問：人為什么會對未知的事情緊張？

　　專家答：人一定會對未知的事情緊張嗎？你明天早上是吃蘭州拉面，還是吃新疆燴面，你不知道，你緊張嗎？不緊張，是吧？明天如果去看病，要么癌癥要么沒有癌癥，你緊張嗎？那為什么有的事情是未知的就不緊張，有的事情是未知的就緊張呢？所以不是對于未知的事情緊張，而是看這個未知的事情當(dāng)中有沒有某些特別的東西才會讓自己緊張。

　　別人臉上明天會不會長痘痘你會緊張嗎？嗯，別人臉上長痘痘不緊張，怎么長那是她的事。但是如果這個人，比方說你是一個明星經(jīng)紀(jì)公司的老板，那個人是你旗下的一名明星，她明天必須要參加一個不化妝的活動，不化妝上鏡，你緊張嗎？就開始緊張，是吧！嗯，那為什么？這也是一個未知的事情，為什么我們先說別人臉上會不會長痘痘，然后后來為什么變緊張了呢？找背后的原因是什么？如果我認(rèn)為那件事情跟我有關(guān)，而且它很重要。

　　如果那個明星，雖然是我公司的明星，但是我明天就辭職了，而我明天到這家公司的對手的公司去，那我緊張嗎？嗯，那就又不緊張了，有的人可能還會更加高興，你看我就是不喜歡這家公司才辭職，你看她長痘痘我就高興，是不是？有人就這樣。那是什么東西導(dǎo)致我們緊張呢？為什么剛才她是我公司的我就緊張，突然我要辭職了就不緊張了呢？

　　對，利益，跟自己切身相關(guān)的利益，有關(guān)系的時候就緊張，說的很好。跟我們?nèi)擞星猩硐嚓P(guān)的利益有哪些？來大家說一下。跟我們?nèi)擞星猩硐嚓P(guān)的利益都有哪些？錢、身體、感情，尊嚴(yán)，美色、認(rèn)可，地位、面子，尊重，家人，認(rèn)可、信任、未來，心態(tài)、價值，前途，存在感，愛，幸福、快樂、激勵、感動，我們找的這些后面都會用到哈，現(xiàn)在找的越多越好。嗯，各種感覺，感動啊，震撼啊。信任，嗯。來，把腦袋都轉(zhuǎn)動起來，都來想。……被需要，很好。野心，自信心，穩(wěn)定，和諧、充實(shí)，非常好。對，好的壞的都可以說，跟自己凡是利益相關(guān)的，我們看看人究竟有哪些利益相關(guān)的東西。我們剛才說了，我們?yōu)槭裁炊鵁?？因?yàn)檫@些東西跟我們利益相關(guān)，我們才會因此而煩惱，那么我們會因?yàn)槟男〇|西而煩惱呢？對，對和錯。對，性，是的。想想自己經(jīng)常為什么事情而煩惱呢？答案就出來了。嗯，好，良心。成績、前途，對。被打。嗯，被誤解，怕出事，不安全，怕被別人歧視。健康，對。痛苦，得病。嗯，看到別人以強(qiáng)欺弱，不公平，是吧。來找找，讓我們受苦的源頭。受苦的這些事情每方面都有哪些？跟我們利益相關(guān)的都是哪些？嗯，死亡。家人。嗯，名利，地位，好，說的差不多了。

　　我們來看一看，大體上好像是這些東西，比方說從物質(zhì)層面來說，錢，是吧？身體，身體包括健康與死亡。從物質(zhì)層面來說還有地位，包括你的工作，職位，單位這些東西，同事，關(guān)系方面。然后還有，當(dāng)然還有家人，嗯，還有性，還有身體方面的，比方說挨打，安全，還有，包括吃的好不好，喝的好不好。這些都是物質(zhì)方面的，跟我們利益相關(guān)的，容易引起煩惱的。包括其它的一些我們的財產(chǎn)，包括房子啊車子啊，這些東西，這是物質(zhì)層面的。精神層面的呢？有哪些？不公平感。有我們的感情，有我們是否被認(rèn)可，關(guān)于良心，誰有良心誰沒良心。還有我們的尊嚴(yán)，面子，別人對我們的信任，對和錯，誰對誰錯，價值感，誰更有價值，誰沒價值，我有價值別人沒價值，別人有價值我沒價值等等。還有前途，嗯，這是對未來的一種期望。名聲，別人怎么看我。還有意義，存在感，責(zé)任感，別人是否關(guān)心我，別人是否愛我，等等，這些都是精神層面的。

