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“過渡期”孩子的行為紊亂

摘要:心理醫(yī)生鼓勵家庭改善父母與孩子、父母之間的關系,增強家庭凝聚力,讓孩子的過渡期快快結束。在婚姻分裂的家庭,父母也要違心地扮演“歡喜鴛鴦”,待孩子走出過渡時期后,方才各奔前程。

  不現(xiàn)實是過渡期孩子的通病,他們特別容易把想象中的“現(xiàn)實”和生活中的現(xiàn)實混淆,搞出許多荒誕不經的笑料來。比如孩子們突然開始信神疑鬼,追求神秘主義,開始喜歡看鬼片、恐怖片、偵探和探險故事,在他們的房間可以看到用鉛筆綁成的十字架或彩筆畫出的靈符。在考試的前夕,孩子會作無師自通的“禱告”,或者是其他一些儀式性動作,冷不丁可以嚇你一跳。穿什么,吃什么,做什么似乎也一夜之間就有了各種禁忌。有的孩子還可以大談死亡和世界末日,仿佛他們是最憂國憂民的一群。

  對付這些,父母要學會睜一只眼,閉一只眼,認同孩子可以擁有一些“行為紊亂”的權利,只有糊涂一時,方可聰明一世。性急的家長可以回想自巳在相同年齡時的糟糕表現(xiàn)來聊以自慰。過渡期的孩子學習會受到影響,但卻不要把過渡期問題看成孩子學習不好的原因,這樣的解釋極具誘惑,孩子大人都省心,后果適得其反。成長是要出代價的,父母要后退一些,留出空間來尊重孩子的隱私,避免用非此即彼的是非觀來亂貼“標簽”。精力旺盛的父母最好用多重性的、多元的價值系統(tǒng)來引導青春期的孩子,開闊他們的眼界,改變孩子思維的極端性和片面性。

  心理醫(yī)生鼓勵家庭改善父母與孩子、父母之間的關系,增強家庭凝聚力,讓孩子的過渡期快快結束。在婚姻分裂的家庭,父母也要違心地扮演“歡喜鴛鴦”,待孩子走出過渡時期后,方才各奔前程。在北美和歐洲,過渡期的孩子要接受定期的心理輔導,在非洲、南美較為落后的地區(qū),這一時期的孩子常常可以得到宗教祭司和教會的幫助。東方民族深層意識由依然是家庭至上的,喜歡“窩里折騰”,一般輕易不求助于社會(醫(yī)生除外)。孩子的深陷過渡期并不是自己成長的動力不夠,往往是盲目的父母火上澆油搞出的大麻煩。

  走出過渡期的孩子有什么標志:他們知道自己要什么,對自己知冷知熱,知寒知暖,也可以溫和地對父母說“不”。放學回家父母的“火眼金睛”不再能讀懂他們的臉,也聽不見他們抱怨老師和同學不“哥們”。他們突然對神、鬼、怪不再那么有興趣,捆扎的十字架已解開。盡管他們可能還殘留了一些“行為問題”,但已有平常心,樂于將此看做個性與習慣。他們巳能分清什么是父母的問題什么是自已的問題,不再忙中添亂,他們自信無論滄海桑田,自己仍是父母最愛的人。

  與過渡期的孩子相處,父母只要放下架子,保持興趣,增加熱忱,解除約束應該不成問題。需要擔心的是:本身還未走出過渡期的父母又要面對過渡期的孩子,真猶如“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”。還有的父母,孩子已經渡過磨難大踏步向前,自己還陷在泥潭里憤憤不滿,仿佛自己尊嚴掃地,受了很大的傷害。其實,走出過渡期的孩子,對家庭情感有一種回歸,他們真正知道心疼鬢發(fā)染霜的父母。最糟糕的父母由于害怕失去孩子而死命拽著孩子對孩子的問題和過錯糾纏不清,形成一種家庭矛盾糾結。

  不聰明的心理醫(yī)生走進家庭替代父母的角色,去教導“兩代孩子”,這樣做有些勞民傷財。聰明的醫(yī)生會把父母拽入泥潭,分享孩子在過渡期的掙扎,重溫自己早年的困惑,為家庭營造一種有福同享、有難同當?shù)臍夥?。當孩子安全上岸,父母也會亦步亦趨地體驗到壓抑后的舒展,困苦后的甘甜。

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