學(xué)會養(yǎng)心之術(shù)：正靜　平正　守一

2014-07-24 來源：健客網(wǎng) 標(biāo)簽：掌上醫(yī)生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護(hù)膚

摘要：世界衛(wèi)生組織給“健康”下的定義是：身體、精神及社會生活中的完美狀態(tài)。當(dāng)代社會由精神因素引起的身心疾患已是社會存在的多發(fā)病，像惡性腫瘤和心腦血管疾病等。如今，老莊孔孟、國內(nèi)外靈性書籍暢銷，道教武館、身心靈工作坊門庭若市，就說明多數(shù)人意識到了“修養(yǎng)身心”的重要性。

　　世界衛(wèi)生組織給“健康”下的定義是：身體、精神及社會生活中的完美狀態(tài)。當(dāng)代社會由精神因素引起的身心疾患已是社會存在的多發(fā)病，像惡性腫瘤和心腦血管疾病等。如今，老莊孔孟、國內(nèi)外靈性書籍暢銷，道教武館、身心靈工作坊門庭若市，就說明多數(shù)人意識到了“修養(yǎng)身心”的重要性。

　　“養(yǎng)心之術(shù)”早在春秋戰(zhàn)國乃至更早以前的諸子百家就有較精辟的論述。其中《管子》中的《內(nèi)業(yè)》篇，是最早論述心理健康的專篇。內(nèi)，就是內(nèi)心；業(yè)，就是術(shù)業(yè)。內(nèi)業(yè)者：養(yǎng)心之術(shù)也。《管子》將之歸納為以下三點(diǎn)：

　　一是正靜，即形體要正，心神要靜。練靜功是一種方法，靜功是氣功的一種，包括練意和練氣兩方面的內(nèi)容，指靜坐、吐納、調(diào)息、服氣等等。練意，即集中意念，以達(dá)到促進(jìn)神氣入靜的作用。

　　“心神要靜”不是指無知無欲、無理想，不是人為地壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想?！夺t(yī)鈔類編》里說：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老。”凝神斂思是保持思想清靜的良方，反之，則如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞。”道人呂洞賓亦云：“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”。

　　二是平正，也就是和平中正的意思，平正的對立面，就是“喜怒憂患”。老子說“曲則全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑。”——正正體現(xiàn)了思辨的哲學(xué)思想。凡事往思辨的方向上考慮，大抵不會情緒偏激，動輒“喜怒憂患”，離和平中正也就不遠(yuǎn)了。

　　三是守一，就是說要專心致志，不受萬事萬物干擾，則能心身安樂。眼耳為人體接受外界刺激的主要器官。目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，此即是說亂視雜聽，則會使耳自過用不清，而耗傷神氣。

　　然而，老人由于閱歷萬千，思慮易起，故神更是易動難靜。《千金翼方·養(yǎng)老大例》說：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。”

　　抑目靜耳二者，對于神氣來說，抑目尤為重要。《老老恒言·燕居》說：“心者，神之舍；目者，神之牖。目之所致，心亦至焉。”就說明了目視累心動神和靜神必先抑目的道理，當(dāng)然，目不可以不視，耳不可能無聽，關(guān)鍵在于不要亂視妄聽，使神氣不寧。