　　我們看到我們是每個人都會因?yàn)檫@所有的事情而煩惱嗎？這些都是跟我們利益相關(guān)的，每個人都會遇到，確實(shí)跟我們利益相關(guān)。但是我們是為這所有的事情而煩惱嗎？所有人都會為意義而煩惱嗎？所有人都會為存在感而煩惱嗎？威脅，威脅什么呢？難道它不會威脅你的意義嗎？不會威脅你的存在感嗎？對，不在意的地方就不煩惱，有的人在乎錢就特別容易為錢煩惱，有的人他不在乎錢他覺得錢多錢少我只要有一日三餐，有地方睡就行了，他就不為那個東西而煩惱了。對于別人對自己的看法，有的人就在乎，在乎的要命，甚至愿意為了別人對自己的看法而拼命、犧牲，有的人覺得別人看我關(guān)我什么事啊，那是別人的想法啊，別人的想法跟我有什么關(guān)系，他就不在乎。所以凡是跟我們利益相關(guān)的就會讓我們煩惱嗎？來，問一下自己，到底是什么原因讓自己煩惱？對，所以不一定，是不是？并不一定是所有事情都會讓我們煩惱，并不一定是只要跟我們利益相關(guān)的就會讓我們煩惱。對，在乎什么就會被什么牽制。是的，在乎什么就被什么牽制。我特別在乎錢，我特別在乎名聲，我特別在乎別人對我的看法，我就會被這些牽制。如果我不在乎錢，不在乎名聲，不在乎別人對我的看法，我就不會被這個牽制，對不對？對吧，剛才說在乎什么就被什么牽制，我不在乎什么我就無所謂，我就不會因?yàn)槟羌虑槎貏e的煩惱，不會為它而經(jīng)常煩惱。對吧？那么這個在乎有一個詞就叫執(zhí)念。我們特別在乎什么事情，就特別容易因?yàn)槭裁词虑槎鵁馈＿@個東西有個詞叫執(zhí)著。

　　比方說這里有兩位老師，都在說我特別煩惱學(xué)生不聽我上課，有個學(xué)生說上課總是聽不進(jìn)去，腦子總在想自己的，老師在煩學(xué)生不聽課，學(xué)生在煩我聽不進(jìn)去。我們?yōu)槭裁礊榇硕鵁?？如果有的老師說學(xué)生聽不進(jìn)去都無所謂，我就是要講課拿工資就完了，他會因此而煩惱嗎？他會煩惱嗎？他不為此而煩惱，對不對？如果學(xué)生說我上課聽不聽得進(jìn)去無所謂，反正我是將來畢業(yè)了我爸會為我安排工作的，我聽不聽，聽不進(jìn)去我也沒事，他會煩惱嗎？嗯，也不會，對吧？我只是在舉例，我不是說這個負(fù)不負(fù)責(zé)任哈，我只是在舉例，來看到底是什么讓我們煩惱，從這個對比之中就能看清楚，究竟是這件事情令我煩惱，還是我對這件事情的態(tài)度令我煩惱。來，想一下，為什么對于同樣一件事情，同樣的教書，同樣的學(xué)生不聽講課，為什么有的人煩惱有的人不煩惱，究竟是這件事情讓我煩惱還是我對這件事情的態(tài)度讓我煩惱？嗯，是你的態(tài)度，對，對學(xué)生也是一樣，我很重視這件事情我就會為它而煩惱，如果我不重視這件事情我就不為它而煩惱。那么，令我們煩惱的不是這件事情本身，而是我們對這件事情的看法，是我們對這件事情賦予的意義。所以我們要清楚，學(xué)生不聽課，我煩惱，不是學(xué)生的問題，是我的態(tài)度出了問題，所以我才煩惱，我是就煩惱這件事來說啊，不是你聽不聽課，你的教學(xué)質(zhì)量有沒有問題，而是說你煩惱問題出在什么地方，出在你對這件事情的態(tài)度上出了問題才會煩惱。跟外界無關(guān)，完全是自己的態(tài)度。

