松柔與堅(jiān)剛的辯證關(guān)系：久松見緊，積柔成剛

　　松柔是太極拳的特色，理應(yīng)強(qiáng)調(diào)。但在談及松柔的重要性時(shí)，常有人擔(dān)心只強(qiáng)調(diào)松會丟了緊，會懈；只強(qiáng)調(diào)柔會丟了剛，會軟，于是提醒大家練拳要松緊結(jié)合，要剛?cè)嵯酀?jì)，似乎這樣才“陰不離陽，陽不離陰”。這從廣泛的哲學(xué)意義上來說也許沒錯，但要貫徹到太極拳的日常修煉中，卻覺得不妥：

　　第一，什么是松？什么是緊？什么是柔？什么是剛？不但練太極拳的人與不練太極拳的人有不同理解，而且處于練拳不同階段的人也有不同體會?；\統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合與剛?cè)嵯酀?jì)，容易誤導(dǎo)人將生活中的理解與體會搬到太極拳中來。

　　第二，走向松緊結(jié)合的道路是積累純?nèi)?。用松緊結(jié)合的練法練不出太極拳所特有的松緊結(jié)合，用剛?cè)嵯酀?jì)的練法也練不出太極拳所特有的剛?cè)嵯酀?jì)。

　　第三，現(xiàn)在練太極拳的絕大多數(shù)人是僵硬有余，松柔不足，練拳的主要任務(wù)是摧僵化柔。在這唯恐僵硬太多，唯恐松柔太少的時(shí)候，教人練拳要松緊并重、剛?cè)猃R練，顯然是幫倒忙。

　　不練太極拳的人也講放松，如做事累了，坐坐，躺躺，懶洋洋的。但這種放松，一是松得沒有支撐力了，真的懈了，癟了，不同于練太極拳松空圓滿，保持一定運(yùn)動姿勢的放松；二是不管怎么松，都是在緊的基礎(chǔ)上的松，其關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉也保持著緊時(shí)的粗短狀態(tài)。太極拳也不絕對反對緊，也要求掤勁不丟，要求肢體保持一定的張力，但不管怎么緊，都是在松的基礎(chǔ)上的緊，都是因松得透徹自然而然的緊；是意識放開、關(guān)節(jié)松開、肌肉放長、皮毛外攻的伸拔性、膨脹性的緊；是雖緊猶松，是一種松的表現(xiàn)，而不是又要松，又要緊，半松半緊，“松緊結(jié)合”的緊，更不是收縮性質(zhì)的緊。這是沒有練太極拳放松體會的人難以理解的。有人之所以會提出松緊結(jié)合的練法，是沒有認(rèn)清生活中的松緊與練拳中的松緊有本質(zhì)的不同，看到生活中松過頭會懈，就擔(dān)心練太極拳松過頭也會懈。其實(shí)，練太極拳放松比生活中坐坐、躺躺的松是更高質(zhì)量的松，不但不會越松越懶洋洋，而且是越松越精神，不存在松過頭的問題，是不可能會懈的松。

　　松是太極拳的生命線，是登堂入室的基本功，“如果真能松凈，余者末事耳！”，所以練太極拳必須把松放在第一位。

　　練太極拳的任務(wù)就是修煉自身，感悟自身，要求精神內(nèi)斂，對周圍的事物視而不見，聽而不聞，思想意識完全集中在自己身上。每次轉(zhuǎn)換都注意從最有引動作用和松意擴(kuò)散作用的一點(diǎn)（一般是實(shí)腳側(cè)胯底）松起，按點(diǎn)、線、面、體的順序擴(kuò)散松意，像在平靜的水面上投一石子，讓放松的波紋一層一層地?cái)U(kuò)散，盡量通過放松清除一路的僵硬障礙，讓松意一路走得順暢，逐漸有序地到達(dá)肢體所有部位，從而按要求把肢體動作引出來。這種滿身能跑的松意，就是楊澄甫所說的“骨外肉內(nèi)的流動物”，就是常說的內(nèi)氣。

　　內(nèi)氣是什么？內(nèi)氣的實(shí)質(zhì)就是松出來的感覺，是因松而釋放出來的生命能量，是因松而引入體內(nèi)的地心引力、地面反作用力以及空氣陰力，是體外的“宇宙爭力”與體內(nèi)的“渾元爭力”相互融合的產(chǎn)物。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭力有序放松，血脈流通了，就有氣感了。哪里有氣的流動感，說明是放松了；哪里沒有氣的流動感，說明還需要進(jìn)一步放松。應(yīng)當(dāng)把“以心行氣”理解為“以心行松”，把“以氣運(yùn)身”理解為“以松運(yùn)身”，松意走到哪里，那里就產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動。常說“意到、氣到、勁到”，實(shí)際是“意到、松到、勁到”；“氣為勁體、勁為氣用”，實(shí)際是“松為勁體，勁為松用”。說到底，氣是松出來的感覺，勁是松出來的動力，肢體動作是松出來的可見形象。在行拳用意這個特定的范圍內(nèi)，可將松、氣、勁看作是一種東西，是一種東西的不同側(cè)面。

