作為一位物理學(xué)界的著名科學(xué)家，朱清時(shí)以親身的經(jīng)歷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，為大家講述了自己通過(guò)修習(xí)“心息合一”達(dá)到定境，進(jìn)而感受真氣運(yùn)行的過(guò)程，并提出對(duì)真氣、經(jīng)絡(luò)的研究應(yīng)該采取不同于以往的方法，同時(shí)提示“用身體觀察真氣和氣脈”對(duì)解開(kāi)意識(shí)之謎的意義。

　　人類對(duì)自身和世界的認(rèn)知是多元的、不斷發(fā)展的，朱清時(shí)基于自身實(shí)踐的研究方法和結(jié)果，雖然目前無(wú)法得到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的支持以及理論上的解釋，卻對(duì)開(kāi)拓研究思路具有一定的借鑒價(jià)值，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)如中醫(yī)研究有一定的啟示意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　朱清時(shí)，1968年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)近代物理系，1991年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士，2003年當(dāng)選第三世界科學(xué)院院士，1998~2008年任中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)，2009~2014年任南方科技大學(xué)校長(zhǎng)。

　　曾在美國(guó)加州大學(xué)圣巴巴拉分校和麻省理工學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者，英國(guó)布魯克海文實(shí)驗(yàn)室和加拿大國(guó)家研究院作客座科學(xué)家，法國(guó)格林羅布爾、第戎和巴黎十一大學(xué)作客座教授，芬蘭赫爾辛基大學(xué)客座教授，并作為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)客座研究員在劍橋、牛津和諾丁漢大學(xué)工作。他獲1994年海外華人物理學(xué)會(huì)亞洲成就獎(jiǎng)、《光譜化學(xué)學(xué)報(bào)》設(shè)立的湯普孫紀(jì)念獎(jiǎng)、安徽省2000年度重大科技成就獎(jiǎng)、2005年國(guó)家自然科學(xué)重大成就二等獎(jiǎng)等。

　　英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，曾獲英國(guó)諾丁漢大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)名譽(yù)理學(xué)博士學(xué)位。

　　近年來(lái)，致力于比較研究現(xiàn)代科學(xué)與佛學(xué)、中醫(yī)。“物理學(xué)步入禪境”“再談物理學(xué)步入禪境”“量子意識(shí)”和“禪定與真氣”等一系列文章廣受社會(huì)關(guān)注。

　　真氣和經(jīng)絡(luò)之謎

　　復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們面臨一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題：中醫(yī)和經(jīng)絡(luò)的科學(xué)原理是什么？十多年前，我在北京參加中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)社舉辦的“2004年中醫(yī)藥科學(xué)論壇”，應(yīng)邀作為科學(xué)界人士發(fā)言，從復(fù)雜性科學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)理論的角度來(lái)探索回答這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)沒(méi)能具體說(shuō)明如何用現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋經(jīng)絡(luò)和真氣，我一直把這件事看作自己的一個(gè)使命。

　　朱清時(shí)院士在2004年中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)社主辦的中醫(yī)藥科學(xué)論壇上做報(bào)告。高新軍/攝

　　我曾經(jīng)疑惑：現(xiàn)代許多人用科技手段觀察不到真氣和氣脈、經(jīng)絡(luò)，為什么古人卻觀察到了？后來(lái)才知道，古人是用身體觀察真氣并發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的。他們的生活總體上比現(xiàn)代人簡(jiǎn)單得多，雜念和煩惱少得多，所以身體比我們普遍靈敏得多，而且比我們會(huì)使用。上千年的時(shí)間里，他們用自己的身體反復(fù)觀察真氣運(yùn)行之后畫(huà)下經(jīng)脈圖?，F(xiàn)代人已很難用身體作此觀察了?？萍际侄坞m然先進(jìn)，但是目前仍不足以觀測(cè)人體的這類深層活動(dòng)，特別是與意識(shí)有關(guān)的行為。

　　過(guò)去的十多年中，我一面學(xué)習(xí)與人體有關(guān)的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)知識(shí)，一面努力用自己的身體觀察真氣，以求用現(xiàn)代的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)更準(zhǔn)確地講述真氣和經(jīng)絡(luò)。其實(shí)身體是我們觀察世界的工具，所有科學(xué)儀器都是身體的延長(zhǎng)，只要能排除心理作用，區(qū)別開(kāi)客觀和主觀，身體也是一臺(tái)好的觀察儀器。

