千古一拳，養(yǎng)氣為根；今世不修，萬古之恨

　　太極拳是通過練有形之身，得無形之氣。而這氣的重要作用，就在于“內強五臟和六腑”。

　　五臟指人體的心、肝，脾、肺，骨。臟，古通藏。五臟具有藏的特點，藏精，藏氣，藏血、藏神。中醫(yī)學認為，人體是以五臟為中心，通過經(jīng)絡與各腑其他組織器官相聯(lián)系，從而形成有機的整體。

　　六腑指膽、胃、大腸，小腸、三焦、膀胱。腑，在《黃帝內經(jīng)》中寫作“府”，有府庫的意思。六腑的基本機能是受納、消化食物，并分別清濁，傳送糟粕。

　　我們說太極拳養(yǎng)生，寬泛來講，是指人的精氣神，但，這里尤以“養(yǎng)氣”為主。太極拳對人體“氣”的滋養(yǎng)，主要是對外氣，天地浩然之正氣的調攝和內氣（先天之氣）的調養(yǎng)。以后天浩然之正氣和水谷精微之地氣，對先天之元氣的返哺與充實。

　　氣是什么？氣雖無形，卻是有質，這個質，就是一種維持我們身體機能正常運轉的能量。這種能量，使太極拳與天地能量諧波共振，通過共振可增加骨骼的密度與強度。我們稱是“氣斂入骨，洗髓生精”。

　　因此，我們說太極拳練的是“氣”，養(yǎng)的是“氣”，得的是“氣”，固守的也是“氣”。因為“氣盈”則盛。氣足方能遍布全身，達于四肢百骸，濡養(yǎng)機體，有如道家所言“周身龍虎任意行”，使有形之身更加氣壯體健。所以練太極拳，滋養(yǎng)太極之“氣”，是太極拳養(yǎng)生強體之本。反過來，太極之氣足，又可生太極之功，提高太極功力的水平，并可進一步調整人身之形，即骨、肉、筋、膜之間的相對運動），起到以內調外，達到最佳的調身整形之目的。

　　莊子說：“人之生，氣之聚也。聚則生，散則死。”人之所以有生命，就是因為有了“氣”。“氣”聚在一起，人就活了；“氣”散了，人就死了。在《黃帝內經(jīng)》“六節(jié)藏象論”中的一句話：“氣合而有形。”說的是人的形體是由“氣”相合而成的，所以“氣”是生命的根本，也是太極拳養(yǎng)生的根本。故曰：“千古一拳，養(yǎng)氣為根，今世不修，萬古之恨。”