在目前國(guó)內(nèi)的語(yǔ)境中，女性被稱為“先生”的并不多。除了眾所周知的“宋慶齡先生”、“冰心先生”之外，為大眾所熟知的當(dāng)屬“楊絳先生”。作為女人，她不僅有著令人艷羨的事業(yè)，還有堪稱傳奇的愛(ài)情和婚姻，更有強(qiáng)大的人生智慧和完美的心態(tài)。

　　很多人知道楊絳先生，最初是因?yàn)樗清X鍾書的夫人。但繼續(xù)了解之后，卻發(fā)現(xiàn)這位女性不僅僅是一位名人的妻子，她本身也是一道瑰麗的風(fēng)景。楊絳通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，是著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家。由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演。比起丈夫，楊絳似乎并不遜色，而且愈到晚年，愈有味道。

　　留洋兩先生共同堅(jiān)守傳統(tǒng)婚姻

　　楊絳先生年齡過(guò)百，人生經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回，光環(huán)無(wú)數(shù)。動(dòng)人之處卻在于，作為女人，她不僅有著令人艷羨的事業(yè)，還有堪稱傳奇的愛(ài)情和婚姻。據(jù)楊絳回憶，第一次和鍾書見(jiàn)面時(shí)，青年錢鍾書的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚。”而楊絳則緊張地回答：“我也沒(méi)有男朋友。”于是便開(kāi)始鴻雁傳書。數(shù)年后，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括的最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過(guò)要娶別的女人。”楊絳把它念給錢鍾書聽(tīng)。錢當(dāng)即說(shuō)，“我和他一樣。”楊絳說(shuō)，“我也一樣。”這些情節(jié)完美地詮釋了什么叫一見(jiàn)鐘情，神仙眷侶，佳偶天成，珠聯(lián)璧合……

　　似乎一些只用于新婚祝福的詞匯，在錢楊二人的愛(ài)情婚姻中，都成了現(xiàn)實(shí)。這是令凡夫俗子無(wú)比羨慕、難以企及的真實(shí)偶像劇，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。而在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是當(dāng)下的婚戀市場(chǎng)，不缺乏男人，也不缺乏女人，缺乏的卻是男女之間的恒久的吸引和專情。七年之癢、見(jiàn)異思遷似乎成了流行病。相形之下，均留洋西方的錢楊兩位先生，對(duì)傳統(tǒng)婚姻的堅(jiān)守和珍惜愈發(fā)顯得彌足珍貴。這也是兩人的愛(ài)情婚姻備受后人推崇、渴慕之處。

　　當(dāng)然，錢楊二人的愛(ài)情并非僅僅源于一見(jiàn)鐘情。兩人相似的家境，相近的智力，相投的志趣，互補(bǔ)的情商，甚至均屬上乘的外表，都是金玉良緣的基礎(chǔ)。蕓蕓眾生極少有人擁有這樣優(yōu)裕的出身和難得的際遇，錢楊式的美滿姻緣似乎可遇而不可求，但并不妨礙其成為后人理想婚姻的典范。

　　智慧足夠，不生世俗煩惱

　　錢鍾書對(duì)楊絳的評(píng)價(jià)是“最賢的妻，最才的女”。楊絳與錢鍾書結(jié)婚后，也像很多傳統(tǒng)女性那樣相夫教子，承擔(dān)家務(wù)。卻沒(méi)有居家女性的嘮叨與抱怨。其在醫(yī)院生產(chǎn)期間，錢鍾書不是打翻墨水瓶就是弄壞了臺(tái)燈，每次都緊張地向楊絳匯報(bào)，妻子每次都安慰丈夫：不要緊的，我會(huì)修的。即使在“文革”期間被戴高帽批斗，也依然能夠安然笑對(duì)。

　　世俗的煩惱似乎很少在楊絳這里出現(xiàn)。這一點(diǎn)非常吻合當(dāng)下的一個(gè)說(shuō)法：情緒，是智慧不夠的產(chǎn)物。也就是說(shuō)，智慧不夠，就會(huì)失去理智；理智喪失，就會(huì)情緒失控。而智慧如果足夠強(qiáng)大，就無(wú)須情緒上場(chǎng)。有了足夠強(qiáng)大的智慧，不僅不生煩惱，還會(huì)幽默面對(duì)。楊絳曾說(shuō)，她最大的功勞就是保住了錢鍾書的“淘氣和那一團(tuán)癡氣”。一次，錢家的小貓和鄰居林徽因家的貓打架。錢鍾書立刻拿著竹竿去幫忙。楊絳怕傷了和氣，于是勸慰，“打狗要看主人面；打貓要看主婦面。”幽默、詼諧令人莞爾。

