當(dāng)今社會，武術(shù)這門技藝欣欣向榮，就太極拳這個門類來講，也是百花爭艷，絢麗紛呈，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。

　　對一個習(xí)武者個人來說，就要根據(jù)自身的條件和愛好，有所選擇，不能見好愛好“迷了眼”。有的晨練者認(rèn)為武術(shù)套路學(xué)得越多，本領(lǐng)就越好，在人前就可夸耀自己懂得多少套路，表示本領(lǐng)高強(qiáng)。

　　還有的人學(xué)拳，今天跟一個人學(xué)，明天跟一個人學(xué)，或者今天學(xué)這個式，過不了多少天又去學(xué)一個式，經(jīng)常跳槽獵奇，美其名日“博采眾長”。。。這樣的例子，隨手可拈。

　　根基不深的人，千萬不要學(xué)雜了，學(xué)雜了，變成四不像，要知道學(xué)拳容易改拳難這個道理。把一套拳學(xué)好了，基礎(chǔ)打好了，拳理掌握了，再學(xué)下一套拳也就容易得多，如果學(xué)了許多半生不熟的拳，再來改架、提高，那就很難了。在教的一方，也有些人出于某種目的，教學(xué)采用速成法，二十來天教一套，兩個月教三套，至于教得怎么樣，學(xué)得怎么樣，就不去管他了。雖然這是個別現(xiàn)象，但負(fù)面影響是不容忽視的。

　　老子《道德經(jīng)》有云：“少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。”但凡一種學(xué)問，一種技藝，要想學(xué)好它，首先是少，在少的基礎(chǔ)上經(jīng)過勤學(xué)苦練達(dá)到精。于丹教授在她的《“論語”心得》一書里講解“不惑”時，很精辟地講了這么一段話：“在我們這個信息爆炸的時代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇的難題，因此就更需要有選擇，有規(guī)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)。”接著她又說：“而學(xué)做減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時候，人才真正指近‘不惑’的狀態(tài)。”

　　前些年在報紙上見到這么一個小故事：姑蘇寒山寺匾額下面有一個賣燒餅的師傅和一個徒弟，每天一早，徒弟就用燒餅刷子沾上水在案板上對著匾額學(xué)寫“寒山寺”三個大字．天天如此，不分寒暑，越寫越入迷，書法精進(jìn)。三年后的某天，大門樓失火，把匾額燒掉了。后來維修要恢復(fù)原貌，但“寒山寺”三個字無法恢復(fù)原樣，就征集許多書法家來寫，但都不夠理想，主持很著急。這時那個做燒餅的徒弟出現(xiàn)了，他說：“讓我來試試看。”許多人都看不起他，說他自不量力。主持還不錯，說試試也無妨。結(jié)果做燒餅的徒弟一揮而就，寫得又像又好，惟妙惟肖，即被采用。這個故事出自何年何月，無法查考，把它看作是一個寓言，則頗有哲理，能發(fā)人深思。

　　歷史上和當(dāng)今的許多武術(shù)名家，都是專攻本門派的技藝，狠下功夫，精益求精，達(dá)到爐火純青的境界。

　　當(dāng)然，也還有一些名家，在某一種拳學(xué)精之后，又學(xué)了另外一種或幾種拳式，也學(xué)得很精，但那是他對自己的追求。一般的業(yè)余晨練者是不能盲目與那些專業(yè)尖子攀比的。晨練內(nèi)容到底少到什么程度，又精到什么程度才好?這要根據(jù)各人的具體情況而定。比如年齡、體質(zhì)、是否訓(xùn)練有素、能有多少時間投入晨練、記憶力摹妨能力如何?毅力與天賦又如何?不能一概而論。

　　也許有人會說，我不想?yún)①?，也不相想成名，反正我是鍛煉身體，多學(xué)幾套，多活動一些，對身體總有點(diǎn)好處。這話聽起來也有點(diǎn)道理。但要知道，練好一兩套拳，全神貫注，勤學(xué)苦練，并持之以恒，它的健身作用比漫不經(jīng)心，都不到位地打幾套拳的作用要強(qiáng)得多。

　　最后，我認(rèn)為習(xí)武要根據(jù)自身?xiàng)l件，切忌好高騖遠(yuǎn)，見異思遷，寧可學(xué)少一點(diǎn)，但要盡量學(xué)好一點(diǎn)。又多又好固然是好，但一般晨練者不可能做到。拳諺：“不怕千招會，就怕一招精”。