　　其它，以此類推，所有的一切，都是這樣。我們煩惱跟那件事情本身沒有關(guān)系，我們煩惱是我對這件事情的看法出了問題。如果我的想法我的態(tài)度足夠的明智，足夠的聰慧，我會讓自己陷入煩惱嗎？來，想一下這個問題。不會，對不對？如果我的想法是足夠靈活的足夠智慧的，我會為那件事情而煩惱嗎？我會讓自己陷入到那個煩惱中去嗎？不會，對不對？那么究竟我陷入煩惱是外面出了問題還是我的認(rèn)知態(tài)度出了問題？還是不夠智慧？要說轉(zhuǎn)變態(tài)度不就好了嗎？比如說我們今天上課之前，那個有社交恐懼的，他還是那個他，外面還是那個外面，甚至于他面對的那個事情可能更加的嚴(yán)峻了，他本來是在家里面的都社交恐懼，出門去買個東西可能都會恐怖，但他轉(zhuǎn)變態(tài)度之后他能去做銷售，他能拜訪一個又一個客戶，要說外面有問題，怎么會外面有問題外面變得更加的嚴(yán)峻了，但是他居然克服了，是什么原因讓他轉(zhuǎn)變了態(tài)度，對不對？是他轉(zhuǎn)變了態(tài)度，他轉(zhuǎn)變了態(tài)度，他從原來那種認(rèn)知，那種很鉆牛角尖的認(rèn)知，那種很不靈活的認(rèn)知，他轉(zhuǎn)變了，哦原來是我不接受我有社交恐懼，我原來一定要走出社交恐懼，我以為這是對的，是不是？就跟那個老師說學(xué)生就應(yīng)該上課好好聽講，我認(rèn)為這就是對的。學(xué)生就認(rèn)為我就是要上課聽得進(jìn)去，我就認(rèn)為這是對的，然后這個東西我認(rèn)為是對的，結(jié)果呢，我就執(zhí)著到這個對上面去了，我就變得不靈活了，是因?yàn)槲艺J(rèn)為我的想法是對的，所以我才會沒看出我的想法不夠聰明不夠智慧，是不是這個樣子，來，想一想。是不是。這個問題？我首先要承認(rèn)，是我的想法不夠智慧所以我才會煩惱，對不對？是我的想法不夠靈活所以我才會煩惱??！是我不夠聰明，不會用那種讓我不煩惱的想法去看待，不會用那種讓我更靈活，更沒問題的那個態(tài)度那個角度來看待那件事情。是我的問題，所以我才煩惱！

　　這是一個前提。那么我為什么煩惱呢？是因?yàn)槲冶火ぴ谀莻€我認(rèn)為對的那個觀念上面去了，因?yàn)槲艺J(rèn)為它是對的所以我不肯放棄它，因?yàn)槲也豢戏艞壦晕也挪荒軌蜣D(zhuǎn)到下一個念，所以我不夠靈活，所以我不夠智慧，對不對？是不是這個原因？嗯，對，所以究竟是誰的問題，我煩惱究竟是誰出了問題？對，是我自己出了問題。既然是自己的問題，在誰身上來解決？嗯，對，當(dāng)然是在自己身上解決。

　　我煩惱是因?yàn)槲矣袉栴}，我的想法有問題，是我不夠靈活，我不夠智慧，我不會換一個角度，換一個更好更智慧的角度來看待這件事情，所以是我的問題，那么既然是我的問題肯定要從我的身上來解決。對啊，自己都控制不了，還想去控制別人。再比方說，就拿老師講課這個例子，學(xué)生不聽我講課，我煩惱，我有什么問題？這個觀念到底出了什么問題？為什么他不夠靈活不夠智慧？

