太極拳：腰為第一主宰，勁貫四稍

　　太極拳的各派創(chuàng)始人和理論家對腰在行拳中的作用都有明確的說明。如：武禹襄在《十三勢行功心解》中說：“氣若車輪，腰如車軸。”從而可知：腰在太極拳的修煉中十分重要。

　　那么腰在什么位置呢？依據(jù)氣功與修煉要領(lǐng)：“指體內(nèi)玄真竅，即心下腎上，命門之前肚臍之后，其外四維聯(lián)線，恰好一個‘十’字，就是十字真竅。”用現(xiàn)在的語言說，以會陰穴、百會穴一線為豎軸，命門穴、神厥穴一線為橫軸，形成了一個坐標(biāo)系，相交且垂直為原點，放大了的原點形成的球體就是腰，腰就是正丹田。因個人內(nèi)功不同，這個球體大小不一，沒有功力的就沒有球體，功力淺的這個球體就大，功力深的球體就小，把球體練沒有了就達(dá)到全體透空的狀態(tài)，在競技時不見體動就能發(fā)人于丈外，進(jìn)入神明的狀態(tài)，整個修煉過程為無極——太極——無極。

　　在行功走架時要以腰帶動，勁貫四稍。何為四稍？一般而言，指的是兩手和兩腳，是肢體的稍節(jié)。深層次講四稍指的是：手指甲、腳趾甲、皮毛、鵲橋處。這樣在運動時特別是定勢時，A螺旋線臂為實B螺旋線臂為虛，那么A螺旋線臂為實勁貫到左手指甲和右腳趾甲，B線臂的右手指甲和左腳趾甲為虛，勁不明顯貫達(dá)，而是通過氣沉丹田和內(nèi)意的回蕩，意識流由正丹田向體外呈放射性膨脹，膨脹勁隨經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過毛孔向外緩緩溢放，同時鵲橋處生津，生津是五臟六腑的精華集中作用的的結(jié)果，對健身特別有益處。這是勁貫四稍深層面的體現(xiàn)。

　　那么為什么說四稍是手指甲、腳趾甲、皮毛和鵲橋處呢？如何來理解？首先看手指甲，手指甲有六大穴即少商（大拇指甲）、商陽（食指甲）、中沖（中指甲）、關(guān)沖（無名指甲）、少沖、少澤（小指甲）。這六大穴是手三陰經(jīng)的終點和手三陽經(jīng)的始點。少商、少沖、中沖是手三陰經(jīng)的終點，商陽、少澤、關(guān)沖是手三陽經(jīng)的始點。其次腳趾甲亦有六大穴即隱白、大敦（大趾甲）、厲兌（二趾甲）、涌泉（腳心處）、足竅陰（四趾甲）、至陰（小趾甲）。這六大穴也是足三陰經(jīng)和足三陽經(jīng)的起點和終點。厲兌、至陰、足竅陰是足三陽經(jīng)的終點，隱白、涌泉、大敦為足三陰經(jīng)的始點。心氣一領(lǐng)，丹田氣上行，六分至心，又分兩股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之中氣，其形肌膚者謂之纏絲勁；其余四分，亦分兩股，二分行于左股，二分行于右股，皆是由骨縫中貫至左右足趾。”欲勁貫達(dá)手指甲、足趾甲，只有循經(jīng)布?xì)猓厣韮?nèi)經(jīng)絡(luò)的正常循經(jīng)路線運行，才能打通全身的血脈，涌達(dá)稍處。

　　那么又如何理解皮毛為稍呢？在太極行功時，無非一呼一吸，一蓄一放，呼氣發(fā)放時隨節(jié)節(jié)貫串，有益的物質(zhì)隨經(jīng)暢通不滯，循環(huán)往復(fù)；濁氣、濁物、毒素隨絡(luò)而滯，入汗腺甴毛孔緩緩排出，行功走架后或微汗或大汗，然后總感覺滿身的輕松，渾身舒坦。打拳的過程就是排毒的過程，這一點都不為過。皮部就是十二經(jīng)脈及其所屬絡(luò)脈在皮表的分區(qū)，也是十二經(jīng)脈之氣的散布所在。這和《黃庭經(jīng)》論述的結(jié)論是一致的。

　　又如何理解鵲橋處為稍節(jié)呢？丹書中認(rèn)為人出生后，任督兩脈已經(jīng)中斷，而兩脈之間原銜接的地方，稱之為鵲橋，指舌尖。楊澄甫口述的《太極拳之練習(xí)談》云：“其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當(dāng)隨時咽下，勿吐棄之。”舌下紫脈雙穴，左名金津，右為玉液，總稱為金液。在打太極拳時舌下生出的液體就是所說的津。津不是無故而生的，而是要通過行功時的勁力的貫達(dá)。能生津就說明已經(jīng)勁貫四稍了。太極拳有修為的人，都有舌下生津的感覺。太極拳的修煉，只要能注意到沉肩垂肘，松腰落胯，氣沉丹田了，每勢行功時如每次按手壓井，一壓一汩泉水，鵲橋處一動一生津，妙不可言。

　　太極拳運動是以腰帶動勁貫四稍的運動，貫達(dá)四稍十分重要。但是，腰（正丹田）的內(nèi)轉(zhuǎn)不是肉體的扭動，而是意識上的流動，是靠用意不用力來完成的，這種意識上的流動不可刻意追求，既不可粗心也不可大意，粗心指的是沒有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的意念，或者說有了但是達(dá)不到（不及），大意指的是意念過大，刻意追求轉(zhuǎn)動，過火了失去了中正，歪扭斜跨、前俯后仰而失勢。意應(yīng)似有非有、似無非無、似空非空、若即若離、順其自然、隨勢而動。丹田的內(nèi)轉(zhuǎn)，用意不用力貫達(dá)四稍是通過一定的紐帶聯(lián)系來完成的。1、貫達(dá)手指甲、腳趾甲是順經(jīng)絡(luò)用意念的流動來完成的。2、貫達(dá)皮毛是靠呼吸（吐納、導(dǎo)引）來完成的，呼吸因各人功力不同所用的呼吸方式也不同，自然呼吸、腹式呼吸、逆勢呼吸直到高境界的胎息出入于皮毛孔的呼吸，行拳配合呼吸十分重要；3、貫達(dá)鵲橋處是靠沉勁（氣沉丹田）即上領(lǐng)拔下沉墜的對拉拔長來完成的，行拳好了，鵲橋處的津液如泉汩汩。

　　以上是分別說的，其實在太極拳的行功時并不是孤立存在的，而是通過一聚一散、一吸一呼、一升一降一氣呵成貫達(dá)四稍的，不可割裂，相得益彰，集合而成。