳練松柔．練的是太極拳的寬、厚、凝。這種寬、厚是太極拳的容納、沉靜、和順．體現(xiàn)的是一種吞吐萬(wàn)物的氣概，是胸有成竹的把握．是不被外界所擾而獨(dú)有的沉靜與定力，又是拳、人和諧，大自然和順的一部分．它盡顯松柔的淡定從容，并體現(xiàn)出太極人文的一種狀態(tài)。這種“凝”．則是太極．拳形神的聚斂，是精神內(nèi)守而不外泄，是人體元精、元?dú)?、元?ldquo;三元”之合的體現(xiàn)．是強(qiáng)身健體長(zhǎng)壽必求之法．深藏得機(jī)得勢(shì)之玄妙．是體用兩得、陰陽(yáng)相合之道。

　　我們用“松柔”比做坤厚載物．是寓“松柔”具有坤卦大地之象。大地寬厚博大的氣勢(shì)．能承載萬(wàn)物，又能滋生涵養(yǎng)萬(wàn)物。它使萬(wàn)物不感到是強(qiáng)有力和被動(dòng)的，而是自然生長(zhǎng)演化而成。

　　拳練松柔．是拳機(jī)拳勢(shì)的充分儲(chǔ)備，它蘊(yùn)含著追隨而不超越，用之而不過(guò)及，容納而不排斥．雖極柔軟然又極堅(jiān)剛。

　　松柔為每日必練之功，卻非一日所得之道，是為恒者一生所求．是“合抱之木生于亳末，九層之臺(tái)起于累土”(《道德經(jīng)》)。如老子所日：“雖貴必以賤為本．雖高而以下為基。”故求松柔之靈魂．必以細(xì)心揣摩．勤奮習(xí)之，是內(nèi)外如一．日積月累之道，它為太極拳厚積薄發(fā)而備．是體養(yǎng)為先，而用為后。拳練松柔．坤厚載物．既是松柔之理外化于自然．又是海納百川有容乃大之氣魄的真實(shí)體現(xiàn)。

　　二，松柔似水，至靜而德方

　　前面所講松柔如寬厚之大地，而大地除松柔之厚土外．還有一種東西是最柔、最軟、最順的．那就是水。

　　水有兩種德性，靜止時(shí)最柔、最弱、最順：而動(dòng)之時(shí)則最堅(jiān)硬、最剛強(qiáng)。柔靜之水一旦動(dòng)怒．猶如大海之驚濤，翻江倒海勢(shì)不可擋，盡顯其水的狂怒．穿巖鑿石，無(wú)堅(jiān)不摧，是至靜而德方。

　　我們說(shuō)松柔似水．是喻太極拳具有柔弱之水的德性。它柔靜時(shí)為養(yǎng)，如汩汩清泉，沁人心肺，松柔舒緩，氣定而神閑；動(dòng)之時(shí)則為用．其勢(shì)如”長(zhǎng)江大河滔滔不絕”(《太極拳論》)．蕩滌一切污泥濁水。如一代太極宗師楊澄甫所論：“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)。”一語(yǔ)道破太極拳乃綿里藏針之拳的天機(jī)一一雖極柔軟然而動(dòng)之則極堅(jiān)剛。這就是太極拳松柔的水性．是外柔內(nèi)剛，以柔克剛。它能夠變通．又能隨勢(shì)而化。