　　當(dāng)然，這里說(shuō)的智慧不僅僅是智力分?jǐn)?shù)，還包括一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、眼界、膽識(shí)等綜合的人生智慧的積淀。在很多武俠小說(shuō)里，一些功力深厚須發(fā)斑白的大師，隨便一出手，便可卻敵無(wú)數(shù)。如果從純粹的生理學(xué)來(lái)看，這是有違科學(xué)的。因?yàn)?，年齡越大機(jī)體越差才是自然規(guī)律。為什么讀者卻并不覺(jué)得這是問(wèn)題呢？就是因?yàn)榇蠹以趦?nèi)心深處已經(jīng)認(rèn)可了這些高人的過(guò)人之處，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的體力，而是其無(wú)形的武學(xué)智慧和人生境界。楊絳先生正是由于擁有了不同尋常的人生智慧，才會(huì)沒(méi)有滋生那么多世俗的煩惱。當(dāng)下，很多女性面臨家庭、情感、工作等各方面的壓力，急于尋找排遣情緒的良方。其實(shí)，除了關(guān)注情緒，還可以思考如何提升自己的人生智慧。如果一個(gè)人的態(tài)度、信念、價(jià)值觀等發(fā)生了轉(zhuǎn)變，那么煩惱或許真的會(huì)減少許多。

　　沒(méi)有月暈光環(huán)，依然是月亮

　　時(shí)下對(duì)錢楊二人的評(píng)價(jià)也有一些不同的聲音。有人說(shuō)兩人曾和鄰居打架，或者指責(zé)說(shuō)對(duì)國(guó)事政事過(guò)于沉默。事實(shí)到底是如何發(fā)生的暫且不論，但有些批評(píng)是不恰當(dāng)?shù)?。在社?huì)心理學(xué)中，有個(gè)現(xiàn)象被稱為暈輪效應(yīng)，是說(shuō)對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，個(gè)體還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。也即一個(gè)人的某種品質(zhì)或一個(gè)物品的某種特性如果給人以非常好的印象，那么在這種印象的影響下，人們對(duì)這個(gè)人的其他品質(zhì)或這個(gè)物品的其他特性也會(huì)給予較好的評(píng)價(jià)。

　　這種認(rèn)知特點(diǎn)就像月亮的光環(huán)一樣，向周圍彌漫、擴(kuò)散，從而掩蓋了其他品質(zhì)或特點(diǎn)。在這種心理效應(yīng)的影響下，民眾對(duì)名人就會(huì)有一些不合理期待。比如名人的學(xué)術(shù)無(wú)比高超，那么在暈輪效應(yīng)的影響下，大家會(huì)推定其品格也應(yīng)該是無(wú)比高尚，各方面的能力也都應(yīng)該高于普通人，也就是說(shuō)，名人的世界是不能有短板的。即使短板和普通人一樣，但相對(duì)于其“長(zhǎng)板”而言則成了相對(duì)的“短板”。一旦發(fā)現(xiàn)短板，就與暈輪效應(yīng)所帶來(lái)的“高大全”認(rèn)知不符，就會(huì)對(duì)“短板”難以接受，甚至對(duì)“長(zhǎng)板”也產(chǎn)生質(zhì)疑。這也是錢楊二人備受爭(zhēng)議的心理機(jī)制之一。

　　其實(shí)，這是一種以偏概全的非理性的認(rèn)知。名人也有普通人的一面，也食人間煙火。“大山近處不顯高，仆人眼里無(wú)偉人”。如果與名人近距離相處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)名人也有凡俗普通的一面。一個(gè)合理的認(rèn)知就是既欣賞名人某方面的偉大，又接納其平凡的部分。這才是客觀合理的認(rèn)知。

　　就如同月亮，不論是否存在光暈，都不妨礙月亮依然是月亮。盡管其也有自己的盈缺。