太極拳的精華和絕妙之處

　　在于“引化妙用”

　　太極拳要求柔和纏綿，練拳時，上動未停，下動又起，如行云流水，抽絲掛線，一氣呵成，動作做到九分，意要貫到十分。而初學(xué)者往往不能很好掌握動作與動作之間的銜接問題，因此，就出現(xiàn)了動作的不連續(xù)，上下動作之間斷開，缺乏圓滑的過渡，即“意斷，勁斷”的現(xiàn)象。要克服這個毛病，一要注意放松，二要加強“引化”的練習(xí)。即掌握“引化”的規(guī)律。

　　一般來說，引的規(guī)律是“欲上先下，欲左先右，欲前先后”，就是向相反的方向運動。

　　“引化”在太極拳中有非常重要的作用，它是太極拳的精華和絕妙之處。它不但起著承上啟下的作用，還關(guān)系到太極拳陰陽轉(zhuǎn)換，虛實開合的變化。

　　沒有引化，太極拳的動作就無法圓滑過渡；沒有引化，就無法實現(xiàn)折疊轉(zhuǎn)換；沒有引化，就無法綿綿不絕。太極拳動作處處走圓，處處走螺旋，圓有大有小，而引化是由大到小的圓。它源自丹田的開合旋轉(zhuǎn)，以內(nèi)氣貫穿，能化能發(fā)，奧妙無窮，消息盈虛，皆蘊其中。拳經(jīng)云：“此處不留心，消息終迷茫”。可見引化在太極拳中的作用是多么重要。

　　引化的實質(zhì)是松沉，是小圈轉(zhuǎn)關(guān)，是丹田氣的旋轉(zhuǎn)。由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到無圈，渾身處處皆太極。挨著何處何處化，挨著何處何處擊。“圈小小到無圈時，方知太極真神妙”。

　　然而，在現(xiàn)實生活中，許多太極拳練習(xí)者，往往忽視“引化”的練習(xí)和應(yīng)用。他們往往注意動作的外形是否到位，樣子好不好看，而忽視了太極拳的精華。練好引化的關(guān)鍵是用內(nèi)動帶動外動，心靜體松，精神內(nèi)固，丹田旋轉(zhuǎn)，引領(lǐng)全身，以根節(jié)催動梢節(jié)，動作似停非停，將展未展之際，心意一動，“引化”則油然而生。上動未停，下動又起，流連繾綣，無始無終。

　　應(yīng)該特別指出，引化是自然而然的，是松沉的表現(xiàn)，不是故意做出來的。不可為了做引化的動作，故意把拳打得一頓一頓的。引化從外形上看，以不露痕跡為上品。

　　引化在推手中有著極其重要的作用。兩人接手后，輕輕一引，即可化解來力。能引化，則能做到勁由內(nèi)換。由于引化的圈子很小，則可做到在不動身形的情況下化發(fā)自如，即引即化即發(fā)，原地風(fēng)光。

　　因此，打太極拳需注意引化的練習(xí)。只有把引化練好了，才能打出太極味，才能使整套拳如抽絲掛線，綿綿不斷；似長江大河，滔滔不絕。引化是太極拳螺旋的細微之處，乃太極拳繡花之法，須默識揣摩，細心體悟，才能真正學(xué)到。習(xí)練魅力無窮的太極拳只有精益求精才能不斷提高。

　　太極拳以外引內(nèi)

　　太極拳是內(nèi)外兼修的，外面是肢體的屈伸，內(nèi)里是以意以行氣；是以外動來引內(nèi)，又以內(nèi)動來引外，內(nèi)外相互引發(fā)的，以達內(nèi)外合一。

　　陳鑫說：“外之所形，莫非內(nèi)之所發(fā)。”陳師福生先生亦常言：“內(nèi)不動，外不發(fā)。”太極拳的鍛煉方法是每一動作，先要意動，再是氣動，然后形動。

　　當(dāng)意、氣、形可以融會貫通的時候，說明你的太極拳已經(jīng)練到一定火候了。

　　初學(xué)時對于用意行氣，一片茫然，僅能手足照樣比劃運轉(zhuǎn)，先是手足屈伸，均不合法度，漸漸正確；姿勢正確后，操練既熟，應(yīng)當(dāng)注意開合，開則俱開，合則俱合。

　　開的動作形于手足為順纏，合是逆纏；手足的纏絲，引發(fā)內(nèi)勁。開的順纏，內(nèi)勁由丹田達于四梢；合的逆纏，內(nèi)勁由四梢回歸于丹田。外形之開合與纏絲順逆既明，進而注意呼吸，呼吸是氣之形于外者，開者為呼，合者為吸，內(nèi)則為橫膈膜之升降；再進而注意虛實，虛實是意之顯于外者，內(nèi)則為內(nèi)勁運行之輕與沉。此形于外的開合、呼吸、虛實，是引內(nèi)之纏勁達于四梢與回歸丹田，橫膈膜之升與降，及內(nèi)勁之輕與沉；同時此外與內(nèi)互為因果，相互為用，以至內(nèi)外合一。

　　在此，也需要將之前的心法運用好，做到運用自如。