　　對啊，你覺得學(xué)生就該認(rèn)真聽講，就該，這個就該是什么？你認(rèn)為這個觀念是對的，對不對？你認(rèn)為學(xué)生上課就應(yīng)該聽我講課，你肯定認(rèn)為這個想法是對的,對不對？你覺得學(xué)生上課聽老師講課天經(jīng)地義，絕對正確，所以它是對的，所以抓住了這個觀念就不放了,對不對？然后你就不靈活了,你就不能用一個更加智慧的角度來看待這件事情了,對不對？

　　看一看,如果我們堅持這個觀念會發(fā)生什么？

　　我們?nèi)绻麍猿诌@個觀念會發(fā)生什么？如果我們堅持這個觀念我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生不聽課那是他的問題啊，學(xué)生就應(yīng)該好好聽老師講課，那他不聽課絕對是他的問題，那我沒問題，那都是他的問題，那我就有權(quán)利對他們發(fā)脾氣了,我就有權(quán)利對他們抱怨了,對不對？我就有權(quán)利來批評他們了,我就有權(quán)利來挑剔他們了,對不對？如果一個老師想，當(dāng)我是學(xué)生的時候，一個老師成天在上面批評我、數(shù)落我、挑剔我、抱怨我,我愿意聽他上課嗎？嗯，就不愿意聽他上課了，然后老師又會怎么樣？又會覺得你們更加不聽我講課了，你們這些壞學(xué)生，更加生氣，學(xué)生更加不喜歡這個老師，然后呢？惡性循環(huán),會不會？甚至有的學(xué)生一看這個老師心態(tài)這么不好，有的反抗，有的叛逆，有的故意跟老師對著干的，有沒有？有吧，然后就搞不下去了，就無解了。

　　對吧？如果我能換一個角度，如果我認(rèn)識到我煩惱其實(shí)是我的問題呢？我煩惱如果是我的認(rèn)知不夠聰明呢？如果有問題是我的問題，我從我的身上來找原因呢？學(xué)生不聽我的怎么來改變，怎么讓自己更加靈活一點(diǎn)更加智慧一點(diǎn)？我們就去找原因，我們首先要去質(zhì)疑這個觀念，學(xué)生不聽我講課，學(xué)生就應(yīng)該要聽我講課嗎？

　　如果臺上站的是一位農(nóng)民，他什么都不懂，比方說農(nóng)民去上面講種田，他可能講的很好，但是如果要他去講微積分他可能就講不好，但是他的身份就是老師，那如果這個觀念就是學(xué)生就該聽老師的，讓這個什么都不懂微積分的老師去講微積分那下面學(xué)生會聽嗎？肯定不會。那么那個觀念不就出來了嗎，學(xué)生就應(yīng)該聽老師的呀，那怎么這個時候就不聽了呢？說明這個觀念對不對？我們反思這個觀念就一定對的嗎？如果我們首先靈活智慧地看到這個其實(shí)不是百分百正確的，我之前被這個觀念騙了，我之前被這個觀念捆綁住了，我發(fā)現(xiàn)這個觀念其實(shí)不是那么正確的。學(xué)生聽不聽老師講課這只是一個道德上的要求，我們自認(rèn)為是對的，別人都說這是對的，但是它可能真的并不一定是對的，就像我們有時候在家庭當(dāng)中也是一樣。想一下在家庭當(dāng)中是不是也是一樣的呢？兒子就該聽爸爸的，兒子就該聽家長的，真的嗎？老公就應(yīng)該對老婆百依百順，真的嗎？老婆就應(yīng)該對老公低眉順眼或者是怎么賢妻良母，真的嗎？你如果都對他不尊重，他會聽嗎？他會達(dá)到這樣的要求嗎？你如果都不夠關(guān)心她她會愿意達(dá)到你的這個要求嗎？達(dá)不到是不是？所以我們?nèi)擞袥]有其實(shí)都像那個老師一樣的這樣一個錯誤，我們總拿那些我們自以為正確的道理去要求別人，當(dāng)別人沒有達(dá)到我們那個所謂正確的，所謂正確的那個道理的時候，我們就對他發(fā)脾氣就對他指責(zé)，他更加的來反擊，然后我再攻擊回去，就變成了吵架，就變成了關(guān)系破裂，就變成了感情的破裂，婚姻的破裂，有沒有？

