第二步養(yǎng)真氣充竅，練呼吸開合。

　　這一步主練采氣、練氣、壯氣之功，其目的是練后天之氣，養(yǎng)先天真陽之氣，使之增強、充盛、壯大，而后歸屬干中丹田之“空竅”，并逐漸促使“空竅”轉(zhuǎn)變成真氣能量充盈的“功態(tài)竅”，自發(fā)地產(chǎn)生“竅呼吸”，即“胎息”之功能狀態(tài)，使習(xí)者內(nèi)氣之功發(fā)生質(zhì)的升華。

　　但是，為什么要練氣?怎樣練?真氣與丹田、丹竅是什么關(guān)系?“竅呼吸”指的是什么?何為“丹竅呼吸開合”?

　　《易筋經(jīng)膜論》中說：“夫一人之身，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸”內(nèi)而精氣與神，外而筋骨與肉，共成一體也。如臟腑之外筋骨主之，筋骨之外肌肉主之；肌肉之內(nèi)血脈主之，周身上下動搖活潑者則又主之于氣也。是故修煉之功全在培養(yǎng)氣血者為大要也。而“氣為血之帥，氣行血行，氣在人在”，因此練功必以練氣為主。

　　人體的“竅”有“經(jīng)竅(經(jīng)絡(luò)問)、節(jié)竅(骨節(jié)間)、毛竅(毛孔中)、丹竅(丹田中)。膜竅；包骨襯肉處)”等竅別之分。各類竅未經(jīng)“功夫錘煉”與“激發(fā)”，均是可有可無的“空竅”，只有經(jīng)過功夫修煉的“竅”，才能成為人體生命運動有益助功用的竅。尤其“丹竅”的功能，并不是人體“固有存在”的“超常功能竅”，它必須在丹田練功“得氣”后，使丹田內(nèi)的混元真氣質(zhì)量增強達到一定“火候”狀態(tài)時，才會使丹田內(nèi)的“空竅”由“空白、虛無、散狀”逐漸向“有極、充實、聚集”演變過渡，發(fā)展形成真氣相溢充竅之象(見圖6真氣充竅圖示)，升華為一個含有“混元真氣核”式的“功態(tài)竅”。并不是不練功都能成為丹竅的。

　　馮志強先生說：“丹竅，即道家養(yǎng)生煉丹之地，煉丹竅即練意守丹竅，也即意守。”還說：“竅呼吸如胎兒在母體內(nèi)通過臍帶的呼吸一樣，是真正的自然呼吸，所以稱為先天呼吸。”

　　丹竅開合之功，與丹竅呼吸之功是形影不離、不可分開的互依、互存、互動的一個整體，有呼必有吸，有呼必有開，有吸必有合，反之也如是。但初始階段的竅呼吸，勢能是極其微弱的，還不尚開合功力的內(nèi)息，當(dāng)強度力度達到一定火候時，便能由竅內(nèi)至丹田達全身“產(chǎn)生開合”之效力。此時當(dāng)竅吸入“天地”之精氣時，周身百骸筋骨氣血自會隨精氣流向由體外身中向丹田至丹竅隨吸而合，且一合無有不合：當(dāng)竅呼氣時，周身自會隨之由竅內(nèi)至丹田，向身中至體外隨呼而開，且一開無有不開，這就是丹竅真功之開合(見圖7丹竅吸合圖與圖8丹竅呼開圖所示)，并非人們隨便自以為是的肢體開合為開合。

　　丹竅呼吸開合，初始為丹竅與真氣之開合，而后為丹田與臟腑之開合，終至為筋膜與節(jié)竅之開合。開合不離心意，心意不離丹竅，丹竅不離真氣。丹竅呼吸開合往復(fù)不止，丹田與周身內(nèi)外皆隨之同步而行。一呼百脈皆開，其大無外；一吸百脈皆合，其小無內(nèi)。功久，先天腹式逆呼吸——“胎息”自現(xiàn)，至此精足、氣旺、神全，氣至形隨、內(nèi)外合一、混元一體、周身一家、無有散斷之處，功夫越練越精。欲罷則不能，精進不已。