　　下面簡(jiǎn)述我所用的方法、觀察到的現(xiàn)象，并討論可能的解釋。

　　所用的方法

　　2004年起，我每天用一些時(shí)間練習(xí)“心息合一”，以期通過(guò)此來(lái)達(dá)到定境，升起真氣，以便觀察它。具體做法如下。

　　“修行于鼻端，系心令堅(jiān)住。先數(shù)從一起，如是乃至十。修行順此數(shù)，便得功德住。”（《達(dá)摩禪經(jīng)》）修煉時(shí)關(guān)注鼻端來(lái)往的出入息，呼出氣時(shí)心里默念“一”，然后吸入氣；再呼出氣時(shí)心里默念“二”，然后又吸入氣；如此往復(fù)，一直數(shù)到十才成功，然后又從頭來(lái)。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我練了十年才勉強(qiáng)能一次數(shù)到十而雜念不生。這樣做把心息牢牢地拴在呼吸上。這里說(shuō)的心念專注地看住呼吸（息），是輕松的，不是捆綁，只是看住它。正如佛陀的比方，就好像放羊一樣，一群羊在草地上吃草，看羊的人并不約束他們，只是眼睛看著。

　　我們知道，大腦神經(jīng)元每時(shí)每刻都在新陳代謝，每分鐘都會(huì)更換大約100萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，它們都會(huì)重新建立連接，可以說(shuō)大腦不斷在重塑。“用進(jìn)廢退”原則影響著大腦重塑的方向，“心息合一”的訓(xùn)練有利于形成一些特殊的神經(jīng)元鏈接組，它們可能使大腦更安靜和敏銳，容易感知一些新東西，真氣、氣脈可能就在此之列。

　　做到了心息合一，沒(méi)有雜念妄想，身體就開(kāi)始發(fā)生一些反應(yīng)和變化。《達(dá)摩禪經(jīng)》講是“息輕重冷暖，軟粗與澀滑”，即八種觸受（八觸），冷、暖、輕、重、柔軟、粗、澀、滑。其中“粗”是什么很難理解，后面我體會(huì)到氣感成團(tuán)后，在柔軟中還有發(fā)硬的感覺(jué)，才知道它可能是這個(gè)意思。

　　呼吸調(diào)好，妄念意識(shí)清凈，定境就到來(lái)，即“意寂止攝來(lái)”，這時(shí)“身中清涼起”，這個(gè)清涼不是外來(lái)的一股涼氣，而是內(nèi)心的清涼，它無(wú)法用語(yǔ)言講出來(lái)的。如果我們一天到晚都在繁忙操心，叫“熱惱”，清涼就是與之相反的狀態(tài)。這個(gè)清凈涼爽的感覺(jué)舒服得很，不僅心里無(wú)雜念，而且身體也處于上佳狀態(tài)。《達(dá)摩禪經(jīng)》說(shuō)這就是入定的境界。“修行正住已，種種觀察風(fēng)”，即修行達(dá)到“止”的境界，就起觀了，體內(nèi)會(huì)起來(lái)的種種風(fēng)（真氣）。

　　到這個(gè)時(shí)候，我還不確定這些感覺(jué)是不是心理暗示產(chǎn)生的作用。長(zhǎng)期練習(xí)“心息合一”，會(huì)使大腦重塑，雖然可以使大腦更敏銳，易于產(chǎn)生一些新圖像，但是也可能造成很強(qiáng)的心理作用。在入定的境界中感覺(jué)到的真氣，會(huì)不會(huì)只是一種心理暗示？還是身體其他部分真的發(fā)生了更敏銳的大腦可以感覺(jué)到的變化？

　　如果真氣只是一種心理暗示也很好，畢竟對(duì)身心有好處，但是這樣的定境就只是一種心理學(xué)行為；如果入定境升起的真氣使身體其他部分發(fā)生了實(shí)質(zhì)變化，入定境就不止是一種心理學(xué)行為，而且也是生理—物理行為。

　　2014年我卸任公職，才真正安靜下來(lái)。以前的安靜是表面上的，內(nèi)心深處的潛意識(shí)并未安靜，時(shí)常有某個(gè)事情要出問(wèn)題的念頭冒出來(lái)，使心不安，而且不能徹底擺脫貪、嗔、癡。現(xiàn)在沒(méi)有事了，想管事也沒(méi)有用了，心真正安定了；而且沒(méi)有攀緣對(duì)象，貪、嗔、癡也消失了。真正安靜下來(lái)后，發(fā)現(xiàn)入定時(shí)，氣感由粗濁變細(xì)清了，容易聚集起來(lái)。