　　所以我們真的要去看一看我們所以為的那些對的真的對嗎？比方說，我們就說社交恐懼。我有社交恐懼，我就一定要我的社交恐懼好，這個觀念對不對？那么就意味著我一定要擺脫這個社交恐懼，我抱著這個我一定要擺脫社交恐懼的這個心態(tài)去面對別人的話，我會怎么樣？我見到別人會不會緊張？會緊張,對不對？我一定要擺脫社交恐懼，我一定不能社交恐懼，我一定不能緊張，完了，緊張不緊張來聽我的聲音：我一定不能緊張~我一定不能留汗~我一定不能結(jié)巴~噠噠噠噠噠，會不會？我一定不能讓他們看出來我有問題~我一定不能讓他看出來我有社交恐怖~我一定不能讓他看出來我很害怕~我一定不能夠有社交恐懼~我一定要走出來~結(jié)果呢？結(jié)果是什么結(jié)果？嗯，發(fā)現(xiàn)這個觀念錯了,對不對？我們以為對的吧，哦你有社交恐懼難道你不走出來嗎？你明明是社交恐懼癥你難道不走出來這個東西嗎？那走出來肯定是對的啊，結(jié)果真的對嗎？我們要看結(jié)果。

　　有些東西是有道理的，但是它不一定是有用的，知道吧。這個要好好再體會一下這句話：有些東西是有道理的,但它并不一定是有用的。如果它有道理但是沒用，那它真的有道理嗎？真的有道理嗎？沒有道理，我們以為它有道理實(shí)際上它沒道理，如果我們換過來說，他有社交恐懼，他說：哎呀！社交恐懼就社交恐懼，有就有唄！然后呢？然后會怎樣？嗯，有的人說不對？我們來說這個人對不對？哎呀有社交恐懼就有吧有什么關(guān)系呢？有就有，沒關(guān)系！這個觀念對不對？嗯，你們現(xiàn)在知道說對了，但是你換一個群里面你問那些社交恐懼的人，有社交恐懼就有吧，跟那個癥狀共存，他會怎么樣？你跟他說，社交恐懼不要把它當(dāng)回事了。你對他說痛苦就痛苦，沒關(guān)系，去忍受那個痛苦，對啊，他噴你一臉！

　　實(shí)際上到底有沒有用？到底有沒有道理？如果有一個人，剛才我們說了他不接受社交恐懼是個什么狀況，如果他接受了呢？如果他接受會是什么樣子？有社交恐懼我有社交恐懼，我見到別人就害怕，哎！害怕就害怕吧！緊張就緊張吧！表達(dá)不好就不好吧！去接納別人的看法。會是什么結(jié)果，還社交恐懼嗎？就好了，對不對？對吧，就好了。說著說著就忘記了，是不是就是這個樣子？那個強(qiáng)迫癥是不是也是一樣？強(qiáng)迫癥是不是也是一樣？我如果不接受強(qiáng)迫癥會是怎么樣？比方說舉個例子，洗手，這是最常見的例子，強(qiáng)迫性要去洗手，我一定不能夠有要強(qiáng)迫洗手的念頭，我一定不能夠有強(qiáng)迫洗手，哎呀，我還是覺得我好臟啊，哎呀好臟啊，我不能夠這么臟，我不能夠這么臟，好，我去洗手，哎呀，洗了洗了還沒洗干凈，還沒洗干凈，還在洗還在洗，把手洗爛了。不接受這個強(qiáng)迫癥，不接受這個臟，然后就更強(qiáng)迫，對吧？如果我跟那個強(qiáng)迫癥的那個人說，臟就臟吧有什么關(guān)系呢，你把這個太小題大做了，不要把它太當(dāng)回事，沒事的，死不了人的。他會怎么說你：“你不了解我的痛苦，你就是個冷血動物，會不會？他會說你講的沒道理，會不會？你不了解我，我跟別人不一樣，他們都是怎么樣，我是怎么樣，我跟他們不一樣，他們能好，我就是不能好，你要了解我，你們這些正常人就不了解我們強(qiáng)迫癥的痛苦，你都是站著說話不腰疼，不接受對吧？

