孫式太極拳練習中常見的六大錯誤

　　錯誤理解推手在太極拳修為中的作用和意義

　　推手，是太極拳練習中比較重要的一項基本功。只有練好太極拳推手，才能練好太極拳。

　　推手的意義，是通過與他人相互作用這樣一種形式，來進一步完善自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)定的能力，使身體內(nèi)外中和的程度得以深化。

　　因此，推手不是要把別人推倒，撲人于丈外，而是要在推手中尋求體會如何使自己不失穩(wěn)、不倒的道理和方法。

　　隨著大家修煉境界的提高，相對的應對能力就會得到改善，所以在練習的時候，強度也會相應加強。

　　太極拳技擊是一個由定步推手、動步推手、四隅推手、大捋再至技擊這樣一個循序漸進的過程。初練推手就想著如何把別人放倒，就是極端錯誤的練法。

　　這種練法也將造成使推手和盤架相脫節(jié)，使自己永遠站在太極拳之門外。太極拳講究力從人借。

　　撲人丈外也好，數(shù)丈外也好，都不是發(fā)人者的主觀意識，而是被放出者自己造成的結(jié)果。此點尤須習者深悟。

　　對氣的錯誤認識

　　很多人練習太極拳的人都會問，你在練習太極拳的時候，會不會感覺到太極拳的氣息。

　　有，則洋洋自得，以為已進乎太極拳之三味。沒有，則內(nèi)心焦急，或于行拳中腹內(nèi)鼓氣，或口中噓氣，皆大謬也。

　　真氣，非我們?nèi)粘Ｋ粑畾?，乃是拳架盤走正確后，習者身體內(nèi)外相合，由此在習者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流，給人的感覺與氣相仿，故以"氣"字表達之。心越靜，則此氣越為充盈。

　　若有心御氣，則氣反奔騰，即紊亂也。故氣感也罷，麻感也罷，脹感也罷，相吸之感也罷，皆屬皮毛之相也，不可過分追求，應聽之任之，以靜心求中和為要。否則將本末倒置，甚至走火入魔。

　　用"神"不當

　　練太極拳貴在神聚，精神高度集中，不使之散亂。故神要內(nèi)守，或食指梢，或身體其他某一處，總之，要與拳式之運作相合。

　　常見初習太極拳者用"神"不當，或精神散亂，左顧右盼，或精神張揚宣泄于外，此皆謬也。精神散亂，必神氣不能相合，內(nèi)勁無望矣。

　　精神外張，久則自靡，更無從得以內(nèi)勁。故須精神內(nèi)守，含而不露，養(yǎng)神于一。

　　不明內(nèi)勁

　　何謂內(nèi)勁?神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，神、氣耦合愈為協(xié)同、有序，內(nèi)勁漸純。

　　故內(nèi)勁是習者身心有序協(xié)調(diào)達致中和時，機體產(chǎn)生的一種潛能。常見習拳者或從腹中求之，或從腰中求之，或從胸中求之，或哼或哈皆不得其所。

　　內(nèi)勁無聲、無嗅，無形無跡，無一定之處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。鼓動小腹、抖動腰身、掄肩縱胯皆可謂之發(fā)力，然皆非內(nèi)力也。

　　或散或僵

　　散、僵二者，為初習太極拳者之通病。散則周身不整，病根全在頂項未能豎起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。

　　頭頂與尾椎骨之根未能互逆相撐，身軀自然不整。肩胯之根未能抽住，四肢與身軀必不能相合。故此為散之病源也。

　　僵則轉(zhuǎn)換不靈，病根全在足胯上。兩足未分清虛實，必然移動不靈。兩胯未能松開，必然上下難隨、虛實難換。

　　故此為僵之病源也。所以豎項塌腰抽住肩胯之根與足分虛實兩胯松開為去此二病之良方。)

　　不合于步

　　孫式太極拳為活步太極拳，要求進退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時機要掌握得準確，確非易事。

　　常見初習孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢。要克服此種毛病，關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。

　　即當邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時，跟步，同時由腰胯牽帶身體有向后移動之勢，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。

　　此時身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時亦如此，全在足胯相合，虛實分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。