　　入靜，調(diào)呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那里，形成一個(gè)有力度的強(qiáng)氣團(tuán)，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個(gè)氣團(tuán)，但是當(dāng)意念讓它停留在氣海時(shí)，它在氣海憋一會(huì)兒后，會(huì)突然爆發(fā)，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脈）上行。

　　氣團(tuán)到腰椎時(shí)，有熱辣辣的痛感，但很舒服；到大椎時(shí)常常被堵住，好像感覺(jué)掙得筋骨格格響；進(jìn)到枕骨處也常這樣；這時(shí)細(xì)調(diào)身體姿勢(shì)，常有助于氣過(guò)關(guān)；氣到眉心輪，又會(huì)被堵住，這時(shí)會(huì)掙得頭大幅度搖動(dòng)，有些氣能通過(guò)然后到達(dá)百會(huì)，像要把那里的板結(jié)的東西掙裂開(kāi)來(lái)。

　　氣感更強(qiáng)和更安靜時(shí)，可以感覺(jué)氣團(tuán)的路徑中心像有一根細(xì)管（正好與脊柱中心一致），像電線一樣，從氣海連到頭頂百會(huì)，氣就像電流一樣上下運(yùn)動(dòng)，氣團(tuán)的中心是個(gè)“小球”，它行經(jīng)的管道位于脊柱中心，細(xì)若麥稈，這正是脊髓的位置，這時(shí)“小球”的運(yùn)行是不大受阻的。

　　所有氣感當(dāng)然都是大腦產(chǎn)生的圖像。然而我所感到的真氣不是心理作用，不是大腦虛擬的圖像，因?yàn)檎鏆饪梢赃`反意念而自己運(yùn)行，而且真氣可以產(chǎn)生顯著的生理變化。例如：“入定”時(shí)雜念很少，即使出現(xiàn)，也如浮云般輕輕飄過(guò)；身體無(wú)論發(fā)熱還是清涼，都感到十分快樂(lè)；無(wú)論生理感受多強(qiáng)烈，事后都會(huì)身體輕安，感官敏銳，智力提高。

　　發(fā)現(xiàn)了什么

　　我們身體的每個(gè)細(xì)胞都與神經(jīng)元的突觸相連。例如，某個(gè)細(xì)胞出現(xiàn)炎癥分子，就會(huì)刺激迷走神經(jīng)，使其發(fā)出信息神經(jīng)信號(hào)，傳遞到大腦；然后，大腦判斷后，通過(guò)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把指令神經(jīng)信號(hào)反饋給最初發(fā)出信號(hào)的組織，使該組織停止合成統(tǒng)稱為細(xì)胞因子的其他炎癥分子，并通過(guò)制造“藥物”來(lái)控制細(xì)胞，從而達(dá)到治愈的目的。而且，人體的任何感覺(jué)（包括真氣氣感），都是大腦產(chǎn)生的圖像，都與神經(jīng)系統(tǒng)密不可分。

　　因此我們感到的真氣氣感：冷、暖、輕、重、堅(jiān)、軟、澀、滑（還有酸、痛、脹、麻、癢），都是相應(yīng)處的神經(jīng)元被觸動(dòng)時(shí)，大腦在接受它們發(fā)出的信號(hào)后產(chǎn)生的圖像；真氣流動(dòng)，表明身體相應(yīng)處的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)交替連續(xù)被觸動(dòng)；禪定時(shí)常有身體全部或部分消失的感覺(jué)（“空”），是你的身體全部或部分的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處于未被觸動(dòng)的狀態(tài)。

　　大量水分子聚集起來(lái)，可以涌現(xiàn)出波浪，波浪與水分子是不同層次的現(xiàn)象；大量神經(jīng)元協(xié)調(diào)運(yùn)行，可以涌現(xiàn)出真氣，真氣與神經(jīng)元是不同層次的現(xiàn)象。這就像閱兵的隊(duì)列，隊(duì)列是客觀存在的，但它是許多士兵組合起來(lái)才形成的。（見(jiàn)圖1）

　　離開(kāi)水，看不到波浪；離開(kāi)士兵，就沒(méi)有隊(duì)列；離開(kāi)神經(jīng)元，看不到真氣。這可能是那些避開(kāi)神經(jīng)系統(tǒng)去尋找獨(dú)立的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”的努力都失敗了的原因。觀察單個(gè)神經(jīng)元時(shí)看不到真氣，只有觀察身體中大量神經(jīng)元的整體運(yùn)行時(shí)，它才出現(xiàn)。要進(jìn)行這類觀察，可能還需發(fā)展新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。