　　這便是初學(xué)筑基應(yīng)當(dāng)格外重視的第二步功。

　　第三步練丹竅內(nèi)運，求混元中正。

　　關(guān)于“丹竅內(nèi)運”之功，本文在“二、丹竅功之簡述“中已對”內(nèi)運、內(nèi)運的方式與類別“作了簡要的介紹，請研練與品鑒者注意，這里的“第三步練功內(nèi)容”是在“二、丹竅功之簡述”基礎(chǔ)上的釋解與說明。

　　首先，內(nèi)運功中的丹竅自轉(zhuǎn)與丹竅聯(lián)運之功，均有“初，中、高”等功夫?qū)哟沃畡e。丹竅功的檔次層次主要以“丹竅核”內(nèi)混元真氣之“質(zhì)量、能量、勢能”的“強弱、高低，多少”而定?？梢哉f丹竅核內(nèi)出現(xiàn)混元真氣及竅核出現(xiàn)自轉(zhuǎn)或內(nèi)運的‘自發(fā)功’形式，無論其強度大小，都是竅功之態(tài)，也即丹田已成功態(tài)丹田，丹竅已成功態(tài)丹竅。如果練功年久，未見竅功之動靜，則說明你的丹田功有問題或無甚真功。所以丹竅功(含丹田功)是習(xí)練太極內(nèi)功真?zhèn)沃纸缇€、試金石。

　　丹竅內(nèi)運功要在“中正之脊(椎骨)”與“中正之氣(中氣)”狀態(tài)下修煉，則易得“氣運丹竅、丹田、周身之功，也即是在”松垂豎脊或吊脊與垂立中氣線”狀態(tài)下習(xí)練丹竅內(nèi)運之法則易生“自發(fā)”動象。否則離卻“陰陽內(nèi)外兩軸”互為互濟之基，“內(nèi)運諸法”將不復(fù)存在；“內(nèi)外陰陽”將無以為見；“太極十三勢”也將無以為用，所以習(xí)練者要時刻不離、不偏練之，內(nèi)功極易有成。在這種狀態(tài)中習(xí)練內(nèi)運各法必致理明法清之效。

　　圖9.1所示中丹竅“水平面式”內(nèi)轉(zhuǎn)(運)，即是在中正之中，從左至右以意緩緩轉(zhuǎn)之，似于水平面上運行一般。如丹田與手臂運之，則應(yīng)高不過臍，沿帶脈(腰帶)水平面環(huán)行，方向相反也如是。

　　圖9.2所示中丹竅“前后立轉(zhuǎn)式”內(nèi)轉(zhuǎn)，即是在中正之中，竅核由后向上至下翻轉(zhuǎn)。如丹田與外形肢體隨之，也須由后經(jīng)命門向前上至前下運行(不拘于圈勢之大小，成圈即可)，方向相反也如是。

　　圖9.3所示中丹竅“左右側(cè)立式”內(nèi)轉(zhuǎn)，即是于中正之中，由左向上至右到下轉(zhuǎn)動。如丹田與肢體運之，也從左側(cè)向右側(cè)轉(zhuǎn)之，方向相反也如是。

　　圖9.4所示中丹竅“左右斜向45度”內(nèi)轉(zhuǎn)，即是于中正之中，由左側(cè)至右斜上45度轉(zhuǎn)動。如丹田與肢體運之，也從左側(cè)斜下向右斜上至左前側(cè)斜下轉(zhuǎn)回，方向相反也如是。

