1、太極拳的治氣

　　人們生活在自然界中，和自然界的一切現(xiàn)象與變化都有著相互密切的關(guān)系，如時令季節(jié)的乍寒乍熱，日常氣候陰晴風(fēng)雨的忽燥忽濕，生活在同一地區(qū)，同一環(huán)境，同時受到自然界的變化，有的仍然保持健康，有的不免發(fā)生疾病，這究竟是什么原因？我們在長期生活實踐中，不難觀察到，若能適應(yīng)環(huán)境，取得與自然界的變化平衡一致，就能保持康健，否則的話，就會發(fā)生疾病，所以人體和自然界是一個不可分割的整體，古人說“天地為一大天地，人身為一小天地，天地即我，我即天地”充分說明了人體與自然界的關(guān)系密切。

　　至于人們?nèi)绾文苓m應(yīng)環(huán)境和取得自然界中一切變化的平衡一致，這是人們與生俱來的天然本能，只要經(jīng)常維護(hù)這種與生俱來的天然本能，就能適應(yīng)環(huán)境而保持了康健，這種天然本能古人名之曰“正氣”，相反地，人們在勞逸不均，飲食男女，消耗過分，而破壞了這與生俱來的天然本能，因而導(dǎo)致疾病，就是“邪氣”，故人們的一生，就在“正氣”與“邪氣”的斗爭中掙扎過來的。

　　“正氣旺盛”遇到自然界的任何大小強度的變化，都能及時地起著適應(yīng)性的防御和抵抗等調(diào)節(jié)作用，因而經(jīng)常保持了康健，“邪氣”偏盛，它侵犯擾亂了“正氣”，立刻引起人體所有的內(nèi)外系統(tǒng)紊亂，從而破壞了適應(yīng)性的防御和抵抗等調(diào)節(jié)作用，即使來自自然界中的變化，其刺激強度不大，亦會很容易發(fā)生疾病，就生活在同一地區(qū)，同一環(huán)境，同時受到自然界的變化而有“正氣”勝則病退“邪氣”勝則病進(jìn)等的區(qū)別。

　　扶植“正氣”不讓“邪氣”抬頭，是練太極拳的目的，所以它的基本方法是“治氣”，古人說“氣為血帥，氣行血行”意思是“氣機(jī)通暢，百脈隨之通暢”，換句話講，呼吸正常要經(jīng)常保持正常，呼吸反常，要糾正它從反常道路上回到正常道路上來，然后才能保持血循環(huán)的正常運轉(zhuǎn)，等到氣和血和順通暢，不就是康健得到保障了嗎，太極拳的治氣，是用“動靜相結(jié)合”的方法使得氣機(jī)通暢，用“表裹相循環(huán)”的方法，使得百脈通暢，呼吸得到正常。血循環(huán)運轉(zhuǎn)得到正常，就是扶植“正氣”，保持人體康健的必要方法。

　　人是衡溫動物，一旦體溫高出正常或低于正常，就要發(fā)生疾病。甚至還會奪去寶貴的生命，影響體溫的主要東西，即是來自自然界的變化，而人體與自然界相接觸的，首當(dāng)其沖的是皮毛，往往皮毛受到自然界變化的侵犯，立刻就會影響到內(nèi)臟各器官發(fā)生病痛，所以加強皮毛的生理機(jī)能，亦即所以加強內(nèi)部臟腑各器官的生理機(jī)能，練太極拳用開合升降等規(guī)矩，伸縮順逆等動作，表里一致來加強皮毛和內(nèi)臟的生理機(jī)能。古諺說“樹衰培土，人衰氣補”生活在自然界里，就不能無氣，而充沛于自然界里又是氣而且是取之不盡用之不竭，對人身的關(guān)系重要。練太極拳就是充分利用氣以養(yǎng)生來保證康健。

　　2、太極拳的攝心

　　我們不妨首先檢查一下，所以會導(dǎo)致呼吸不正常的因素，淺近一些來講，當(dāng)思意識波動的時候，就會影響了呼吸的反常，當(dāng)天氣驟然變冷變熱的時候，就會影響了呼吸的反常，當(dāng)運動量過強過大的時候，就會影響了呼吸的反常，凡此促使呼吸反常的因素，都是導(dǎo)致疾病的因素，古人說“百病生于氣”所以祖國醫(yī)學(xué)經(jīng)典上有“怒則氣上，驚則氣亂，恐則氣下，悲則氣消，思則氣結(jié)，憂是氣滯，喜則氣緩，寒則氣收，暑則氣泄，勞則氣耗，皆能內(nèi)傷臟腑，外傷形體”。這都充分說明氣與人身的關(guān)系是如此重要，所以要保持人體經(jīng)常獲得康健，就必須捐除足以影響呼吸的不正常因素，第一要用“鎖心猿，拴意馬”攝心入靜，其次要“姿勢中正和順，動作柔緩穩(wěn)勻”，使心不亂，練太極拳就用動靜相結(jié)合，表里相循環(huán)的方法，來得到維護(hù)呼吸正常的。

　　攝心入靜的方法，并不是用意識去強制執(zhí)行的，是要從其規(guī)矩，順其自然，才能消除一切雜念，一等到一切雜念消除之后，才能使得呼吸正常，故千萬不可有意使氣，古人說“有心御氣，氣反奔騰”，又說“氣不御，御氣則滯”，呼吸是與生俱來的天然本能，所以用不著有意識去使喚，假使用意識去使喚，即犯了違背自然的毛病，因此太極拳中的一切規(guī)矩方法，都不能違背自然。我記得先師孫祿堂先生反復(fù)訓(xùn)誨說“練拳時，要從其規(guī)矩，順其自然，外不乖于形式，內(nèi)不勃于神氣，外面形式之順，即內(nèi)中神氣之和，外面形式之正，即內(nèi)中意氣之中，故見其外，知其內(nèi)，誠于內(nèi)，形于外，即內(nèi)外合而為一”。人，生來好動不好靜的，用什么方法可以攝心入靜，就要崇信祖輩口口相授的八要，遵照八要去做，就能攝心入靜，這八要是“心定神寧，神寧心安清靜。清靜無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通”。尤其在開始站無極式的時候，要力求身體內(nèi)外的中正和順，做到心平氣和，使得呼吸正常，綿綿若存，不粗不暴，而且能夠息息歸臍，就有身心愉快的感覺，將來若能繼續(xù)練之不輟，無不感到百脈沖和四體輕健了。