　　由于神經(jīng)元遍布全身，它們的突觸分布更是一團(tuán)亂麻。但是身體的高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)意味著傳遞信號(hào)的網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)有各種“干道”。正如地面上每座房子門(mén)前都有一條路，但是一定有各種等級(jí)的公路一樣，經(jīng)絡(luò)是真氣運(yùn)行的各種干道，中脈是主干道。如果用科技手段證實(shí)了這個(gè)猜測(cè)，真氣和經(jīng)絡(luò)之謎就可能被解開(kāi)。

　　每時(shí)每刻，大腦都在新陳代謝，每分鐘都會(huì)使約百萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞重新建立連接，大腦和全身的神經(jīng)元接連不斷在重塑。重塑是在“用進(jìn)廢退”中進(jìn)行的，就像長(zhǎng)期彈鋼琴、拉小提琴、學(xué)習(xí)外語(yǔ)可以改變特殊腦區(qū)的構(gòu)造和功能一樣，長(zhǎng)期觀想也可以在大腦中產(chǎn)生鞏固的形象，“心息合一”和氣注中脈的訓(xùn)練，可能改進(jìn)中脈狀況，并帶動(dòng)全身。

　　2009年，丹麥科學(xué)家用高清晰度的核磁共振技術(shù)，不但看整個(gè)大腦，也看整個(gè)腦干和小腦。他們發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期禪定也能改變腦干的構(gòu)造，改善心肺和其他自主神經(jīng)系統(tǒng)功能。（見(jiàn)圖2）

　　正確地鍛煉身體，可以使身體越來(lái)越好，甚至獲得常人不可企及的能力；正確地鍛煉中脈（脊髓和大腦），可以使中樞神經(jīng)元越來(lái)越健康，它們之間的連接越來(lái)越通暢，不僅可以增進(jìn)身體健康，也可能增強(qiáng)智力和認(rèn)知能力，如果有人因此得到了常人以為“神奇”的能力,也是可以理解的,從科學(xué)的觀點(diǎn)看,禪定的奧秘之一是否就在這里呢？

　　真氣是什么

　　真氣和經(jīng)絡(luò)很難被理解，可能因?yàn)樗鼈儼顚拥膯?wèn)題。

　　我們聽(tīng)見(jiàn)一片竹林的嘩嘩聲就說(shuō)風(fēng)在吹，但是風(fēng)是哪來(lái)的？游行隊(duì)伍走出壯麗的隊(duì)形，一定有人發(fā)出信號(hào)指揮，他是誰(shuí)？大量神經(jīng)元要協(xié)調(diào)一致地行動(dòng)，必定有信號(hào)在協(xié)調(diào)，這些信號(hào)從哪來(lái)？

　　我們的身體包含大約50萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞，一個(gè)細(xì)胞由大約20萬(wàn)億個(gè)原子組成,人體是由大約1028個(gè)原子組成，原子的運(yùn)動(dòng)都遵循簡(jiǎn)單的物理定律。由同樣多的原子組成的有生命的實(shí)體與無(wú)生命之物不同，生命是有意識(shí)的。因此可以說(shuō)，組成人體的這些原子能如此協(xié)調(diào)一致地行動(dòng)，是與意識(shí)有關(guān)的信號(hào)在指揮。

　　意識(shí)從何而來(lái)呢？現(xiàn)在很多科學(xué)家認(rèn)為，大腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)。大腦中千億個(gè)簡(jiǎn)單的神經(jīng)元以正確方式組合在一起，就能產(chǎn)生意識(shí)，即感知、思維和其他心智功能。因此意識(shí)就像大量水產(chǎn)生的波浪一樣，是復(fù)雜體系在整體上涌現(xiàn)出的現(xiàn)象。神經(jīng)元是人體細(xì)胞的一種，因此真氣應(yīng)該是與意識(shí)同范疇的東西。然而，水能產(chǎn)生波浪，但是波浪是不能作用于水本身的。如果意識(shí)完全是大腦產(chǎn)生的，那么如何解釋能用意念按摩脊髓和大腦？

　　這樣看來(lái)，對(duì)中醫(yī)的真氣和經(jīng)絡(luò)的研究可能對(duì)理解意識(shí)之謎也有益。我們有理由期待中醫(yī)對(duì)人類文化的發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。