　　但是這個東西到底有沒有道理呢，有沒有用呢？如果你教他說，臟就臟吧，會怎么樣，強(qiáng)迫就強(qiáng)迫吧，會怎么樣？強(qiáng)迫癥來了，念頭出來，要洗手，強(qiáng)迫癥就強(qiáng)迫癥吧！有這個念頭就有這個念頭吧！管它呢！不管了！這個念頭就沒了，是不是？哦，那個念頭出來，要洗手要洗手，不洗手很危險，不洗手很臟，不洗手會帶來很多麻煩，不洗手很不衛(wèi)生很不健康，會怎么怎么樣，怎么樣就怎么樣吧，不管它了。還有強(qiáng)迫癥嗎？就這個樣子，恐懼就恐懼吧，恐懼不就是一個情緒嘛，一個感覺嘛，又能怎樣？我就是不洗手還能把我給弄死了嗎？就沒了強(qiáng)迫癥，就好了。

　　是啊，不舒服就不舒服，就讓它不舒服，不舒服你還能把我怎么樣？不能把我們怎么樣，本來那個手不洗死不了人的，這是事實(shí)，這不是自欺欺人，這是事實(shí)。是啊，我心里很緊張，緊張就緊張，我接受我的緊張，痛苦就痛苦，我就接受我的痛苦。能把我怎么樣？執(zhí)念才是自欺欺人，明明不洗手沒關(guān)系，別的農(nóng)村的孩子不洗手，抓什么東西吃什么東西，活蹦亂跳的很正常。

　　我們現(xiàn)在首先就來回顧一下剛才的剛才講的我們煩惱究竟是誰出了問題？自己出了問題，對，自己出問題了，是自己的什么出了問題？對，自己的念頭，認(rèn)知，思想，態(tài)度出了問題，對，是我們的這些出了問題，是因?yàn)槲覀円詾樗菍Φ模覀儾豢戏畔逻@個對的，所以出了問題，是不是？是我們覺得我們的那些想法、認(rèn)知都是對的，所以我們不肯放下它，所以我們才出了問題，對吧？所以我們才不夠靈活，所以我們才不會換一個更加靈活更加智慧的態(tài)度來面對這件事情，這件事情本身有問題嗎？來，再回答一下，我們煩惱跟那件事情本身到底有沒有關(guān)系？這個一定要弄清楚，對，跟那件事情本身沒有關(guān)系，只是我們對那件事情的看法不夠聰明，不夠靈活，不夠智慧，是我們出了問題，所以我們才煩惱。對啊，那就是客觀現(xiàn)實(shí)，客觀現(xiàn)實(shí)本身是沒有問題的，它就存在了，存在即合理，就是一套因果關(guān)系過來的，就變成了現(xiàn)在這個樣子，它就存在在這個地方，是我對它的態(tài)度看法不夠靈活，不夠聰明，不夠智慧，太狹隘了太鉆牛角尖了，才會把它看作是問題，才會讓我煩惱。那么要改變的到底是什么，我們再來明確一下，要改變的是什么，來這個問題很關(guān)鍵，我們到底要改變的是什么？執(zhí)念，認(rèn)知，前面加一個定語，什么樣的執(zhí)念什么樣的認(rèn)知？這點(diǎn)很關(guān)鍵，前面這個定語很關(guān)鍵，錯誤的執(zhí)念，我們真的是要改變錯誤的執(zhí)念嗎？仔細(xì)再想一想，在它被改變之前，它在我心里到底是正確的還是錯誤的？聽懂這個問題沒有？我們關(guān)鍵的是要改變那些我們自以為是正確的觀念，好好把這句話要吸收進(jìn)去，我們要改變的是那些長久以來我們自以為是正確的觀念，正因?yàn)槲覀円詾樗钦_的，所以我們不想放棄它，我們也不愿意放棄它，我們也不會放棄它，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是正確的，所以我們就執(zhí)著到這個觀念上面了，所以我就不想離開它，不想換一個想法去看待那件事情，不想換一個角度去看待那件事情，因?yàn)槲揖陀X得這個就是對的啊，因?yàn)樗鼘?，所以我要堅持，因?yàn)槲覉猿炙晕也混`活，所以不夠智慧，不會以一種能夠讓我不煩惱的態(tài)度、角度去看待。