　　由小圈漸大圈運轉(zhuǎn)者，即為先小圈——離心圈式漸大勢旋轉(zhuǎn)，為一法。

　　由大圈漸至小圈運轉(zhuǎn)者，即為——向心圈式旋轉(zhuǎn)，方向自定。

　　“S”形練法——即竅核內(nèi)一側(cè)向另一側(cè)雙環(huán)式旋轉(zhuǎn)，漸至丹田也同旋之。

　　“8”形練法——即丹竅核內(nèi)一側(cè)環(huán)繞向另一側(cè)環(huán)繞，往復(fù)不息，丹田也如是。

　　“db”形練法——即竅核內(nèi)雙開分再向內(nèi)雙合之運法，此即練“后轉(zhuǎn)面引化里合面進擊”之用。

　　諸法，剛?cè)?、快慢皆以中正安舒為主，不得強至妄為，常以敬仰肅慕之心待之，筑好“宮、舍”，“混元中正之氣”驗之無誤，便會悄然入居之。功久，內(nèi)運之法才能由無至有，由弱到強，由生而熟，由熟而精，由精而妙，由妙而神，由神而圣，成為真法、真功、真道、真人之境。至此，內(nèi)運之法，順逆正反，互為精功，其“難度、力度、動度、強度、烈度、精度、虛實度、靈活度、圓轉(zhuǎn)度”皆因人而異，功果自不相同。

　　第四步養(yǎng)練真氣，功成混元。

　　丹竅內(nèi)運之功，成功的標(biāo)志是內(nèi)氣、內(nèi)勁由內(nèi)而外充盛，由竅核至丹田再至周身形骸，層層膨運，節(jié)節(jié)貫注，穿行節(jié)竅(骨縫)，達之皮毛與梢節(jié)，人不知我，我獨知人。

　　怎樣才能養(yǎng)練增強混元真氣?

　　首先要明確竅呼吸之功，功在周身百脈，一吸百脈皆合，一呼百脈皆開之整體滋養(yǎng)功用上，并非在一竅一轉(zhuǎn)之法之功用上，切莫迷于末技之中，更不可以開石斷木為常事。精神氣血要用于“性、命”之修煉上，將天地之精氣與己身真陽之氣，相吸、相合、相抱環(huán)繞相融于一體，成“三性歸一”丹竅混元真氣合一修煉之功，默運不息(如圖10所示)。能明此理即不失竅功之真義。

　　每日，每式、各法之習(xí)練，要有始有終，要將行功中散于各處之真氣集攏歸竅，方法是漸至收功時，男子雙掌相疊合，左掌在外，微觸貼于臍，由左下至右上繞臍轉(zhuǎn)氣成漸開24圈勢；復(fù)緩緩轉(zhuǎn)回36圈漸漸縮歸于臍中，一點即松成無極默立意守態(tài)勢，此法為養(yǎng)。女子雙掌右外左內(nèi)，由臍眼從右至下向左環(huán)繞，而后再原路轉(zhuǎn)回，成無極態(tài)即可(見圖11a、11b所示)。

　　混元真氣由無極而太極漸至元精元氣元神充養(yǎng)強壯旺盛。至極，氣液生精，煉精化氣(中丹田旋運)，煉氣化神(精氣升華至上丹田養(yǎng)腦)，攝神煉氣(內(nèi)視意守默練丹竅)，復(fù)又生精以化氣，煉氣以充神，鎖神以煉氣，無有終止，自轉(zhuǎn)功輪，以從天機修煉之法(乾坤大道)。見圖12所示。

　　以勤恒專一之心，樸實篤實之志，精妙圓潤之法，浩然中正之氣置于“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣、獨立守神，肌肉若一，混元歸真”之功境中。功久，天地之間自然春暖花開，結(jié)“混元一粒”之果，功自成矣(見圖13所示)。

　　拳不敵力，力不敵法，法不敵功，注重太極拳功的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫、品位的研究與提高，不在動作外形上束縛與糾纏，拿住丹田練丹竅，拿住丹竅練丹田、練內(nèi)功、練拳、練推手、練養(yǎng)生，才是真正科學(xué)辯證的“以內(nèi)為主”“以丹竅為主”。練好、練對、練熟、練精，“丹竅呼吸開合內(nèi)運”才是練好丹竅功、練好太極混元功的根本所在。