科胡特把自戀移情分為三種：反映性移情，理想化移情，另我移情。

另我移情也稱“他我”移情，是自體客體移情（即自戀移情）的一種，其特點是，把別人當成另一個自我，雖然互相獨立，但心心相印，心有靈犀一點通。

科胡特早年認為，另我移情是反映性移情的一種，后來把它從反映性移情中獨立出來，自成一體，與理想化移情和反映性移情并列。

反映性移情又稱“鏡像”移情。其實，另我移情更像照鏡子，鏡中的形象就是另一個自我，長相和自我一模一樣，表情、動作也一模一樣，如果鏡像也有內(nèi)心活動的話，應該也是和自我一模一樣的。所以說，另我移情才是真正的鏡像移情。

另我移情很普遍，略舉幾個例子：

1、知音

人是社會的動物，天生具有交往的需要，在馬斯洛的需要層次中屬于“歸屬和愛的需要”。歸屬和愛是兩個層次，再高一點就是理解。兩個人如果互相之間非常能夠理解，心心相印，心靈相通，就叫“知音”、“知心”、“知己”。俗話說：“知音難覓”。遇到這樣一個人是很不容易的，許多人經(jīng)過幾番挫折之后，就放棄了這樣的奢望，退而求其次，有歸屬感和愛就滿足了。也有一些人一輩子苦苦尋覓，說明另我移情很強烈，這是自戀的一種表現(xiàn)。

其實，追求歸屬感和愛也是自戀的一種表現(xiàn)，只是程度低一些。

2、讓你猜

知音就是心心相印。如果不是知音，則無法做到心心相印。但是，有些人總是要求別人能夠猜出他的心思，不然就不高興。這種情況以女性多見。她們有想法不說，有要求不提，希望對方自己明白。結(jié)果，對方怎么也不明白，她們就無理取鬧。她們?yōu)槭裁床恢闭f呢？因為說了就沒意思了。

俗話說：“人心隔肚皮”。心心相印是很難的，不如有話直說。能說明白就不錯了，有的人和你不在同一個“頻道”，再怎么說也說不明白。

總之，別人不是你肚子里的蛔蟲，不可能對你心知肚明。

3、影戀

自戀一詞源于古希臘神話：美少年納西索斯很自戀，天天蹲在河邊欣賞自己的水中倒影，最后不幸落水而亡，變成了水仙花。于是，納西索斯或水仙花就成了自戀的代名詞?，F(xiàn)在，自戀的含義已經(jīng)變得非常廣泛，不再局限于欣賞自己的影子。為了區(qū)別于廣義的自戀，不妨把“欣賞自己的影子”稱為“影戀”。

還沒有發(fā)明鏡子的時候，人們只能欣賞水中倒影。有了鏡子以后，就不用天天往河邊跑，可以坐在家里欣賞自己的鏡像。發(fā)明了照相機以后，照片取代了鏡像?，F(xiàn)在有了攝像機，就可以看到活生生的另一個自我。人為什么那么喜歡自己？因為自己是最好的知音。

4、克隆人

知音難覓，而鏡像畢竟是虛幻的，于是，有的人幻想自己有一個雙胞胎兄弟或姐妹。從理論上講，同卵雙胞胎基因相同，外表和內(nèi)心都應該是一樣的，正好互為鏡像，可以完全滿足另我移情的需要。

事實上，同卵雙胞胎并不常見，于是，人們幻想通過克隆技術再造一個自我。由于基因相同，克隆人也能完全滿足另我移情的需要。

有基因?qū)W家研究發(fā)現(xiàn)，人類基因雖然復雜，但是，通過排列組合，產(chǎn)生相同組合的可能性還是很大的。這意味著，世界上存在著基因組合完全相同的人。有意思的是，這個理論也叫“鏡像理論”。

基因不完全相同但非常接近的兩個人，也能基本滿足另我移情的需要，因此在文學和影視作品中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的主題，例如真假美猴王，真假超人。

5、姊妹花

另一個鏡像理論是拉康提出來的。他發(fā)現(xiàn)，6-18個月大的孩子喜歡照鏡子，這有助于“自我”的形成。其實，我們也可以把別人當成鏡子，從別人身上看到自己。不過，鏡子和鏡像是不同的。把別人當鏡子沒關系，如果把別人當成了鏡像，當成另一個自我，互相之間有一種神秘的聯(lián)系，那就是精神病的表現(xiàn)。拉康分析過兩個案例，一個是“粉絲”謀殺明星，因為他把明星當成另一個自我；一個是兩姐妹關系過于密切，互為鏡像，最后雙雙發(fā)瘋，非常殘忍地殺死了房東。第二個案例后來被拍成電影，名為“姊妹花”。《鋼琴教師》反映的也是這個主題，女鋼琴教師和她的母親也是互為鏡像。

6、共情

綜上所述，兩個人如果關系太密切了，就是另我移情。過分追求密切關系，也是另我移情。另我移情有不同的程度，最嚴重的就是合而為一，兩個人融為一體，糾纏在一起，人際界線消失，如《姊妹花》和《鋼琴教師》。輕一點的是，承認對方是獨立的個體，人際界線清楚，但是，希望思想保持一致，互為知音。再輕一點，只要大家說的是同一種語言，穿的是同一種服裝，有歸屬感，就可以了。

另我移情的主要特征是“同”，人同此心，心同此理，感同身受，也就是共情。伊甘把共情分為七個水平，最高境界就是心靈感應，不需要通過語言，就能心領神會，這也就是榮格所說的“共時性”。

7、自我

另一個自我其實就是自我，是自我的延伸或補充。當一個人還很幼小的時候，自我非常脆弱，根本沒有能力應付環(huán)境的變化，需要父母的照顧。父母代行自我的職能，是自我的一部分，是另一個自我。隨著年齡的增長，我們漸漸把這個“另我”內(nèi)化，變成真正的自我，從而獲得了應付環(huán)境變化的能力和技巧。換句話說，理想化移情導致超我的形成，反映性移情導致本我的形成，另我移情導致自我的壯大。

心理病人的自我也很脆弱，心理醫(yī)生就是病人的另一個自我。所以，開始的時候，需要共情、接納、支持，甚至出謀劃策。隨著心理治療的進展，病人逐漸把醫(yī)生內(nèi)化，自我變得越來越強大。