　　但是，如果把心意放在氣上，比較抽象、神秘、難以捉摸，所以“在氣則滯”；如果把心意放在勁上，容易用力，引起僵硬；如果把心意放在松上，意境更開闊、更通神，更顯活力、更生氣勢。松比氣與勁的作用更深刻、更廣泛，更好掌控、發(fā)揮，一松就體展心舒，一松就能放開氣勢，一松就能顯現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特神韻。松是無為而為，松是原動力，松是太極拳的生命。有松即活，無松即死。練太極拳要用松貫徹動作要領(lǐng)，用松引導(dǎo)肢體動作，用松技擊，用松表演，用松舒暢身心，用松強(qiáng)身健體，用松體會拳中的文化內(nèi)涵，用松的無為而達(dá)到無所不為。松是功夫，松是藝術(shù)。只有松得更好，沒有松得最好。松是無止境的，值得一生琢磨、品味。松又是很脆弱的，很容易受到干擾。練太極拳要排除“松緊結(jié)合”的干擾，靜下心來練松功。松功一通，無所不通。

　　太極拳練松的原則是“用意不用力”，并有一套相應(yīng)的理論和方法。簡單地說，太極拳的松是與沉、伸、開聯(lián)系在一起的，是松沉、松伸、松開。其中，松沉是第一位的，是產(chǎn)生松伸和松開的母松。我們半蹲著練拳，從力學(xué)邏輯上講，是腿腳支撐著腰身，腰身支撐著肩、臂、頸、頭，是從下向上一節(jié)支撐著一節(jié)。但練拳不能這樣想，這樣想就會腰腿上挺，意氣上逆，就順不到、借不到地心引力，就松靜不下來了。練拳要反過來想，想象頭像氫氣球懸浮在高空，頭下面懸掛著肩、臂、肋、腰、腹、胯、臀、腿、腳等，從上到下節(jié)節(jié)相掛，一順?biāo)厮纱怪?，每一?jié)都松松拉開、垂順，又虛虛對準(zhǔn)、連通，每一節(jié)都憑著自身重量、順著地心引力向下松垂著。一身的皮肉像濕衣服掛在衣架上似的掛在骨架上，毫無褶皺地向下垂墜著。這雖然是假想，但卻能借假修真，修得肩沉、肘墜、腕坐、胸含、肋束、腰松、胯落、腿伸、腳踏、氣沉丹田、尾骶拄地，骨向下順，肉向下墜，統(tǒng)統(tǒng)都是向下沉，都是順地心引力向下走的真功夫。不然，從頭到腳順流而下的松沉感覺，不是不變的恒態(tài)，而是在意氣開合交替變化的運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的，與后面要說的結(jié)果是：

　　第一，有下必有上，由于身體加強(qiáng)了向下的作用力，地面也就加強(qiáng)了向上的反作用力，使體內(nèi)清氣向上升騰，頭生頂天之雄，腳感入地之沉，肢體上下對拔拉長；

　　第二，肩以下向下松沉，就像將半塑料袋水放在了地上，減弱了外向內(nèi)的收束力，加強(qiáng)了內(nèi)向外的擴(kuò)張力，推動手向外伸、勁向外放，八面撐圓、立體膨脹。這種向上的伸拔力和向外的膨脹力，就是太極拳最寶貴的掤勁。不只是意氣開放、肢體伸展時(shí)要靠掤勁推動，即使是意氣收合、肢體屈縮時(shí)，也應(yīng)合中含開、屈中有伸、掤勁不丟。這種立體的掤勁，是體內(nèi)的“渾元爭力”，是因肢體充分放松而順應(yīng)了地心引力和地面反作用力的表現(xiàn)，也就是地心引力和地面反作用力綜合作用于肢體的結(jié)果。由于立體膨脹、八面撐圓，最大限度地?cái)D占空間，皮肉被撐開，所以就產(chǎn)生了張力，就有了緊的感覺。這種緊是因體內(nèi)松空和體表皮毛外攻的緊，是因松而產(chǎn)生的松中之緊，完全不同于常人理解的生活中的那種緊。不是緊縮，而是放長放開；不是僵硬，而是富有彈性；不是用力收縮筋肌，自我鎖閉，而是像深呼吸伸懶腰時(shí)松開筋骨、舒展身心的精神振奮。

　　值得反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，第一，練太極拳尚未達(dá)到一定層次的人，對兩種性質(zhì)不同的松緊是很難有切身體會的，甚至是不理解的，籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合，很容易使人將錯誤的緊當(dāng)作正確的緊帶到拳中來，致使本來就僵硬的肢體更加僵硬；第二，練太極拳放松是絕對的，是起主導(dǎo)作用的，是緊的源頭活水，應(yīng)一輩子抓住不放，堅(jiān)持不懈地松柔到底。緊是相對的，居從屬地位，是“余者未事耳！”是松到一定程度后不期而遇的副產(chǎn)品，是不可能用緊的方法練出來的那種緊?；\統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合，模糊了松與緊的主次關(guān)系和因果關(guān)系，容易使人松緊并重著練拳，影響摧僵化柔的效果。