　　這怎么是唯心主義呢？這叫實(shí)事求是。這叫聰明這叫智慧！什么叫鉆牛角尖？前提是我認(rèn)為這是對的方向我才會鉆牛角尖對不對？剛才我們舉了那么多的例子，從老師上課開始到這個社交恐怖開始，到這個強(qiáng)迫癥等等，我們舉了多少個我們以為我們是正確的，包括我們在家里的關(guān)系，父母跟孩子的關(guān)系，妻子跟老公的關(guān)系等等。我們舉了多少我們自以為正確的觀念，其實(shí)我們探討下去我們發(fā)現(xiàn)它是錯誤的。我們自以為那些正確的觀念最后導(dǎo)致了錯誤的結(jié)果，我們不想看到的結(jié)果，那才叫唯心主義，那才叫不實(shí)事求是，對不對？那才叫自欺欺人！所以再明確這一點(diǎn)，我們究竟要改變的是什么樣的認(rèn)知？對，我們要改變的是我們自以為是正確的那個認(rèn)知，因?yàn)槲覀優(yōu)樗鵁懒耍@個煩惱是一個什么？這個煩惱是一個信號，是一個警鐘，這個煩惱是來幫我們?nèi)ヌ嵝盐覀儗@件事情的看法有問題，是不是？他來提醒我們我們對這件事情的看法不夠靈活不夠智慧，如果我真的足夠靈活足夠智慧的能去看待這件事情的話，我會讓自己陷入到煩惱當(dāng)中嗎？不會，對吧？不會，我首先我不管我能不能找到一個更加明智，更加智慧，更加靈活的角度來看待這件事情，但是首先我要知道我對這件事情的看法出了問題，是不是？我首先要有一個自知之明，是對這件事情的看法出了問題我才會煩惱，現(xiàn)在做個練習(xí)來體驗(yàn)一下煩惱解脫的效果，，，，，，，

　　今天大家聽課和做練習(xí)的感受怎么樣？對啊，我們就很靜靜的看著它嚇唬我們，就是個紙老虎嘛，真的蹦達(dá)來蹦達(dá)去又能怎么樣呢？有人說我有底了，我不怕它們了。所以，我們每次講課，以前聽過的都知道每次講的每次有不一樣的東西，每次講都有每次的新的練習(xí)的方法，每次聽有每次的成長，每次聽有每次的收獲，每次聽有每次的解脫，是不是這個樣子？對不對？和你們以前一樣痛苦的那些各種抑郁癥啊、強(qiáng)迫癥啊、社恐啊、焦慮啊、包括精分的啊，都可以，邀請他們來聽這個課，如果對你們有幫助，我希望你們不要私藏這個免費(fèi)的好的這樣一個機(jī)會，讓大家都能夠知道我們有這么一個課，免費(fèi)的，都會有成長的。這個不是做廣告，我們不收費(fèi)，知道嗎？我們不收費(fèi)，這個課永久免費(fèi)，不收費(fèi)！不是像很多的課光聽他講，我們懂了很多道理，有什么用呢？你們每個人都懂很多，有什么用呢？懂那么多有用嗎？今天的這種體驗(yàn)才是實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。今天連一個社交恐懼的都走出來了，說它已經(jīng)完全走出來了。

　　社交恐懼可能比強(qiáng)迫更加很難走出來，所以這個群，我們的課能夠給你們帶來實(shí)實(shí)在在的幫助，真的幫你們走出來，不來虛的。所以介紹其他的朋友進(jìn)來，這不是做廣告，我們沒收費(fèi)，不收費(fèi)，所有的課程都不收費(fèi)，永久免費(fèi)。為什么不收費(fèi)，因?yàn)?，自在解脫不是有錢人的特權(quán)，每一個哪怕沒錢的人我們都有權(quán)利解脫，對不對？都有權(quán)利解脫。所以，希望大家去介紹其他朋友進(jìn)來，一起走出煩惱。